凡所发生，必有利于我如果你做了什么而后悔或内疚，这时要告诉自己：发生的就是最好的，是不会错谬的。一切发生必有利于我。如果你因做了什么而痛苦或自责，这时要告诉自己：凡所发生，皆是必然；凡所发生，是我必需。凡所发生，皆是我未完成的功课。如果因为发生了什么而委屈和难过，这时要告诉自己：让我难过的一定是我的弱点，这件事的发生就是为了让我成长和强大。如果因为发生了什么而恐惧和不安，这时要告诉自己：这件事一定是我一直逃避和不敢面对的，真实的我，绝对安全。如果你生活中遭遇了什么，这时不要沉浸在痛苦中，要告诉自己：所有的遭遇都是礼遇，所有的发生都是礼物。这件事中一定有我还没领悟的真相，一定还有我一直没有面对的东西，只是我还没看到。耐心等待，不久，那有益于你一面的地方就会向你展现，真相就会以最安全的样子呈现在你面前。凡所发生，必有利于你。此有利于你，不是一时之利，不是世间之利，不是无常之利，而是恒常之利，是无价之利，是本有之利。它有利于你开悟，有利于你觉醒，有利于你看到实相，有利于你回归本来。你本来的面目一直以不可思议的方式引领你。你真实的本性一直以各种各样的发生唤你回归。你清净的真我一直以烦恼的样子刺激你认识它。所以，你的生命中才会遇到各种各样的人、各种各样的事、各种各样的境界、各种各样的痛苦和烦恼。所有这些人事物，都是你自心自导自演的一场大戏，是你自己编导出来叫醒你的一个个故事，它看上去是偶然，不可理喻，实则是你最精密的安排。只是你入戏太深，把戏当真，将烦恼当真，将刺痛当真，将厄运当真，将不幸当真，深陷其中，忘记了自己本来是安全无虞的。不论你做了什么，你生命中发生了什么，请别忘记，这是你最深的指引，是你必须要接受的教训。接受那已经发生和做过的事，继续向前走。不要住着在任何戏码和情节中，只要你不停留，当下就是自在的家园。不论命运给你任何安排，尊重因缘，接纳发生，让一切流过，心不要停滞在任何事情中。告诉自己：除了头脑中虚妄的念头在幻出幻没，并没有任何事真实发生。一切都是历练，都是游戏，都是考验，都是一场梦，都是让你放松，都是让你不再把持。所有的发生，都是为了叫醒你。醒来不是在将来，就在每一个发生的当下，每一个刺痛的当下，每一个烦恼的当下，每一个不再抗拒的当下。生命中发生的一切，都是为了此时此刻叫醒你。当你安静下来，不再相信头脑中发生的，你就回到了纯净的本来。如果安静不能唤醒你，就用知足来唤醒你，如果知足唤醒不了你，就用爱来唤醒你，爱唤醒不了你，就会用烦恼唤醒你，如果烦恼唤醒不了你，就会用病痛唤醒你，如果病痛也唤醒不了你，就会用失去唤醒你，如果失去也唤醒不了你，就会用死亡唤醒你，如果死亡也唤醒不了你，就用无尽的烦恼和打击中迫使你去面对自己，直到你完全醒来。凡所发生不是发生在我身上，不是为了打击我而发生，不是为了惩罚我而发生，而是为了我的安好而发生，为我的自由而发生，为了唤醒我而发生。凡所发生，必有利于我。请铭记这个真言。凡所发生，绝对精准和善意，哪怕它让我无比痛苦，哪怕让我无法理解。在这无数的呼唤和叫醒中，你终将会明白，所有的发生，是为了你的解脱而来。如果你此时此刻正深陷烦恼，请领悟这个真相：凡所发生，一定是我未完成的功课，是我必须要经历的考验，一定是为叫醒我而发生。凡所发生，必有利于我。

2026-10-20

学习软件ima使用说明有同修利用ai发心做了一款系统学习我本人学山禅师讲法音频和公众号文章以及禅宗相关内容的软件，软件名称叫ima，全称是：腾讯ai知识管家。有想系统学习我文章和讲法内容的，可在手机应用市场或软件商店下载这个软件，方便查找相关文章和系统学习禅宗相关内容。ima学习软件下载和使用说明：Ima软件，全称“腾讯ai知识管家”，学山禅院网站和公众号上的大多数学习资料都可以在这里找到。下载后，打开软件，下方有五个选项，点击下方左数第二个“知识库”选项，点击右上角放大镜，输入“学山禅师”，点击“搜索”，下面出现“去广场搜索：学山禅师”，点击“去广场搜索：学山禅师”。最上一行出现一个学山禅师背坐着的图标，文字标注学山禅师（智慧总集），点击这个选项，点击“订阅”即可。进入学山禅师（智慧总集），里面竖排有八大类：讲法音频类，禅修交流类，学山法语类，禅宗公案类，祖师法语类，经典章句类，学山文集类，禅宗资料类。想搜索问题，可在下方“基于知识库提问”栏中输入关键词或语句，可以使用语音直接提问，也可以打字提问，比如可以输入“什么是开悟？”、“如何是明心见性？”、“如何实修？”、“老公出轨，很痛苦，怎么办？”、“如何面对孩子不上学的问题”、“什么是快乐？”、“人生的意义”等问题，都会在学山禅师的开示中罗列出所有相关开示的重点。想听音频的，可以点击“讲法音频类”，里面有四经五论的讲法音频，音频在页面上直接转化成文字，下方有播放键，直接点击播放，就可收听音频。如果大家刚接触禅宗，建议大家除了看我公众号文章以外，以学习六祖坛经讲记为最重要的功课。这部讲记学透了，学明白了，对什么是开悟和见性，怎样解脱生死，如何做功课，在生活中实修，面对烦恼和各种境界，如何去应对等等，都会有一个很清晰的认知。此外，关于六祖坛经讲记的学习，建议大家看六祖坛经讲记的文字版，文字版的内容是我在原有音频的内容上经过反复修改、整理，增加了很多新的内容，是重新编辑的一部最新的讲记。内容比音频更加翔实、具体和深入。音频只是初步学习，在听音频时，我们很容易分心，有很多人边做其他事边听经，这样很难真正吸收和领会其中的义理和修行方法，效果甚微。听音频，是对视力不好，以及没有相对长时间学法人的一个过渡学习方式。如果想深入了解禅宗见地、解脱方法和实修内容，要认真阅读六祖坛经讲记文字版的内容。想要熟练掌握这部讲记的内容，建议大家这部讲记至少看三遍，打印成纸质的看起来更方便。学习资料很多，大家在学习的过程中不要贪图文字和知解，找到自己需要的内容，要多做练习，直接去运用佛法，践行佛法。祝大家在学法和修行路上能够越来越安心，活出自己本有的智慧，落地修行，真正解脱。

2026-10-20

不断烦恼而证涅槃很多修行人内心都在追求一种绝对的清净，不想生活中有任何的对境和问题，逃避现实，自己的心越来越像枯木，变得自私自利，冷漠自闭，成了一潭死水。修行的方向完全错了，却浑然不知。死水不藏龙，游泳池里长不出荷花。我们生活中遇到的问题和困境，恰恰折射出我们内心的狭隘和封闭，这些问题是帮助我们认识自己，活出本自具足的妙用，而不是一味追求清净，逃避问题，堕无为坑。允许你生活中出现任何问题，只是不要把注意力全部放在那些问题上。借助于那些问题，砥砺自己修行，降伏我慢，调伏自心，如乘船筏，到岸方弃。如果你心里还有爱的人，还有崇拜的人，还有信任的人，还有想起来就感到有了力量和动力的人，只要不是痴迷和抓取，你就是有福的。如果你还会心疼，还有恐惧，还会担心，还会痛哭流涕，还有烦恼，还有欲望，还有生命力，只要你不是进入死寂，不封冻自己，你佛性的种子没有枯干，你就是有福的。如果你还有一个总是让你操心的儿子，有一个懒惰的老公，有一个需要一直照顾的爸爸或妈妈，你是有福的。好好珍惜他们，他们是化身为你讨厌的样子来帮助你觉悟的佛陀。如果你还有贪爱，还有嗔恨，还有愚痴，还有骄慢，还有疑惑，还有妄想，还有执着，还热爱这个世间，没有因为厌倦轮回而不想再来世间，就不要对自己失望。告诉自己，你是有福的。那些你不想有的习气，你的欲望，才是你生命的真正养料。那些你身上的缺点，会助你修行，指引你向前，警醒你认识你自己。诸法无行经云：贪欲即是道，嗔恚即是道，愚痴即是道。经文所讲，并不是鼓励助长我们的贪嗔痴习气，而是让我们领悟到正起贪嗔痴时，觅贪嗔痴了不可得。于贪嗔痴的作用心无所住，即贪嗔痴时，即是解脱，非离贪嗔痴外别有解脱。维摩诘经云：佛为增上慢人，说离淫怒痴为解脱耳；若无增上慢者，佛说淫怒痴性，即是解脱。所以，在生活中，不要试图扫除你生活中所有的障碍和烦恼，没了障碍和烦恼，你的生命也将枯竭。让烦恼和习气随着你的修行自然脱落，而不是为了不生烦恼，强压自己的心智，行将自己逼入一个虚幻的清净之境。维摩诘经云：譬如高原陆地不生莲华，卑湿淤泥乃生此华。如是见无为法入正位者，终不复能生于佛法，烦恼泥中乃有众生起佛法耳！又如植种于空，终不得生！粪壤之地，乃能滋茂。如是入无为正位者，不生佛法。是故当知，一切烦恼，为如来种。譬如不下巨海，不能得无价宝珠。如是不入烦恼大海，则不能得一切智宝。学习禅宗的人最怕错认定盘星，认个意识中的清净，守在那里，把自己修成一个没有生机，害怕生死，不敢接触众生的钝汉。亦不可执着做一个无事人，将自己困在俱生我执中而不自知。若真无事人，能于生死及一切烦恼境界现前，得大自在。而许多学习禅宗的人，以祖佛的智慧和见地自居，一个人时以清净自居，一接触大众，各种执着、偏见、厌恶之心顿时升起，立刻缩回到自己的无事匣里，自欺欺人，以为究竟。如是之人，河沙诸佛应世，无人能度。法华经中五千比丘比丘尼优婆塞优婆夷是也。佛说空法，为对凡夫执着有见。复于涅槃经中开示常乐我净真我佛性，以破声闻执着无我之说。经云：我者，即是如来。有我者，即佛性也。涅槃经云：甚奇世尊，我等流转无量生死，常为无我之所惑乱。善男子，如是菩萨，位阶十地，尚不了了知见佛性，何况声闻缘觉之人能得见耶？修行之人，既不能执有，亦不可贪空。离却二法，随顺因缘，不爱生死，不住涅槃，不尽有为，不住无为，是名真实修行也。六祖大师云：众生即佛性。是故诸同修，于众生中修行，觉悟，成道，见性，无离众生而见佛性也。不要远离众生而修行，莫断除烦恼而证菩提。维摩经云：不断烦恼，而入涅槃。允许自己生命中有解决不了的问题，有暂时断除不了的烦恼，有各种挂碍，有各种习气，有各种痛苦和恐惧，借助这些烦恼和问题，全面地了解自己，打开自己，活出自己真实的本性。不离世间而求解脱，于生死中证大涅槃。

2026-10-20

亲近善知识永无疲厌大家今天不辞辛苦，有的同修不远千里来参加这个见面会。只此一念殷切求法之心，必定感召无上胜果。这次见面会，在开始之前，正好机缘会遇，稀有难得，想跟大家聊一聊亲近善知识的重要。在学法、求法、修行之路上，得遇善知识，依止善知识、信任善知识，跟住善知识，行于善知识教，是整个修行之路的最初因缘，亦是最重要的一环。涅槃经云：有四法近大涅槃。一者，亲近善知识，二者，听经闻法，三者，如理思维，四者，如说修行。四法之中，亲近善知识，列于第一。有无数学人，虽遇到善知识，以各种因缘业力，或得少为足，或心生疑惑，或见善知识过失，或被善知识呵责，或心智蒙昧，导致中途离开善知识，不得长时间接受善知识教诲，于无上菩提，辗转曲折，不得成就，枉受诸苦。今天在坐同修，都极具善根福报因缘，有机会听闻关于善知识殊胜功德的开示，及听闻亲近善知识的重要性，还有如何亲近善知识，这对我们迅速掌握修行关键，解脱生死轮回，至关重要。古人云：粉身碎骨未足酬，一句了然超百亿。为什么粉身碎骨都不能报答善知识的恩德？因为就是听闻善知识一句开示，顿悟实相，如实修行，超越百千亿劫无明生死轮回，得证法身，了了见于父母未生前本来面目。这是世间任何恩德都不能比拟的。因为你获得是常住法身。一个人不知善知识的重要，只说明一点，就是他还不知道法身慧命的重要远远超于肉身的生命。他把更多的心思用于获得肉身的快乐，而不知觉悟自己的法身。现从华严经及其他诸经中摘选部分关于亲近善知识的重要性的经文，愿有缘者能够听闻、信受，奉行。四十华严·卷第三：尔时文殊师利菩萨，如象王回，观察善财，作如是言：“善哉善哉！善男子！汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心，复欲亲近诸善知识行菩萨行，问诸菩萨所行之道。善男子！亲近供养诸善知识，是集一切智，最初因缘。由乐亲近善知识故，令一切智疾得成满。是故于此，勿生疲厌。四十华严·卷第四：尔时文殊师利菩萨，说此偈已，告善财童子言：“善哉善哉！善男子！若有众生，能发阿耨多罗三藐三菩提心，是事为难。能发心已，复欲勤求行菩萨行，倍更为难。善男子！汝今发心，求菩萨道，为欲成就一切智智，应当勤求真善知识。善男子！求善知识，勿生疲懈。见善知识，勿生厌足。于善知识，所有教诲，当念随顺，不应违逆。于善知识，善巧方便，但应恭敬，勿见过失。四十华严·卷第六：经十二年，至住林城，周遍询求解脱长者。既得见已，五体投地，顶礼双足，起立合掌，白言圣者：“我今得与善知识会，是我获得广大善利。何以故？善知识者，难可出现，难得闻名，难得逢值，难得亲近，难得承接，难得同住，难得奉事，难令喜悦，难蒙开晓，难得随逐。我今会遇真善知识，是我获得最胜善利，如是展转难中之难。四十华严·卷第六：时善财童子，礼长者足，右绕观察，思惟瞻仰，称扬赞叹无量功德，念善知识能为救护。于善知识，常生欢喜。依善知识，发起行愿。由善知识，令我开悟。敬善知识，心无违逆。事善知识，无有谄诳。于善知识，心常随顺。于善知识，起慈母想，令我远离一切颠倒。于善知识，起慈父想，令我成就菩萨善法。如是思惟，深生爱乐，悲泣流泪，辞退而去。四十华严·卷第七：尔时善财童子，蒙善知识力，令功德身信解圆满。依善知识教，正念思惟。念善知识语，递相开发。于善知识行，深生惭愧，爱乐恭敬。观善知识心，善巧摄受，倍益欢喜。作是念言：“因善知识，令我普见一切诸佛。因善知识，令我普闻一切佛法。善知识者，是我师范，示导于我一切智法，普令见故。善知识者，是我眼目，令我普见诸佛境界如虚空故。善知识者，是我渠流，引我令入诸佛如来莲华池故。四十华严·卷第十：善男子！发阿耨多罗三藐三菩提心，是人难得。若能发心，是人则能求菩萨行，心无动转。值遇善知识，心无厌足。亲近善知识，心无劳倦。承事善知识，心无忧戚。供养善知识，终不退转。爱念善知识，终不放舍。渴仰善知识，无暂懈息。求觅善知识，无时憩止。行善知识教，未曾怠惰。禀善知识命，心无误失。善知识者，有大威力，难得亲近承事供养。若能给侍瞻礼赞叹，心无忧悔，则得具足一切功德，不为烦恼毒乱其心。四十华严·卷第十：时善财童子，欢喜踊跃，深自庆幸，知因一切善知识故，圆满功德。于善知识，尊重谦卑，如弟子礼。作如是念：由此居士开悟于我，令我得闻希有之法。由是思惟，不断爱念善知识见，不坏尊重善知识心，常乐受行善知识教，决定信顺善知识语，敬善知识展转增胜，事善知识心无退转。顶礼其足，绕无数匝，殷勤瞻仰，辞退而去。圆觉经：善男子，末世众生将发大心，求善知识欲修行者，当求一切正知见人，心不住相，不著声闻缘觉境界。虽现尘劳，心恒清净。示有诸过，赞叹梵行，不令众生入不律仪。求如是人，即得成就阿耨多罗三藐三菩提。末世众生见如是人，应当供养不惜身命。彼善知识四威仪中，常现清净，乃至示现种种过患，心无骄慢，况复抟财妻子眷属。若善男子于彼善友不起恶念，即能究竟成就正觉，心华发明，照十方刹。六祖坛经：若自不悟，须觅大善知识，解最上乘法者，直示正路。是善知识，有大因缘。所谓化导，令得见性。一切善法，因善知识，能发起故。三世诸佛，十二部经，在人性中，本自具有。不能自悟，须求善知识，指示方见。若得自悟，不假外求。《阿含经》云：阿难陀言：诸修行者，由善友力，方能成办。得善友故，远离恶友，以是义故，方知善友，是半梵行。佛言：阿难陀，勿作是言，善知识者是半梵行。何以故？善知识者是全梵行，由此便能离恶知识，不造诸恶。常修众善，纯一清白，具足圆满梵行之相。由是因缘，若得善伴，与其同住，乃至涅槃，事无不办，故名全梵行。《佛说法句经》：亲近真善知识品第五善男子！一切众生，欲得阿耨多罗三藐三菩提者，当亲近善知识，请问法要，必闻如斯甚深要句。尔时宝明菩萨白佛言：世尊！云何是善知识？善知识者，善解深法空相，无作无生无灭，了达诸法从本已来究竟平等，无业无报、无因无果、性相如如，住于实际，于毕竟空中炽然建立，是名善知识。二十一种譬喻善知识品第六善男子！善知识者是汝父母，养育汝等菩提身故。善知识者是汝眼因，示导汝等菩提路故。善知识者是汝脚足，荷负汝等离生死故。善知识者是汝梯橙，扶侍汝等至彼岸故。善知识者是汝饮食，能使汝等增长法身故。善知识者是汝宝衣，覆盖汝等功得身故。善知识者是汝桥梁，运载汝等度有海故。善知识者是汝财宝，救摄汝等贫穷苦故。善知识者是汝日月，照曜汝等离黑闇故。善知识者是汝身命，护惜汝等无有时故。善知识者是汝铠仗，降伏诸魔得无畏故。善知识者是汝环绳，牵引汝等离地狱故。善知识者是汝妙药，疗治汝等烦恼病故。善知识者是汝利刀，割断汝等诸爱网故。善知识者是汝时雨，润清汝等菩提身故。善知识者是汝明灯，能破汝等五盖闇故。善知识者是汝善标，教示汝等趣正道故。善知识者是汝薪火，成熟汝等涅槃食故。善知识者是汝弓箭，射杀汝等烦恼贼故。善知识者是汝勇得，能破汝等生死军故。善知识者是汝如来，破汝烦恼至涅槃故。善男子！善知识者有如是无量功德，是故我今教汝亲近。宝明听众等悲不自胜品第七于是宝明与诸天众，闻佛说此妙法及善知识甚深要法，举声号哭，泪下如雨，悲啼懊恼，不能自栽。自念我身从旷劫已来，为善知识之所守护，是故今日值于如来，得闻深法。如是遇者，善知识力，非我力能。自念我等从本已来，未曾报恩方便亲近。说是语已，重复举声，悲号懊恼，槌胸天哭。譬如有人，新丧父母，号悼啼泣，死而复苏。烦恼即菩提品第九善男子！善知识者有大功德，能令汝等于贪欲、瞋恚、愚痴、邪见、五盖、五欲众尘劳中，建立佛法，不起一心，得大功德。譬如有人持坚牢船度于大海，不动身心，得到彼岸。善知识者，亦复如是，以大愿船，处生死海，运载汝等，不动身心，到涅槃岸。善男子！譬如有人，欲行险路，恃托一人，善于伎艺，铠仗修有，并好宝车，驾以五马，身心无畏，得达无难。善知识者，亦复如是，法身壮大，善于方便，六度伎艺，慈悲铠仗，皆悉修有。乘于大乘，驾五神通，运载汝等，得无所畏，离于三涂，生死诸难。善男子！譬如有人依楞伽宝，服甘露妙药，消除诸病，命不中夭。善知识者，亦复如是，依大智宝，服于法药，消烦恼病，慧命无穷。善男子！譬如有人，依师子王，行诸兽中，无有怖畏。善知识者，亦复如是，若有依者，游尘劳中，亦无所畏。善男子！譬如有人，依须弥山，假使八风，不能吹动。依善知识，亦复如是，八难之风，不能吹动。善男子！譬如有人，依金翅鸟，遍观大海，不畏诸灾，魔竭鱼难。依善知识，亦复如是，迳生死海，不畏诸魔外道之难。善男子！善知识者，无量功德，广欲说者，穷劫不尽。求善知识不惜内外寿命嫌疑品第十若有智者，见善知识，应当供养，不惜身命，何况揣财、眷属妻儿、及以国城，岂得悋惜。若善知识诸有所作，种种境界，不应起于，毛发疑心。所以者何？若有疑心，不得正受甚深法句。汝等大众，于善知识，应断疑念。《大般若经》中记载萨陀波伦菩萨，又名常啼菩萨，为求般若波罗蜜法，不惜身命，卖身、卖肉、卖血、出骨、出髓、割心，种种历练，遭受无比的折磨和考验，以此精神而求法，感人至深。《法华经》中记载佛陀过去世，为求法故，事提婆达多为善知识，供给所需，采果、汲水、拾薪、设食，乃至以身而为床座，身心无倦，于时奉事，经于千岁，为求法故，精勤给侍，令无所乏。《大般涅槃经》记载佛陀过去世中，为求半偈，闻佛法要，愿付身命，献于夜叉。经历种种考验，终于得法。过去生中，佛陀为听法故，见路泥泞，自割头发，铺满道路，供然灯佛行走。以此至诚恭敬之心，事然灯佛。最后提醒大家一点，即虽然善知识在我们修行路上有着重要作用，但亦不可执迷于善知识的教法。六祖坛经云：若自悟者，不假外求。若一向执谓须他善知识，望得解脱者，无有是处。何以故？自心内有知识自悟。若起邪迷，妄念颠倒，外善知识虽有教授，救不可得。以上是诸经中关于善知识功德的开示，欲得关于善知识殊胜功课的详细开示，请阅华严经第七十七品。愿诸修行人，得闻殊胜法，依止善知识，迅速成佛道。  

2026-10-05

达者同游涅槃路这一路上，会有越来越多的人从你的生活中渐行渐远，甚至消失。请不要难过，也不要自我怀疑。人终将要面对自己，独自上路前行。每个人有自己的因缘和道路，没有谁会一直陪伴你，你早晚要回到自己这里，一个人面对生命中的一切，面对无常，面对你无始劫未完成的功课：认识你自己。当你因为走上自我认知和觉醒的道路，而发现身边的人越来越少，请不要怀疑自己不好。你一直都是最好的自己。那些离开你的人，或者错过你的人，不是因为你不够好，而是因为你有足够的勇气面对自己，不想辜负自己。他们已经看不懂你，理解不了你，够不到你，他们无法和你在认知上同频共振。你越独立，越为自己负责，离开你的人越多。因为大多数人都靠关系和外在的依赖和认同而活着。那些抱团取暖的人，那些靠关系维系自己生活的人，他们还没有真正独立和长大。而你现在已经开始醒来，不愿再活在无明与贪爱中。就算你身边暂时没有遇到同样特立独行的人，也不要轻易怀疑自己，放弃自己独立生活和觉醒的机会。德不孤，必有邻。只要你自己走在自己的轨道上，那就一定是正确的道路。十方薄伽梵，一路涅槃门。真正独立起来，你一定会遇到同样独行的人。古人云：常独行，常独路，达者同游涅槃路。所谓涅槃路者，自心之路，自在之路，自由之路。同一条路并不是同一条路，而是每个独立的生命走着属于自己的那条路。真正的同行者，并不一定是走在一起的人，而是各自坚定地走好自己道路的人。不要害怕孤独，孤独才是生命的常态。不要害怕无人理解，本就无人，哪有理解？不要畏惧自己是否有错了路，一切众生，本性清净，自心引导，必得菩提大路。坚定信念，打开心扉，勇往直前，所遇皆挚友，所见皆自己。你不需要走在任何人前头和后面，既不需要引领，也不需要被引领。你和你的世界并肩而行。

2026-10-05

如果我爱我自己如果我爱我自己，我就会好好活着，不让自己身处险境，尤其不让自己的内心生起困扰、消耗、伤害自己的念头。如果有这样的念头发生，我就会告诉自己，那不是真的。如果我爱我自己，我就不得不向整个世界投射良善，因为那是我爱自己最重要的关键。如果我爱我自己，我就不会去怨恨别人。因为一旦我心中滋生并住进怨恨，第一个受伤的是我自己。我永远不允许自己心中充满怨恨，因为那是对自己的不忠，那是自虐，那是最愚痴的行为。我也永远不会因为别人做了什么，这个世界发生了什么，就让自己心中没有了爱，因为那样，干涸和枯萎的不是世界，而是我自己。我会让爱一直在我心里滋生，就像风在太空中流动。如果我爱我自己，我就不会和现实对抗，和已经发生的事较劲，和外境对立。因为不管我做什么，想什么，一切都在我内部发生。所有的分裂和仇恨都由我一人承受。如果我爱自己，我就会坚定地和自己在一起，永远忠实于自己的内心，不痴迷任何外境和人物，不依附于任何人。一个人能独立、安心、坚定地活在这个世界上，至死不渝地爱着自己，没有比这更重要、更幸福的事了。一个人能心无所依，心无所住，心无挂碍地活着，没有比这更仁义的了。如果我爱自己，我会真诚地面对自己，不糊弄自己。我会勇敢地面对那些让自己不舒服的念头，针对它们，做认识自己的功课。我知道，除了我的念头和相信的想法，并没有一个真实的我。认识自己，就是了解你的念头，允许你的念头，与它们和解。如果我爱我自己，我不会将痛苦嫁祸于人，如果我自己不伤害自己，没有人能够做到这一点。我有无数种取悦于自己的方式，只要我足够爱自己。我有无数种不留住烦恼的方法，只要我是我的心上人。我和我自己在一起，不制造分裂，没有比这更重要的事。我不允许任何人，任何事破坏我和我之间的情谊。如果我没能好好爱自己，我怎么可能去爱别人。如果我没有好好爱自己，我说我爱任何一个人，对我和别人，都是灾难，是绝对的谎言和欺骗。我必须自己先上岸，才有可能救助别人；如果我自己也在水里，而且不会游泳，我伸手去救别人，我和他注定一起沉沦。每一个生命都无比宝贵，美好、神奇、独一无二，但我自己的生命，对我来说，更加重要，更需要我的关注、爱护和肯定。如果我匮乏，没有得到爱的满足，我就不知道如何去爱别人。匮乏和不足，永远不是因为别人不给予你，它来自你一直向外抓取；饱满和富足，永远不来自别人的给予，它来自回到自己这里。如果我爱我自己，我必须是自己的怀抱、陆地、岛屿、翅膀、粮食、源泉和皈依。没有人能为我提供永久的庇护，除了我自己。没有人能成为我永恒的伴侣，除了我自己。没有人能对我永远忠诚，一直为了我而活，除了我自己。如果我爱我自己，我就不会期待任何人来爱我。如果我爱我自己，我就会深刻地记住这些叮咛； 

2026-10-05

万能钥匙：做好眼前的事有人问我，已经两年没有工作了，现在找了一个新工作，马上就要面临新的工作环境，新的境遇，为此感到焦虑，不知到时候如何应对，为此应该做些什么准备？还有人问我，自己正在创业阶段，身体却忽然患病，感到力不从心，坚持下去，创业可能会面临失败；放弃，又不甘心，也害怕将来不知干什么，非常焦虑，不知到底该怎么应对。也有一些类似一直没有找到伴侣，将来老了怎么办，这样的问题，困扰着很多人。答：不论你此时此刻正面临怎样艰难的境遇，你能做的最重要的事，就是做好眼前的事。不要认为做好眼前的事是毫无意义的。恰恰相反，所有你生命中的困境，都是因为你从来也没有做好眼前的事，没有安住当下的力量导致的。为什么你会决策失误，上当受骗，遇人不淑，总是遇到各种逆境和问题？就是你从来没有专注地做好眼前的事。为什么你总是心慌意乱，遇事就害怕，发生了什么就多想？就是因为你一直活在头脑的各种妄念里，自己吓自己。为什么你总是担心未来，活在过去，就是因为你从来没有练习活在当下，没有做好眼前的事。你得了重病，怎么才能治好？先好好呼吸，好好躺着，好好吃饭，好好睡觉。即将面对的新工作不知道怎么去做？先好好扫地，好好刷牙，好好擦桌子，好好刷马桶。把日常生活中最简单的事做好，才有能力做好别的事。如此简单的事都做不好，马马虎虎，心不在焉，即便给你再好的工作，也做不好。你的公司快倒闭了，怎么挽救？好好洗自己的袜子、内裤、秋衣、秋裤、衬衣，好好地把衣服晾在衣架上，用夹子夹好，不要掉到地上。像参加重要会议时的那种心境去做这些事。借了很多钱，压力很大，不知什么时候才能还上？去超市买菜时，不要三心二意，认真地挑菜，找到要买的蔬菜，像参加朋友聚会一样，把菜买好。妈妈得了重病，卧病在床，该怎么办？静静地坐在她身边，帮她擦身体，喂她饭吃，跟她说话，不要去想为她做些什么大事，做你能做到的这些小事，对她就是最好的照顾。家里忽然有人离世，家人乱成了一锅粥，该怎么办？把椅子凳子摆好，把门口的杂物收拾好，把水烧好，把饭做好，把窗户打开，把冰箱里的剩菜倒掉，那是你能做的最好的事。无论你生活中遇到多大的难题，该面对的去面对，能解决的去解决，没有办法，不知道怎么办时，不要在那里胡思乱想，内耗纠结，做好眼前能做到的事，那是一把万能钥匙。只要你能回到当下，按步就班，它能解决所有的问题。事情的发生只有一个意义，历练你的意志，成熟你的心智，长养你的毅力，考验你的心性。如果你足够清醒，你就不会被任何事吓到，因为你在任何时候都不会忘记，所有发生的事都仅仅是一个梦，一个已经结束的故事而已。你既无法改变过去，也无法掌控未来，唯一能把握的仅仅是当下。当下你能安住，过去不复存在，未来还未发生，一切都安好。这个世间只有一种岁月静好，就是把当下的鞋穿好，把眼前的路走好，把手里的菜切好，把嘴里的饭嚼好，把此时的呼吸喘好，把眼前的车开好，把该洗的衣服洗好，把窗台的花浇好，把垃圾袋拿好，出门时把门关好，下车时把东西带好，过马路时把红绿灯看好。人生哪有什么大事？哪有什么重要的事？你早晚都要回归平常，从轰轰烈烈的睡梦中醒来，去面对和做好这些琐碎的小事。脚下的路走好，就不会有坑，不会有悬崖，不会有跌落。手里的活儿干好，怎么可能有焦虑、不安和恐惧？眼前的事专注认真地做好，做别的事也不会粗心，不会失误。眼前的风景看好，就不必跋山涉水去猎奇、去探险、去寻找刺激。把最平凡的日子过好，那是唯一的成就最有诗意的生活。不管你生活中发生了什么，如果你感到恐惧、焦虑和不安，首先是你太看重那些事。它没那么重要，那仅仅是一个梦。只要你回到当下，做好眼前的事，不断地练习回来，回来，梦就破灭了，恐惧就会消失。拿到这把钥匙，你的人生将不再有困境。遇到任何问题，回到眼前，回到当下，做好离你最近的事。无论你正面临什么处境，你都是进入了头脑，忘记了眼前没有任何事发生。一切都如此安好、完美，你要做的就是动起来，该干嘛干嘛。去洗衣服，去扫地，去倒垃圾！喝水时别烫着，吃饭时别噎着，走路时别崴着！人生圆满！

2026-10-05

第四章论工作这时，圣自在走上前来，问道：尊师，请跟我们谈谈工作。圣默然依然静默地站在那里，站了许久。这时，风吹过路边的树梢，树叶沙沙作响。圣默然说道：你听到了吗？树叶被风吹过，发出沙沙的声音，那是风和树的工作。你站在那里，是你的工作；我站在这里，是我的工作。世间每一个存在，每一个显现，都是最伟大、最神秘的工作。每个生命，仅仅是活着，就是它最好的工作。你不需要任何创造，因为一切早就创造好了。除了你当下生起的念头，然后又消失了，没有什么会停留，领悟这一点，是宇宙中最重要的工作。不相信你的念头，不被你的念头欺骗和束缚，那是世间最崇高和伟大的任务。不要因为你们的孩子、伴侣在家中无所事事，就嫌弃他们活得没有意义。不要因为你的父母老了，什么都干不了了，就认为他们没有了价值。不要看到那些躺在床上的病人，就觉得他们是累赘，就不再看重他们。他们是爱的使者，他们的存在本身，是神秘的工作的一部分。他们来到你的生命里，陪伴着你，填充着你，让你荒芜的心田涌出爱的溪流，他们活着本身，就是最好的工作，就是生命最高的价值。这些价值怎么会被忽略呢？除非我们被蒙蔽了双眼。你以为那个躲在山洞里的静修者就没有价值吗？不，那整座山里大大小小的生命都因他的静默而获得食物和养料。你以为那些乞食的乞丐和僧侣不耕田，不创作，不工作，就对这个世界没有价值吗？不，他们安静的步履，正在源源不断地给这个世界灌输力量。你们以为那些受苦者、流浪者、无家可归者，他们从来不创作物质，就没有价值吗？不是的，它们的价值远远不是你能想象的。他们在低处，他们在平衡着这个世界，他们是管道的另一端，一切都要流经它们而回到最初的地方。正是他们从无数的竞争、掠夺、算计、倾轧中退出身来，世界才得以喘息。正是他们的无用、软弱和无为，才让这疯狂的世界得以放慢脚步。有无数人搞不清生命的价值，他们将工作换来的物质享受，将虚名，将别人的认同和赞美，将在自己的专业领域获得的成就，看成是生命的价值、工作的意义。看得见的劳动和看不见的劳动，同等重要。一个微笑与吃到肚子里的粮食一样重要。你们之中有的父母为了逼孩子上学，找到好工作，结婚，生子，追求事业上的成功，而完全忽略了他们内心的感受。你爱的人，只要他的内心满足和欢喜，他还需要做什么额外的工作呢？他已经把最好的东西奉献给了世界。你家里的人，只要他的内心平静和安宁，他还需要赚钱养家吗？全世界最宝贵的财富都在他那里。这个世界培养了太多高知、学问家、高文凭的人，而却很少有人专门去培养一个能拥有快乐能力的人。这个世界培养了太多痛苦的好手，而对于如何获得幸福，却鲜有人知。一个人，不论他从事什么职业，只要他自己不嫌弃他的工作，那都是最崇高的工作。研究恒星和打扫马路同等重要。钻研物理和制造小吃同等神秘。教书育人和种地收割同样高级。这世间哪有高贵和低微的工作？但凡生命存在的地方，有呼吸掠过的地方，有心脏跳动的地方，就有最完美的工作。你们不要以为懒惰、颓废、吃喝玩儿乐，就要遭到否定和唾弃。生命是无限的，它呈现的也绝非单一。工作是神秘的，它来自不可思议，你无法用分别的眼睛看出哪一个更有意义。世间的每个形态都是上帝自身的影像，每一个作品都是来自最高的工作。请以尊重和信任的心面对一切。请以谦卑和赞赏的眼睛去欣悦一切。那发生的，就是最好的。所有显现的，就是完美的。宇宙中的每一粒尘土，每一滴水，每一缕风，每一道光，每一个脉搏的跳动，每一个心跳的结束，都在完成最伟大的工作。诸物各有道，互不相妨扰。请不要用狭隘的标准来评判世间各色各样的显现。那显现的，便是最高的；那发生的，就是最大的。

2026-09-29

第三章论孩子这时，有位妇人问：请为我们说说孩子。圣默然看着大众，深情地说道：丈夫和妻子生的孩子，不是你们的第一个孩子。你自己，才是你第一个孩子。在你生下自己的慧命之前，你无法做父亲或母亲。即使你已年逾八旬，子孙满堂，你仍然可能是一个婴儿，一个精神上没有独立和成熟的孩子。而当你内在成熟，完成了自知与自爱，不再依赖任何人的情感而独自生活，就算你终生未嫁未娶，你仍然是一个生产了无数慧命的已婚老人。不要担心你没有子嗣，请担心你生不下自己吧。不能生下自己的人，有再多子嗣，都无后代，他的生命止于混沌和无明。当你看见你自己，认识你自己，觉醒于自己，活出你自己，你诞生了真正的属于你自己的孩子。所有那些通过结合生产的孩子，他们也同你一样，属于他们自己，或者说，属于更高的纬度。他们并不属于你。他们只是借助于你来这个世间。在教育他们之前，先教育自己。在引导他们之前，请自己先走上通途。在爱他们之前，请先完成自爱。在给他们任何建议之前，请先实践你要建议他们做的。当你看到你的小孩两腿打弯，或者小臂僵硬，或者眼睛看不到事物、耳朵听不见声音，不要担心，他没有问题。所有那些问题都是你内在问题的隐喻，只是，你要看懂它们。你的孩子无比健全。打弯的是你内心的谄曲，僵硬的是你内心的骄傲，看不到事物，是你被事情的表象蒙蔽。听不见声音，是你无法接受别人的批评，你的自以为是蒙蔽了你的双耳。你的孩子，不是你的孩子，他们只是借由你来到这个世间。他们要完成的不是你的愿望和梦想，而是他们自己未完成的使命：度化你，并向这个世界展示天真。他们来自更高广、更深远的世界，他们的智慧和心智远远超过你们。所以，不要试图教导他们，你们远远不配。先把你自己这个孩子生下来，养好，你才能看到你面前的那个孩子。他们来自上帝，他们是来教导你的。他们的心智成熟，情商极高。他们更像是你们的父母，你们的导师。你们要多听从他们的。每一个孩子都来自爱，那神秘及最高的启示。所以，你们要多跪下来倾听，而不是站在高处呵斥和教训他们。在他们面前，请谦卑并且真诚。不要用你们的所知和经验玷污和损害他们广袤清澈的灵魂。在他们面前，请摘下面具，带着爱来与他们会面。他们示现弱小，是因为，你们自视甚高，不会听从那高大于你们的。他们示现沉默，是因为，你们终日叨叨，不会听从于那些比你们声音更大的。他们示现退让，是因为，你们急功近利，不会听从于那些比你们更想凸显自己的。他们示现怜爱，是因为，你们麻木冷漠，不会感动于那些比你们更僵硬冷漠的。你们的孩子是爱的化身，他们用怯懦、愚笨、紧张、惊恐来向你们呼唤爱。然而，你们的心只是望向荒漠，仍被骄傲紧锁。直到有一天，你们的孩子抑郁、自闭、惊恐，并逃离了你们，你们才发现自己一直虐待他们。你们虐待的不是别人，恰恰是你们自己。在学会爱自己之前，请不要靠近你的小孩。在生下自己之前，请不要跟自己的孩子说话。你的小孩不是受你摧残和指引的，他们是来拯救并指引你们的。所有的父母，毫无例外。我一次次地向你们呼喊，你们之中听到的，回到家中，请立刻向你们的孩子忏悔，请把他们抱进怀里，对他们说：对不起，我的宝贝，请原谅我们。如果你们张不开口道歉，就不要吃饭。如果你们不好意思说自己错了，你们的自尊心能抵得过你孩子宝贵的生命吗？他们只需要你真正的看到，哪怕仅仅是一眼。将他们从那冰冷的角落里抱出，亲吻他们的全身。他们要的少之又少，只要你们像他们在襁褓中时那样爱他。那时，你们便会做了父母，也知道如何更好地爱自己。

2026-09-29

第二章论婚姻人群中有人问：夫子，请您给我们讲讲婚姻。圣默然回答说：你们从一处来，也将回归一处。那看上去是两个的灵魂，只是同一对翅膀上的羽翼。那看上去是两个身体的形态，其实只是一个形体和它的影子。分开的，怎么可能是婚姻呢？不论你们在哪儿，你们都念念相随，心心相印。你们虽一同起舞，却互不干涉，互不操控。他所想的、所行的，完全自由，那也是他妻子希望他那样做的。丈夫也不会用他的思想干涉妻子，操控她、评判她。因为他（她）就是另一个你，与你完全地重合。你的丈夫是你的妻子，你的妻子是你的丈夫；你是你的丈夫，你是你的妻子；你是你的妻子，你是你的丈夫。婚姻不是两个人的关系，是自己与自己的结合。婚姻不是你与我的故事，而是我与我的舞蹈。婚姻是上帝的配合，是老天的应允，是因缘的牵线，是自己一直在选择你自己。不要诋毁你的妻子（丈夫），你们完全一样。你怎么就认不清呢？诋毁他（她），就等于诋毁你。不要嫌弃你的伴侣，他是你精挑细选出来的。你不可能选错，你是借着自己的模子被上帝牵着手选出他来的。你问我婚姻是什么？婚姻不是与另一个人结合，它是与自己四目相视，低声细语。你的伴侣是你一手打造出来的。你必须觉醒，必须完全独立，才能拥有婚姻。否则，你只是拥有控制和奴隶。在你没有了解自己、接纳自己、欣悦自己之前，你无法和任何人举办婚姻。在尘世中，你和一个人结合，只需要到达已婚年龄，然后和他一起生活，那便被称为婚姻。但是，真正的婚姻，必须首先由你自己跟自己相知、相爱、相处。直到你完全地了解你自己，你才可能跟另外一个人结合。不要看窄了婚姻。你的妻子或丈夫可能是花，是树，是梅，是竹，是山，是水，是鸟，是虫，是风，是雨。你的灵魂伴侣遍布一切。你来这个世间，不是为了寻找肉体的伴侣，而是为了找到灵魂之妻：你自己的恒常慧命。你来这个世间，不是为了繁衍肉身的后代，而是觉醒于你的精神生命：那永恒的法身常命。当你觉醒于慧命，你会遇到你生活中的伴侣，你的佳偶，你的良人。她如你的骨中骨，肉中肉。她必会出现在你的生命中。她会和你同步，你们犹如共命之鸟，亦如一颗果实里的两粒种子。你们会将婚姻之歌用自己的行动传唱。没有人能分开真正的婚姻。以后，大地上会流形灵魂的搭子，拆不散的恋爱，不会毁弃的婚约。

2026-09-29