不辜负自己

所有的难过，都来自第一念的不觉。

所有的不安，都来自没有照顾好自己的第一念。

所谓第一念的不觉，即分离也。

分离者，离开觉知，进入头脑。心不在焉，飞往九天。

妄念才起，是故名为歌利王向外游猎。

是非才生，法网恢恢，法界蒙蒙。

离开当下，是名第一念不觉。

错失觉知，是名本地无明。

当你离开觉知，是名背叛自己。

没有和自己的觉知在一起，是名心向外游。

进入了头脑或妄想，是名舍父逃走。

第一念不和自己在一起，则念念分离，直到自己分崩离析。

第一念去往过去和未来，是名穷子伶俜辛苦五十载。

从第一念这里穷其根本，没有实性，是名直截根源。

从妄念生出悟其无生，是名海印三昧。

唯有正用当下的见闻觉知而不住于当下的见闻觉知，那才是诸佛的宝库。

唯有念念在兹，身在心在，是名般若常照常明。

故文殊才起佛见法见，便被贬至二铁围山。

何以故？以本源心上本无有见。

但全体起用而念念不住，是真实佛之之见，亦名为法。实无有见，亦无法可得。

故经云：应生无所住心。

无所住心，是名心在舍。

但有所住，有所思计，有所得，是名心离舍，而入识城。

识城者，虚妄思想之异名。

一尘才起，是名邪迷之时魔在舍。

一念回转，是名正见之时佛在堂。

一念才生，是名众生生。

一念才着，是名世界有。

众生本无生，于无生中妄见于生。

世界本非有，于无有中妄见于有。

以着生认有故，流转生死。

以念上生念故，六道煎迫。

万法从第一念上觑破，即名截断众流。

诸尘从第一念上静虑，即名金刚宝王。

诸佛皆从第一念上防护，故名善护念。

大士皆从第一念上着手，故名无惑。

说得做不得，终成自欺。

做得即道得出，方是不负自己。