信你自己的，你说了算当你遇到问题无法做决定时，你是否经常向别人求助？如果你向别人求助，即便你得到了很好的建议，你也丧失了自己做决定的最好机会。如果你一直听信别人的或公认的说法，你就永远没有自己的见解，你就无法自由。自己做决定，对于一个独立、自在和解脱的人，那是最重要的能力和品质。自主决定，不是为了做出正确的选择，而是锻炼自己自主解决问题的能力，在任何境遇中都能不被拘束，自我解脱。自主的能力比做出正确的选择更重要。因为真相中没有什么是正确的，没有什么是确定和恒常的，而自主决定的能力才是生命中唯一重要和恒常的。它决定着你的安宁和解脱。不要相信任何人的标准，你自己的标准是唯一的标准。当你身边有各种声音告诉你该如何做时，谁的也不要听，听你自己的。即使是佛说的话，也不要相信。这个世间没有绝对的真理，你的真理才是唯一的真理。这个世间没有普遍的实相，符合你的就是实相。当你不知道该信谁的时，信你自己的。谁说的都不重要，你说的才重要。谁说的都不算，你说的才算。你才是一切的建立者、制定者、解释者。一切在你，一切由你。对也由你，错也由你。愁也是你，乐也是你。恐惧由你，安宁亦由你。系缚在你，解脱也在你。烦恼从你，菩提亦从你。一切由你造，一切由你导。一切由你生，一切由你灭。建立在你，破除也在你。但能自己，无不解脱，无不安乐。汝是法王，于法自在。诸佛只是做得了自己主的人。诸祖只是不受人惑的人。一切觉者只是完全相信自己的人。一切智者只是完全做自己的人。在任何困境中，勇敢去尝试自己面对问题、处理问题、解决问题，做出自主的选择。珍惜这样的机会，不要担心结果，所有的结果都是幻梦，都不重要，你的决断、自由、不住于问题的能力才重要。不要去问人，即使他是权威，即使他非常有智慧，即使他主动想帮你并给你意见。放弃那些意见，倾听自己内在的声音。当你遇到问题而去问别人，你错失了自己独立、成长和觉醒的最好机会。尝试和学习开发你自己内在的智慧，发挥你自己的特权，自己决定自己的人生。临济祖师说：如今学者不得，病在什么处？病在不自信处。你若自信不及，即便忙忙地，徇一切境转，被他万境回换，不得自由。你若能歇得念念驰求心，便与祖佛不别。你且随处作主，立处皆真，当处解脱。汝不自缚，无人缚汝。僧问药山：如何是佛？药山回答：何不问自己？遇到任何困境，莫向外找，回来，问自己，做自己的主人，你自己说了算。不论你做什么样的决定，那绝对正确，因为你是唯一的裁定者，你是唯一的标尺。 

2026-01-11

过没有压力的人生许红豆说：到一个没人认识的地方认认真真地去做一个没用的废人。当一个人不再追求意义和价值，他正在醒来。有人说，这是一种消极逃避的人生观。做一个没用的废人就消极了吗？不，对有些人来说，这是清醒，是通透。过什么样的人生，自己说了算，别人的评价毫无意义。允许自己做一个无用的人，接纳自己是一个没有意义的人，承认自己是一个没有特长的废人，你会轻松、安心、自在的活着。你看，村里在墙角下晒着太阳的大爷大娘们，他们的幸福让所有人羡慕。你看，视频号里那个手里拿着糖葫芦的小姑娘，有人问她：你学习成绩好吗？她笑着说不好，她是多么的骄傲和快乐！你看，悠哉悠哉的水牛在吃草，身子胖胖的鹅在漫步，小猫在沙发上打盹，小狗蹦蹦跳跳地追着苍蝇，它们何其快乐！万法本闲，唯人自闹。一切的存在都安宁静谧，唯独人在自己的意识和价值感里折腾、胡闹、妄想、颠倒，自寻烦恼。所有的事物都安居在无意义和无价值中，唯独人被自己的意义感和价值感驱使，在头脑中耕田，最后才发现一切都是徒劳。人生绝大多数烦恼正是因为人们赋予了虚妄的事物以各种意义，并信以为真。为了维持存在感和意义，自我鞭策，自我折磨，自我欺骗，自我麻痹，自我操控，自我摧残。我人生中没有逆境，因为我没有任何追求。对我来说，我遇到的最大的逆境和考验就是在冬天的早晨从温暖的被窝里起来。我是一个不求进取的人。一点点的进步都会让我感到压力。为了轻松地活着，我会几乎放弃了每一次进取。我的人生格言是：抓不住了，就放手。举不动了，就放下。扛不起了，就扔掉。能不要的就不要，能不干的就不干。好事不如无，快乐不如安心。多一事不如少一事，多一物不如少一物。快乐只是我的人生插曲，安宁才是我生命的主轴。我人生中唯一的遗憾就是参加过很多考试，但我庆幸的是每一次都失败了。正是因为一次次失败，我来到了人生中最舒适的低谷，那里无限安稳、安全、安心。我不想再参加任何考试，我的人生不需要任何考试和考验，也不需要过任何关。如果有关，我就逃；有考试，我就跑；有考验，我就放弃；有困境，我就转身。我从很小时就不喜欢压力，我承认我很脆弱，一根草就能把我压垮。为了活命，我一次次躲开生命中的每根稻草。当你没有压力，你就可以做任何你想做的事，而且都会做好，会很享受。我喜欢我是一个一无是处的人，那样，我就可以对自己毫无要求。我很少否定自己，即使我在最狼狈，最颓废，最失败的时候，我都会取悦自己，讨好自己，哄自己，爱自己。我接纳我是一个一怂到底的怂货、怂人、怂包蛋。我就是懦弱、胆小、自卑、无能、社恐，那又如何？我跟自己好好相处就可以了。我不欺负自己、不折磨自己、不讨厌自己就好了。我承认我没有任何理想、志趣、愿景。我唯一的志向就是喘好气，吃好饭，走好路，睡好觉，喝水时不呛到。我慵懒地走路，漫无目的的闲逛，整天无所事事，不为别的，因为我是一个废人，一个没用的人。那又如何？我接受我无用，我不反抗我无能，我心甘情愿。做一个无用的废人不用到没人认识的地方，也不用辞职，不用将来，现在就能，在哪里都能，每个人都能。做一个无用的人，并不是放弃自己，恰恰是重启生命本然的所有功能，绽放自己天性的所有光彩。承认自己无能，主动去做一个废人，撕去贴在你身上的所有标签，去除所有的存在感，只是纯粹地活着，过没有压力的人生。

2026-01-11

误诊、赦免与虚惊一场我认识的一个朋友，他去医院看病，查出癌症，而且是晚期。医生告知他的生命最多只有半年的时间，他听到这个消息，身心立刻崩溃。仅仅一个星期，他头发全白，身体瘦到只有九十斤，眼睛呆滞，生命体征降到最低。他根本无法进食，整天被死亡的恐惧笼罩着。在这样的恐惧和不安中过了一个月，有一天，医院来电话，告诉他，他的癌症是误诊，他并没有得病。他得知后，仰天长叹，他被一个不存在的疾病惊吓了整整一个月。在这一个月中，他经历了地狱般的痛苦和惊惧，每天被自己妄念煎熬。他忽然间明白，原来我们所受的大多数苦都是自己想象和编造的，那根本不是真的。古时有一个人因偷盗和杀害被捕入狱。法官判他死刑，缓期三个月执行。在这三个月中，这个犯人每天想象着自己怎样被送到绞刑架上，怎样被施刑，怎样在窒息中死去。他觉得三个月的缓期执行对他来说是更残忍的惩罚，还不如立刻执行死刑。就这样，他度过了三个月地狱一般的生活，临刑前的一天，国王赦免了全部的罪犯。他得知这个消息，瘫倒在地上，那时的他已经瘦骨如柴，奄奄一息。与其说是死刑折磨的他，不如说是他自己对生命的执着，对活着的渴望，对死亡的畏惧，对现实的抗拒折磨的他。一个人晚上去野外游玩，在野地里，他看到一个黑影，像一个黑衣人一样伸出双手，慢慢地向他抓来，似乎要取他的性命一样。他拼命的奔跑，被吓得摔倒在地，身体摔得青一块紫一块。第二天，他想看清情况，来到原地，发现昨天的黑影只是一棵枯树桩，那伸出的双手是缠绕在树桩上的塑料布。他被自己想象中的完全不存在的东西吓得要命，白白的摔伤了身体，他每每想到这件事，就觉得那真是一个笑话。对那个被误诊、被吓到和被赦免的人来说，他们经历的恐惧和灾难无疑是一场误会，一场梦，一次虚惊，一个乌龙，一个错觉，一个玩笑，一次戏弄。他们因为子虚乌有的事情白白地受了那么多苦。众生一生中所经历的所有恐惧和痛苦，又何尝不是一个误诊、一次虚惊和一场误会？他们将梦幻中的事当真，将没发生的事当真，将头脑中演绎的事当真，自己吓了自己一辈子。最后临终那一刻才发现，原来一切都是一场梦。醒来之后，发现真实中什么都没发生，自己白白受了一辈子的苦。朋友，无论你现在正经历任何恐惧和痛苦，请相信，那绝对百分之百是一次误诊，是一个梦，是一个笑话。不要相信自己头脑的演绎，质疑所有让你不安的念头，不要相信任何让你痛苦的想法，训练自己活在当下，活在现实中。请立刻从梦幻和误诊中醒来，自己赦免自己。请立刻从玩笑和故事中苏醒，自己还自己自由。请立刻从虚惊一场和错觉中醒来，回到绝对安全和无损的本来面目中。没有人能告诉你生死中所有的烦恼是一个误诊，这个电话要你自己打给你自己。也没有人告诉你痛苦只是一个黑影，澄清它也只有你自己去验证。也没有人最终要赦免你，所有的枷锁和牢笼最终都要你自己打开。修行，觉悟，醒来，告诉自己：人生只是一个梦，一切烦恼只是一次误诊，一切恐惧只是虚惊一场。

2026-01-11

除了幸福，我一无所有除了幸福，我一无所有。我的身体不属于我，我的房子不属于我，我爱的人不属于我，我使用的工具、车乘、设施不属于我，我拥有的性别、容貌、肤色、声音、头脑都不属于我。它们只被我使用，而不属我所有。我什么都不拥有。除了感恩、知足和幸福，我一无所有。当我觉得我拥有什么，我掉进了幻梦。当我认为我占有了什么，我被占有的心捆绑住了。当我觉得我有什么身份和头衔，我变成了一个可笑的木偶。我被自己的妄想操控，我被自己的无明摆弄，我被自己的我执戏耍。当我觉得我是谁，有什么权利，能控制什么，我跌进了黑暗，掉进了沼泽，投进了火坑。我给自己披枷戴锁，我为自己打造了牢笼。我什么都不拥有，就连我的心都不属于我，它像所有的工具一样，只被我所用，而不被我所有。真正的我犹如虚空，它干净得连干净的概念都不拥有。当我意识到我什么都不拥有，我什么都不是，我什么都不属于，我变得喜悦、轻松和快乐。当我发觉真实的我一无所有，我喜极而泣。当我打破所有关于自我的观念和神话，我复活了。我复活在知足里，我复活在感谢中，我复活在安宁里，我复活在爱意中。除了幸福，我一无所有。我使用的已经足够，我什么都不再需要。我坐在那里，或站在那里，就已经很幸福。我享有的已经满足，一把椅子，一个日落，一棵树和它的影子，对我来说就已足够。我低头整理着衣物，幸福就莅临我。我手指轻捻着书页，读或不读文字，爱意便涌上心头。我躺在床上，左卧还是右卧，我心里都会笑着。除了一颗知足的心，我不想拥有任何。除了一颗赞美的心，我不想把持一切。除了一颗感恩的心，我什么都不想获取。让我的心赤裸，如同婴儿。让我的心透明，如同玻璃。让我的心轻盈，如同蒲公英。让我的心喜乐，犹如坠入爱河。让我的心奉献，如同花吐香，风带甜，水无微不至，日头毫无拣择。你追求到的，还会失去。你本来就有的，才是永恒。幸福是你本来就有的，它只需要你发现，并源源不断地受用。除了幸福和满足，我什么都不想要。除了爱，我一无所有。

2026-01-11

安心比一切都重要问题一：师父好，有一个朋友欠我五万块钱，一直不还我。这笔钱不要，我不甘心；要，他又赖着不还我。我很苦恼。请师父开示，我还要不要用一些手段去讨回这笔钱？问题二：我在我的部门工作已经二十年了，按条件来说，我早就能升职并加薪了，但是我的一位上级种种阻挠，让我一直没机会升职。我很苦恼。请师父开示，我要不要再努力找找关系，争取升职？问题三：我现在一家四口住在六十平米的房子里，虽然有点挤，但还算过得去，我生活里也没大的烦恼。我一个朋友看到了一套一百二十平米的新房子，他建议我买房，我也动了心，但是我资金不够。我想贷款，再借一部分钱，就能买下这套房。可是我今年岁数也不小了，我工作的收入也不是很高，仅够一家人生活。还款的压力很大。还没买这房子，我就已经焦虑了。可是我心里又不甘心住那么小的房子，被周围人看不起。请问师父，我要不要买新房子？答：诸苦所因，贪欲为本。你所有的苦都跟想要什么和想要更多有关。在你没生起那些想要更多的心时，你本来就很安心。当你生起那样的心后，你才感到痛苦和不安。就算你得到想要的东西，你仍然不会安心和知足。你还是会想要其他更多的东西。比如，当你没有小孩儿的时候，你非常痛苦，你会骗自己说，只要我能生下孩子，什么都没有，我都会感到幸福。可是一旦你实现了愿望，你会发现，你还想要更多。你希望孩子聪明、学习成绩好，将来能有好工作...一旦这些愿望不能实现，你又重新掉到痛苦中。当你在一次次的获得满足之后，你依然无法幸福，为什么不在这里觉悟？为什么不在这里止足？为什么不在这里停下？你想要的那个欲望和妄想把你带离当下，带离实相，带离安宁，带离满足。它把你带进幻梦，带进妄想，带进烦恼，带进患得患失。所以，正是那个贪欲和妄想让你痛苦和不安的。如果你无法看到真正的安心和快乐永远在当下，你就会进入头脑中寻找快乐和安心。离开知足和当下，就是歧途和深坑。你所期望获得的快乐和安宁，当下早就具备和圆满，只不过，你被欲望所骗，以为得到更多才会满足。而事实是，只有一种满足和圆满，就是不进入头脑，不掉进未来，不活在妄想中。当你不要了，苦就消失了。当你不求了，快乐就会降临。满足于你所拥有的，你立刻快乐。感恩你已经获得的，你立刻安心。有求皆苦，无求乃乐。当你想要什么而得不到时，你不要了，立刻就解脱了。在安心和成功之间，智者选择安心。在安心和欲望之间，智者选择安心。在安心和努力之间，智者选择安心。在快乐，痛苦和安心三者之间，大多数人选择快乐，他们不知道其实他们选择的是痛苦，只有少数人选择安心。如果我能立刻安心，为什么要费劲周折，去经历无数苦难和努力，最后还是回到原点，再去安心？如果获得的一切只会让我越来越不知足，越来越不快乐，我为什么还要去追求那些未来的成功？如果不要了那些钱而就能安心，我为什么一定要去追回那些钱？如果放弃升职的机会能心满意足，我为什么一定要升职？如果住在原有的房子里就能快乐，为什么一定要换大房子？不是你得到什么才能安心。当你真正看破，你所追求的一切都是梦幻泡影，你不再把控和追求外在的快乐，随缘享有你当下所拥有的，那才是唯一的安心。回到你妄想未生的时候，回到你贪心未起的时候，你在那里早已圆满，早已平安。

2026-01-06

跳出故事，活在安宁的中心无论你此时此刻正经历什么，有什么样的困境，请一定随时提醒自己，这是最好的境，不可能有比此时此刻更好的境。一切的发生都绝对有利于你，绝对的精准，绝对的不可更改。一切刚刚好，一切都是恩赐，除非你进入妄想和未来，除非你不接受此时此刻的境界。只要你想到这一点，理解此时此地的境遇对你来说是最好的境，你就不再感到痛苦和恐惧。所有的痛苦来自没有看到当下，没有接纳当下，没有活在当下。看到当下，接纳发生，意味着你没有进入头脑，没有进入未来，没有进入自己为自己设置的骗局。看到所有的发生绝对精准，意味着你没有被头脑欺骗。接纳现实的发生，意味着你没有成为头脑的帮凶。你永远无法预测未来。你预测的未来是你的头脑对于过去恐惧的模式的重复，然而，那模式只是发生在你的头脑中，而与现实毫无瓜葛。但你却误以为那将发生。人生中所有的恐惧和痛苦都是一个误会，一次误诊。当它发生时，你就要知道这一点，不要相信头脑的任何诊断，就像不要相信一个马虎的医生的任何诊断结果。不要等到后来痛苦和恐惧消失再意识到这一点。如果你相信了你的焦虑，相信了头脑通知你的消息，而最后，事情并不是那样发生的，你则白白地受苦。你担心的事几乎不会发生。你所担心的事，只是你的意识按照习惯性的思维去活动，就像一个撒谎成性的孩子，他骗了所有的人。而你的意识骗了你，让你相信了你担心的事会发生。然而，它只是在你头脑中习惯性地撒了个谎而已。真正的智慧不是去改变事情，对抗发生，而是改变头脑的思惟方式，不再相信固有的制造恐惧的想法。看到头脑重复过去固有的恐惧和忧虑模式，不再相信它，从那里跳出来，你就可以一直活在当下，安全无忧。领悟到永远没有未来和外境，只有你的头脑在制造恐慌，在编织逆境，在恐吓它自己，你将不再害怕任何境遇。你越能跳出头脑，你就越能活好当下。你越能活好当下，你越能从容面对一切的无常和变数。你的未来是由当下的心态决定的。接受发生的，不相信头脑，会帮助你活在现实中，活在当下。一切都很好，一切刚刚好，一切都很完美，不可能更好，现在正正好好。不断地告诉自己这些话，训练自己跳出故事，回到现实中来，你会一直活在安全的大陆，安宁的中心。

2026-01-06

善教者真正觉悟的人永远不会告诉你，有一个什么是佛性。如果有人跟你说，有一个东西，一个状态，一个什么，是佛性，那是知解佛性。又说，那所有见闻觉知后面的，那不可触碰的源头、一念未生前的，两个念头之间的，知道自己看、听、嗅、觉的就是觉性。那灵灵觉知的，那什么都没有的，非常玄妙、不可思议的就是佛性。用种种语言为你指出，来让你认为那就是佛性、空性的，不管他如何说，那是他的妄想，远离那样的人，远离那样的知见。真正觉悟的人，他只会告诉你你认定的那个不是，为你破除知见和妄想。他启发你顿悟佛性，活出佛性，而不去定义佛性、知解佛性，更不会为你讲解佛性。他引导你出离定义，不住知解，莫认一个东西是菩提。他告诉你如何休息，如何歇心，如何准备，如何默契，如何不妄做功夫，如何保任，如何不头上安头。僧志诚问六祖：未审和尚以何法诲人？祖曰：吾若言有法与人，即为诳汝。但且随方解缚，假名三昧。又古人云：诸佛出世，无法与人，只是抽钉拔楔，除疑断惑。善知识不为你立法，亦不无端破除万法。你若无执，善知识便不说法；你若不迷，善知师不说悟法；你若无烦恼，善知师不说菩提。你若无执有，善知识亦不说空。你若不着空，善知识亦不说有。你立一法，着一法，染一法，住一法，善知识便为你破除；你若不立，善知识即不破。你妄立性相、涅槃、真如、佛性，善知识便为你破除。如火烧木，灰飞烟灭，同归于空。你不住烦恼、生死、无明，善知识亦不说烦恼过失。真正觉悟的人将觉悟这件事交给你自己，他只是看你哪里走错了，提醒你一句。看你机缘成熟了，给你及时的敲打。看你在哪里错用功夫，让你休息下来。看你在哪里错用了心，帮你修正；善知识只是引导你回头看自心，直用而不生用想，不为你讲什么是自心；善知识启发你亲见本心，顿悟自性，不为你知解本性，描述自性。真正的善知识时时把你引出头脑，而不是带入头脑；时时提醒你回到手头、眼前、脚下的事情上来，而不是把你带入识城。所有为你知解本心的老师，小心那样的教导，那是一层枷锁。所有为你描述空性的老师，堵住你的耳朵，莫让那些声音阻隔了你行云流水的妙用。你不需要听任何佛法的知识，你自己那里天生全部具足。你不需要思考如何做佛，一举一动，一视一听，无非佛事。

2026-01-06

感恩之心，诸佛之心有很多人都有过被他人伤害的经历，他们蜷缩在自己的伤痛里，不断地舔舐那伤口，用各种办法去疗愈，但依然无法走出那伤痛。他们的办法是关起心门，用爱自己来欺骗自己，用涂抹自己来掩饰自己，把自己封闭起来，不再与这个世界互动。他们看不到这世界给予他们的，心中没有感恩与爱，活在逃避和孤独里，期望永远不再受伤害。当你关闭心门，你虽然不再遭受外来的伤害，但你将永远不会快乐。如果你紧盯痛苦，痛苦会不断扩大。如果你不走出自己，你将是你永远的囚笼。只有一种方法可以治愈伤痛，那就是去爱，忽视伤痛。去感恩，不住在伤痛里。去相信，不怀疑自己的真诚。去付出，不期望得到回报。感恩心，能治愈一切伤痛，能除一切忧恼。人们无法走出伤痛，仅仅是因为无法走出自己。人们无法疗愈痛苦，只是因为迷失在自己的世界。人们沉迷于伤痛，只是因为总想着别人和这个世界要给他什么，却从未想过自己能为他人和世界做点什么。人们无法从内心获得喜悦，是因为自己从来没有生起感恩心。人们沉浸在烦恼中，不过是因为一直想要，而忘记了付出。当你了无生趣，当你深陷伤痛，当你心存怨恨，当你闷闷不乐，去开发你内在的感恩心吧。当你生无可恋，当你痛不欲生，当你寂寞抑郁，当你虚弱无力，走出自我，去爱别人吧。爱和感恩，才是生命永不枯竭的源泉。回馈和赠予，才是内心的真正芬芳。感恩什么？感恩父母给我生命、心脏和眼睛，让我能够感知这个世界，看到这个世界，认识这个世界。感恩父母，不是只在心里感恩，去为父母做些什么。感恩天地、日月、花草给我空气、阳光和食物，使我能续命生长。不是只在心里感恩，想着为这个世界做些什么。感恩无数人帮我建造房子、铺设道路、提供衣食住行种种设施，让我能避开饥寒，好好活着。感恩不仅仅是想，要付出行动。感恩老师、同学、朋友，教我知识，伴我成长，与我玩耍，惠我情谊。感恩师父、道友、同参，示我实相，教我实修，陪我修行，与我慧命。感恩伴侣，陪我吃饭，同我散步，和我踏春，伴我风雨，共我患难，与我同床，和我同住。驱我寂寞，散我忧愁，赠我孩子，赐我天伦之乐。感恩孩子，示我天真，喻我自然，教我乐观，导我不住。伴我炎炎夏日，共我凛凛寒冬。陪我放风筝，跟我打游戏。听我胡扯，看我出丑。受我欺侮，听我谩骂，遭我批评，任我吼叫。纵我发疯，凭我神经。我对孩子纵然百般不屑，他依然视我为天。我纵然总是打压批评他，他依然爱我，无怨无悔。感恩不是幻想，而是行动。想着为你的同修、伴侣、家人做些什么，让他们切身感觉到你变了，长大了，懂事了。感恩痛苦，让我反思不是外境伤害的我，是我的俱生我执伤害的我。感恩烦恼，让我看到烦恼皆因念起，无心烦恼何居。感恩逆境，让我疯狂的心得以停歇，让我操控的手得以松开。感恩病苦，让我造作的意可以休息，让我奔波的脚可以停下。感恩无常，让我不贪世间，不恋幻梦。感恩三宝，让我知有佛法，能达解脱。感恩国家，让我生活在和平时代，风调雨顺，衣食无忧。感恩众生，让我在镜子中看到自己的千个面相。感恩生命，让我能够感受心跳，感受爱意，感受感恩，感受付出，感受美好。感恩一切，感恩存在，感恩平凡，感恩神奇，感恩不思议，感恩无所住。心存感恩，所有伤痛销声匿迹；心里有爱，所有悲伤迅速消亡。诸佛之心，只是感恩之心。菩萨之心，只此报答之心。诸佛菩萨，恩情不忘，所以生生世世来此世间报四重恩。一切觉者，知恩图报，情深难逾，故无量劫来倒驾慈航。悟此感恩心，开悟只在刹那。行此感恩心，成佛只在须臾。

2026-01-06

回家，与你自己相偎相依回到自己这里来吧，自己才是唯一永恒的家。无论你在外面成就多少建树，如果你没回到自己这里，那些建树都犹如沙子上建的房子，无常的风一吹，所有的成就瞬间坍塌。即使你听遍世间所有的甜言蜜语，受到无数的赞美和认可，如果你听不到自己的声音，你无法从内部自给自足，你从外部获得的赞美都无法长久滋润你，成熟你。停止和所有人的约会，去见自己，哪怕那条路很长，很曲折。回到自己这里，那比所有的事都重要。你踏遍千山万水，看过无数风景，结交过无数灵魂，不回到你自己这里，你永远是一个流浪者。你思考过无数问题，钻研过无数学问，修行了无数法门，不回到自己这里，你都是在山上网鱼，煮沙成饭。不管你眼睛盯着哪里，最终，你都要回心看自己。无论你跟谁有多亲密，最终，你还是要结交自己。不论你跟谁建立链接，最终，你都要与自己相依。自己是一个岛屿，无数人离开了这个岛屿，漂泊在无边的海浪中，在困顿和迷失中度过一生。自己是一片森林，无数人离开了森林，到荒漠中寻找绿色。他们舍近求远，在彷徨与寻觅中浪费了自己的生命。自己是一片湖泊，无数人离开了湖泊，到处去寻找水源。最终，他们渴死在路上。自己是唯一的依靠，无数人去寻找真爱，将自己扔在家中。最终，因孤独和不满而饮恨终身。自己是一片寂静，无数人为了寻找热闹和欢笑，丢下那个最安静的自己，在喧闹中饱受更大的寂寞和空虚。回到自己这里来吧，建立再温馨的家园，不如回到自己这里。坐下来，与自己面面相觑，无言以对。躺下来，与自己长相偎依，默默相守。好好陪着自己，与自己成为真正的伴侣。从所有的外境那里停下来，坐在自己身边，在自己身边待住，直到你找到最初的安静，在自己那里完成安心和满足。回归自己，是所有生命唯一的道路。只有做自己，你才会绽放。只有爱你自己，才能爱上这个世界，奉献光和热。 

2026-01-06

如果没有伞，那就爱上雨你走在路上，忽然下起了大雨，你没带伞。四处也没有躲雨的地方，你离目的地还很远，你不得不在雨中行走。这时，你的内心因为一场突如其来的大雨，产生了几种反应。一，你不喜欢被淋雨，被雨淋又冷，又不舒服，衣服和形象都会受损，这几乎是所有人在正常情况下的心理反应。你想赶紧找一个避雨的地方，或找到一把伞，来躲避这场大雨。你飞快地跑起来，期望找到一些房屋，或找到一个超市，去买一把伞。你为此积极地奔波。二，你花了一些时间，还是没有找到避雨的地方，也找不到伞，而且雨一直在下，似乎不会停下来，你的目的地又远，你要一直被困在雨里，不得不遭受这场大雨的伤害。你又尝试了一些努力，还是没有办法改变被雨淋的现实。你内心抗拒这件事的发生。你一边在雨中行走，身体一边紧张，瑟瑟发抖，狼狈不堪，心里充满后悔和怨恨，为什么没带雨伞？为什么突然下这么大雨？为什么偏偏被我赶上？你越这样想，越难过，越生气。但雨还在下，而且越来越大。你的世界不仅仅是外面下了雨，你心里也下起了更大的雨。三，你放弃了寻找避雨的地方，也不再想寻找雨伞。你放松地走在雨里，完全接纳了这场大雨。虽然你浑身湿透，大雨从你头上流下，冲刷着你的脸庞、眼睛，嘴唇，也打湿了你全身的每一个地方。最初你同样感到不适，你瑟瑟发抖，形象全无，看上去非常狼狈。但是没多久，你发现雨水已经没那么冰凉刺骨。当你不再抗拒发生，当你接纳你的境遇，外面的雨虽然一直在下，但是你内心的雨停了。你不再后悔和抱怨。你甚至情不自禁地伸开双臂，去拥抱这场大雨，去感受它，体验它，与大雨在一起。大雨不再是你的困境和敌人，它变成了你的一部分。大雨不再是你想攻克的困难，而变成了人生的风景和体验。当你接受了大雨，大雨消失了。它变成了另一种存在，它变成了与你息息相关的一部分。它甚至变成了伞，变成了真正的避难所。你带着爱与接纳在大雨中不知走了多少时，雨渐渐小了，天上出现了彩虹，又过了一会儿，雨停了。你笑了，原来人生的一切境遇都如此美好，只要你不抗拒。人生并没有困境。人生唯一的困境是，在你不得不接受时，你选择了一边接受，一边抗拒；一边面对，一边抱怨；一边做事，一边后悔；一边付出，一边渴望得到回报。所谓的困境，不过是内心拧巴、纠结、分裂，患得患失，带着负面的情绪经历着所谓的境遇。你不知道，困境是你自己的内心创造的，而非境遇本身带给你的。痛苦的人生跟外境没关系，跟我们的用心有关。智慧的人，在任何境遇中，当他无法离开时，他会尝试接纳，学习拥抱，积极地与境遇在一起，理解他的境遇，爱上他的境遇。当你的人生在淋雨，如果没有伞，那就爱上雨。当你的人生没有依托，那就不再抓取，把自己彻底交托出去。当你的人生遇到低谷，而又无法逃离，放弃所有努力，躺在低谷里，爱上低谷。如果没有伞，那就享受雨。雨才是唯一的遮蔽。如果没有光，就享受阴影。阴影同样可以成为光。如果没有神奇，就享受平凡。平凡就是神奇。

2026-01-06