关于修行的种种迷信当一个人开始修行，很容易变成一个迷信的人。比如自己家的房子朝向哪个方位不好，父母给自己起的名字不好，自己的属性不好，等等。还有，身体不舒服了，认为自己身上有什么。去寺院许过愿，没去还愿，认为不吉祥。算卦今年有难，为此忧心忡忡。孩子要高考了，去拜文殊菩萨，希望孩子考上好的大学。贫穷，去寺院烧香求佛菩萨。为了健康和福报去放生等等，皆是迷信。很多修行人因为这些迷信，搬家、拆房子，改名字，换工作，找大师驱邪，请出家人超度，花钱烧高香免灾等等，都是徒劳无益，反增无明业力。人活在世间，当脚踏实地，老老实实，一分耕耘，一分收获。不种则不收，不行则不至，不改自己的心，种种妄想外求，自诳无益。如果一个学法修行人还相信这些怪诞无稽之谈，说明根本没有学明白，皆是懒惰愚痴不劳而获的心理在作怪。不求向自己心源观念处痛下针锥，好好改自己，只想通过迷信的方式改变自己的命运，无有是处。外境无好丑，好丑起于心。欲吉祥如意，心净一切净。善护念，不相信这些迷信思想和愚痴的观念，好好做人，勤劳做事，那才是正信佛教徒应该有的心态。还有一种更深的迷信，就是对寺院，对佛像，对僧人，对经典，对法门，对师父，对佛陀，对祖师的迷信，对开悟见性的迷信，对成就的迷信，对功课的迷信。这些都是法执，对于一个修行人是更深更难破除的迷信。还有迷信者，所谓迷禅定，迷诵经，迷持戒，迷布施，迷放生，迷发愿，迷拜忏，迷回向，迷供养，迷因果，迷菩萨，迷证果，迷极乐世界，迷往生。种种所迷，皆是生灭心未灭，堕在自心妄想中。很多人都认为寺院是清修之地，执着寺院里清净，有加持力。看到寺院就要去拜，见到佛像就五体投地。认为僧人都有修行，执迷于出家师父，不学其法，追随崇拜其个人，认为师父说的话就是真理、定论，没有自己的见解和认知。认为供养师父就有福报，认为佛法僧是三宝，必须要恭敬，听命，不得违抗，把信任当成了迷信，把皈依当成了执着，把修行当成了模式。要知道，清净之地不在方所，有道之人未必出家，三宝非是有相，智慧没有定论，诸佛菩萨也是凡人。心净，则闹市酒馆皆是净土；心染，则寺院伽蓝亦是秽地。心觉，妇孺老少皆是道人；心迷，身披袈裟亦是愚人。修行先要了解实相，看到自己内心的各种执念，打破各种固有的观念，于无知见处与诸佛菩萨相见。修行最忌讳迷信，各种迷信皆是头脑妄想，不能反观自心，于幻妄中自欺欺人，自吓吓人，自寻烦恼。修行人开口闭口都是修行，都是不生不灭，都是色空，都是般若，都是不二，连最基本的生活都不会了，连一个平常人都不会做了。这是修行人的通病。欲得真正解脱，佛病、法病、僧病、寺病、修行病，戏论病，种种法执法病、佛执佛病，都要放下。药因病有，医因患立。本无病患，何须药医。法为除心，修为离执。无心无执，何来修法。本无烦恼，菩提亦幻。幻幻相消，真真不立。本自清净，清净亦妄，只是假名，非有实法。要知道，佛亦是幻，法本是空，祖只是无惑，悟亦非实，觉也是妄。非有法名佛，名祖，名觉，名悟，名为菩提。不住才是修行，转念才得解脱，离执方得自在，不染方是涅槃。看到自己内心的各种迷信和执念，看破那些执念，不在妄想中自欺欺人，老老实实做息虑忘缘的功课，静下心来观照诸法实相，远离各种执着，那才是离一切苦，获得吉祥如意的根本途径。 

2025-12-16

小红心与大拇指每次我发朋友圈，最快点赞的几乎总是同一个人，那就是我妈妈。一开始，我对此并没有太在意，妈妈为自己的儿子点赞，天经地义。但是时间久了，一年，两年，三年，五年，七年，妈妈每天都是如此，从来没有间断过。她乐此不疲，毫不犹豫，风雨无阻。只要我一发朋友圈，那个最快点赞的几乎总是她。有一天我忽然注意到了，她这一行为背后的心理，仅仅是母亲对儿子无条件的爱与支持。我才看到，原来一个母亲可以如此坚定地支持和爱着自己的儿子，却通过这样一个细小和平常的动作。我才看到，原来一个小小的动作，在真正爱着你的那个人心中，就像穿衣吃饭一样必须，就像呼吸一样重要。我才看到，这样一种无比珍贵和深沉的感情居然被我们很多人疏忽和无视。我才看到，不是每个人都能十年如一日地相信一个人、支持一个人、爱着一个人、欣赏一个人、关注一个人，除非她深深地爱着他。对于表达爱，母亲从不感到厌烦，就像她对襁褓里的孩子一样。我才看到，对于爱，对于表达，对于赞美，我们很容易就懈怠，很容易就觉得麻烦，很容易就觉得幼稚，很容易就忘记。慢慢地，原有的爱变成了冷漠和应付，或者连应付都不必。我才发现，原来爱需要无比的耐心和持久的付出，原来爱需要用心，爱需要维护。就像天下母亲对儿子的爱。妈妈用她无声的支持和无条件的爱教我怎么对待别人。不管对谁，点击一颗红心，伸出一个大拇指，手指上的一个小动作，心中的一个赞叹，那是你内心美好的流露，是你善良有爱的表征，是你与其他生命的互动，那是你在世界中留下的唯一。去赞美，它不费吹灰之力；去给你爱的人以支持，不要觉得那不重要；去送上一个笑脸或一朵小花，让对方知道他并不孤单。关于爱与认同，要及时表达，要时时表达，不要嫌麻烦，不要懒惰，不要觉得那不新鲜。在真正的爱者心中，爱，永远是新鲜的。在妈妈的眼中，孩子永远是最好的。在爱者那里，重复地爱着，表达着，赞美者，链接着，吐露着，永无疲厌。一个小红心，代表的不仅仅是喜欢，而是同频、共情和理解。是我心里有你。手指情不自禁地去触碰，不要轻视那一个小小的动作，那是相信、赞美与支持。是我与你并肩，我就在你身边。一个点赞，可能会给对方强大的鼓舞，让对方在无力时忽然拥有了力量。一个点赞，可能会给对方巨大的支持，在他完全失去信心时重新获得自信。我想，即使全世界所有人都不给你点赞，只要你的妈妈，或任何一个爱着你的人给你点赞，你都会无比幸福，你都会自信满满。多去赞叹，少些批评，那会让你的心更美。多去欣赏，少些挑剔，那会让你更加幸福。不是别人需要我们的点赞，是我们的心需要点赞来滋养。不是别人需要我们认同，是我们的心爱着它自己，愉悦着它自己。不是别人需要我们的信任和支持，是我们自己需要用认同和支持来完成自己。去赞美吧，去点赞吧，不要吝啬你的爱和欣赏。你给的越多，拥有越多。你越是赞美，就越美好。

2025-12-16

爱是佛陀，爱是释迦只是去爱，不要去想爱有什么结果。只是爱着，爱着就很美好，不管爱的对象是什么。只是爱，爱了，就足够，就心满意足。爱上一个人，一件衣物，一顿饭菜，一个板凳，一个溪畔，一把雨伞，一条小路，只是爱着，欣赏着，美着，喜着。你甚至可以一直爱，而不必有固定的爱的对象。你完全不需要在意爱的是什么，哪怕它是一缕风，一次小憩。重要的是，它泛起了你内心的涟漪，推开了你的心窗。它引你看到了彩虹，碰上了流星雨。爱把你填满，爱填平你内心所有的裂缝和沟壑。爱让你萌动，就像含羞草被手指触碰而张开全身。爱让你醒来，从麻木到惺惺，从惺惺到颤动。爱让你回来，从荒漠到草地，从迷途到家屋。爱是当下的事，是一直持续发生的事。爱是唯一的流泉，不涸，不住，不抓，不取，不闹，不寂。只是爱，莫迟疑，莫顾虑。就像风吹起一片羽毛，就像泉水涌出泉眼，就像光打在你身上。只是去爱，不要去想其他的。像妈妈爱孩子那样去爱，大胆，热烈，无须遮掩。像孩子爱妈妈那样去爱，纯真，炽烈，无用语言。爱是多么自然而然的事。花草向阳，水流向海，鸟儿向枝，牛向水草，蜂向花，云向山，我向你。爱时全力以赴，不要被妄想和评判阻隔。就像你无法一边布施一边去想回报，爱亦如是，你无法一边去斟酌一边去爱。爱是破门而入，是单刀直入。爱如眼泪，不倒自流。爱是心完全信任它自己，它直接去接触，去歌颂，去搅动。仅仅是送上，去奉献，去低首，去俯下身体，去交出，去完成自己，而不需要任何回赠。爱是爱最好的回报。爱着，体验着，感受着，绽放着，完成着，那是爱的全部。爱是进行时，是不断地进行着，没有开始，没有终结，如天地常在，如日月运行。只是爱，纯纯地爱着，傻傻地望着，痴痴地相信着，美着，笑着。只是爱，不夹杂任何妄想，没有任何的要求。因为爱是满着的，爱是一直涌溢。爱，嗯嗯地点头，连连地说对，急急地回复，稳稳地陪护。爱上什么，那不重要。只是爱着，乐着，愉悦着，开心着，爱上爱着的那颗心。爱是一朵花，一朵开着的花，一朵一直开着、芬芳的、不会枯萎和关闭的花。爱迎接一切，爱着一切。去爱，重点是爱，不是爱的对象。爱的对象就像雨滴打上你窗，爱是耳朵，沉入聆听。爱的对象日夜围绕，你若不莅临，爱终不发生。当你只是爱，而不再执迷爱的对象，你长大了。当你只是爱，而不去想任何结果，那才是爱的结晶，爱的果实。当你只是爱而幸福着，爱是佛陀，爱是释迦。当你只是爱而相信着，爱是甜蜜，爱是神奇。 

2025-12-16

你正在做什么，就在那里安心，就在那里悟道没有什么比此时正在进行的事更好，哪怕你无比无聊，什么都不想做，那也是最好的时刻，只要你不进入头脑，不去评判此刻的状态。此时此刻发生的，就是最好的，哪怕你正经历病痛，那一定是你必须要经历的。与病苦在一起，须臾不离开那疼痛，在病痛中停下奔驰的心，那是你要做的最重要的事。也没有什么比现在正发生的事更坏，如果有，那一定是你头脑中妄想的、编织的故事。哪怕是你即将离开这个世界，只要你不进入妄想，不对抗正在发生的事，离开这个世界就不是什么不幸和灾难，那只是一次新鲜的旅程。而你，把这个旅程想象为可怕。你现在正在做什么，就安住在那件事上。没有比这更大的智慧，更深的爱。如果你正在睡觉，只要起床的因缘没有发生，就安心地睡觉。担心除了收获担心，没有什么意义。事未至，莫担忧。事既来，勇面对。当你没有要做的事时，睡觉就是你人生中最大的事。如果你觉得还有什么事比躺着更重要，你不过是进入了妄想。你正在做饭，就安心在做饭这件事上，如果你足够安心，你会发现做饭是一种享受。哪怕你的饭菜简单到一菜一粥，只要你完全满意于做饭这件事，那便是最有趣的事。如果你在做饭时想别的，你离开了唯一的乐园，进入了荒漠。你正在照顾孩子或卧病在床的父母，不要烦躁，不要抱怨，请相信，此时此刻是你跟父母和孩子最好的产生爱的链接的时候。人生的乐趣不过是有人需要你，而你恰好陪在他们身边。当有人想到你时，你成了他们的安慰和温暖，那便是生命的意义。离开这些平凡的瞬间，你还到哪里去寻找生命的意义？如果你在照顾家人时想到去道场修行，去诵经，去打坐，你进入了妄想。要明白，你此时此刻正做的事才是真正的诵经，真正的坐禅，真正的修行。生命中没有什么会停留，即便是安住当下，也不是真实的，也不要去执着。活在当下只是为了不进入妄想和烦恼，并没有一个当下可安住。看到是意识创造了当下，心就不会有任何依附与迷恋。做好眼前的事，是为了不住过去心，不住现在心，不住未来心，让心流动，让心自在，让心不受痛苦。活在当下，不是执着或留住当下，而是训练自己放过发生，不期将来，不执现在的能力。你永远无法操控过去，现在和未来，但是你可以学会面对、接纳和允许现实的发生。跟你的心在一起，跟现实在一起，安住因缘，随顺发生，不抓取，不操控，不担忧，不预算，随性而转，就是为了养成心无所住的力量，让自己不迷失在妄想和忧虑的烦恼丛林中，过无依和自在的生活。古人云：心随万境转，转处实能幽。随流认得性，无喜亦无忧。降低生活需要，放下种种要求。不与现实对抗，不与发生为敌。一切交给因缘，我只穿衣吃饭。两手空空不握，双脚随处盘坐。世事浮云变幻，虚假与我何干？ 

2025-12-16

这个世间只有一种美好，那便是觉醒人生只有一件事值得庆祝，那便是了解自己，认识实相。世间只有一件事是真正快乐，那便是醒来。孩子考上了清华大学，那并不是一件值得庆祝的事，因为可能半年后，孩子就患了抑郁症，不再去上学。遇到心爱之人，与她洞房花烛夜，也不是一件美好的事，因为很快两个人就会彼此憎恶对方，甚至想到对方就会恶心。自己的公司经营的很好，赚了很多钱，那也没什么可开心的。人无千日好，花无百日红。世事无常，公司不可能一直赚钱，一直好下去。有一天，公司赔钱了，倒闭了，你会痛不欲生。家有贤妻，父母双全，儿女很乖，这就是人生至乐吗？不是。这一切都无法长久，生老病死爱别离苦一直在你身边等着你。老公爱你，养着你，给你花钱买各种奢侈品，你感觉幸福极了。有一天，你发现老公出轨，你一下子堕入了深渊。你在你研究的领域里取得了成功，得了大奖，并且你的职位得到了提升，薪水也增加了几倍，那并不值得庆祝。因为那样的建树不会长久，你的快乐也转瞬即逝。你终于退休了，有了闲暇，可以到世界各处旅行。你路途中的快乐能维持多久？除非你永远在路上，否则，只要你一停下来，你就会感到空虚。旅游无法带给你真正的快乐，找一处地方，安下心来，看见本地风光，那才是真正值得庆祝的事。你吃遍了世间所有的美食，却未尝过一餐涅槃法食，终向三恶道去；若能得尝法食一顿，那才是一饱永饱，一足永足。世人总将美好建立在无常之上，犹如将房子建立在沙滩上。世人费尽心思去追求一时的快乐，不知苦乐如影随形，刹那不相舍离。世人总把有为的成功当做美事庆祝，不知道一切成功不过是烟花梦影，诓骗心识，毫无意义。世间只有一种成功值得庆祝，那就是醒来。世间只有一种事业值得经营，那就修行与觉悟。世间只有一种婚姻值得维护，那就是与自己相守相爱。世间只有一种幸福值得追求，那就获得常乐我净。世间只有一种美好，那就是少欲知足，妄心一歇，识得自己，随所住处恒安乐。不要把你的精力浪费在买多大的房子，开什么样的车，给孩子选择什么学校，结不结婚，生不生孩子，是否出国深造等等这些镜花水月梦幻泡影的事情上，这些都不能让你获得真正的安心和长久的快乐。在这些事上取得的成功和快乐，刹那即失，你需要不断地麻痹自己，迷失自己，透支自己，才能维持你的快乐。而这样的快乐最终都会幻灭，无法维持，并会带给你无穷的痛苦。停下追逐幻梦的心，歇下来，向内看，了解真相吧。那才是你来这个世间真正的使命。不要把最宝贵的生命浪费在梦幻泡影和生灭法中，将你难得的人身用来静虑和内观诸法实相上，把你的房子健在磐石之上，将你的慧命建立在法身之上，将你的安宁建立在觉悟之上，那才是你一期生命的真正意义和美好所在。这个世间只有一种美好，那就是安心和自在。这个世间只有一种成就，那就是觉悟和醒来。

2025-12-16

来到这个世间只为与你相遇我来到这个世间只为与你相遇。我来到这个世间，不为别的，只为一次次与你相遇，一次次与你同路，一次次与你共鸣。世间一切，犹如梦幻，唯独遇到你，梦幻中露出了真实，虚幻中抖擞了精神。世间一切，混沌懵懂，唯独遇到你，撞开了虚空，碰碎了大地，拓开了铜墙，推到了铁壁。世间一切，索然寂静，唯独遇到你，花开了，雨落了，雪堆梅梢，云卧街角。我来到这世间，空走一遭，一无所得，唯独与你印心，共你起舞，唱无生曲，写般若歌。此一只曲，留与青山证明，送给白云附和。世间纷繁，你是清溪，常引我向心头栖息。世间苦涩，你是山色，伴我冬夏，染我衣衫。世事无常，你是栀子，惠我馨香，赠我真常。若不是你，我只是尘土和蜉蝣，我因你而有羽翼，因你而有四季，因你死里得活，因你阶上生藓。众生是佛的情人，你是我的知己。有情是佛的赤子，你是我的闺蜜。月华漫天，顶戴繁星，若没有你，谁歌谁颂？春来草长，蝶舞蜂忙，若没有你，地老天荒。我来这个世间只为与你重逢，变得比上一期更美。我来这个世间只为遇到你，对你说一声谢谢，谢谢我的船只和桥梁。我来这个世界只为再次认出你，从烟水中颖出一个谷口，从乱丛中秀出一个洞天。在空城中安一幢云阁，在水波中画几片金色，在林子里铺几丛蒿草，在炊烟里缝补几条直裰。这便是我与你的日子。在眉挑里撑起活计，在巷子里走尽平凡。从这里走到那里，从高处回流低处，只为遇到你。若不是你，我怎肯回小向大？若不是你，我定向有余涅槃里沉寂。我来到这个世间什么都不留恋，唯有记着你在我心头种花开田。我来这世间没有什么可歌可泣，唯有遇到你，与你并肩而坐，非离非即。朋友，一切皆虚，唯爱真实。只要心中有爱，就不会堕入虚无；只要心中无执，山河大地，尽成粉施。 

2025-12-16

我只是喜欢你，才和你说话我们总是带着目的性去做一件事。在念念间，我们的心思住在对未来的某个结果的构想中，而错失了享受当下这一刻的美好。下午，我和两个朋友去见一个人，去谈一件事，希望与他能在某方面达成共识。我们喝茶的地方很安静，餐厅里的灯光很柔和，我要见的朋友也很有气质。他个子高高的，人很帅。我坐在那里喝着茶，欣赏着我面前的这个人。我与他握手，我与他喝同一杯子里的咖啡，我向他表示友好，我甚至一开始就真诚地说，我喜欢他。但是，他对这一切并不在乎。他一直想着我们要谈的事。我的那两个朋友也是，她们坐立不安，一直看着我，而忘记了手里的茶，忘记了欣赏餐厅里柔和的灯光和墙上的现代派画。我虽然答应她们前来与这位朋友谈事，但我的心里没有给自己设定任何目的。我只是想见这个朋友，想认识他，今天下午的这次约会，也是我想享受的一次约会。如果气氛融洽，时机成熟，我也会和他们谈我们要谈的事。但那不是最重要的。整个下午，我都在和我的那两个女友调侃，谈着在他们看来风马牛不相及的事情，让他们三个人有些恼火，但我自己心里却在笑，我在享受下午的每一刻：我与他们的交谈，我们彼此眼神的交流，我看着我那两个朋友的焦急和无奈，我看着她们最后从那间屋子里出去。最后，只剩下我和她们的那个朋友。屋子里很安静，我们开始聊修行，谈佛法。他很认真地和我讲了很多他自己对修行的认识，我也附和他，甚至在一些地方也表现出很认真的样子。其实，我心里什么也不想谈。但是，他从一开始就被那两位朋友告之请我来是协商事情的，所以他认定我是带着目的性来与他相见的。他看到我迟迟不谈事情，便认为我是在和他兜圈子，使手段，不真诚。我向他解释我没有，他不相信。于是我告诉他说，如果你不相信我是真诚地来和你交朋友，你可以立刻结束谈话。我才不关心他要不要结束谈话。我是来喝下午茶的，我想认识这位朋友，不管他是什么样子，我是带着友好和善意来的。我在他身上看到了美好的一面，也看到了他对事物认真和执著的样子，我看到了他的心思一直住在我们想要谈的事情上。我看到了他并不讨厌我对他的主动亲近，比如与他用一个杯子喝咖啡，比如很长时间握着他的手，比如在聊佛法和修行时我一直在踢他的脚，估计他很难想象，我这是在提醒他出离头脑，享受当下。比如我对他说，我很喜欢他。他对这一切都不反感。我相信，只要我愿意，我会让他更信任我。但是，在那之前，我更关心的是和他在一起的每个当下，我关心的是当我正和他握手时，我感觉他的手是暖的，他的手掌很厚，很有力度；我喝着他为我们点的大红袍时的悠闲自得；我坐在那里看着他们三人心不在焉的样子；我关心我们聊佛法时他那种认真的样子。这些才是我关心和享受的。是的，他们三个人心里想些什么并且希望这次谈话能达成什么，这不是我最关心的。我带着善意来赴这次约会，我有我自己待人和谈事情的方式。我享受来到我生命中的每一刻时光，我是来见人，来认识一个鲜活的生命，而不是一定要谈事情的，除非我们自然而然地谈成。我不逼迫自己一定要做什么，或一定要谈那件事或不谈那件事。我享受着一次下午茶并认识一个新朋友。我不会因为谈没谈成事情而觉得生活有无意义，或者我有无成就感。我的成就感在于我是否活在当下，享受当下。虽然那位朋友听我说“如果你不相信我，你可以立刻结束谈话。”后没过多久，他便离开了，但是我没有任何的失落。我继续坐在那里把剩下的茶喝完。我的另外两个朋友见她们的朋友走了，回到屋子里开始指责我。但我根本不在意，我冲她们笑，一幅很坏的样子。她们拿我一点办法也没有。她们感觉我戏弄了她们。她们怎么看我我一点也不在乎，我只是忠实于自己的生活和想法而已。在我看来，这次约会既浪漫又成功。我们所有的烦恼都来自于为了一件事而去营造种种事物而错失了一个个当下。只有在当下我们六根接触的一切中才有真实的生活。而我们大多数人都把精力用在大脑上，用在构想他的生活和未来中，他们根本不知道，他们所有的烦恼和不幸就是来自于他们希望实现的东西。就算他们在计划和筹备中实现了他们想要的结果，他们仍不会满足。他们会继续构划新的目的，幻想新的未来，以为快乐和满足在那新的计划中。活在当下，是很流行的一句话。但是，如果不通过止观和修习，不通过长时间的对实相的观照，不通过休息大脑的训练，人们仍然会随着意识惯性的思惟生活在未来中。回到当下是很难的修行。我们越是能够从那些在我们看来非常重要的事情中一次次地回到当下，我们越是接近真实，越能享受到真正的快乐和满足。来，如果你此时正在户外散步，脑子里想着什么，抬起头来看看天空，或者去摸摸一棵正在经过的树；如果你此时正坐在屋子里打妄想，起身去看看你女儿正在干什么，和她说说话，或者去洗洗放了很久未洗的衣服；如果你此时正和别人争论，请停下来，走到他的面前，抱一抱他，并且告诉他，我并不想和你争吵，我只是喜欢你，才想和你说话的。

2025-12-16

修行，从改变认知开始人们绝大多数烦恼来自于认知。解脱烦恼从改变认知开始。比如人们对死亡的恐惧，来自于认为死亡是一种断灭，是什么都没有了，是消极的、悲观的、可怕的。一旦人们了解死亡只是一种假象，死亡并不是断灭，色身虽坏，佛性常住，那么对死亡的恐惧就会消失。比如人们对独身的认识，认为孤独会很可怜，年老没人照顾，平时没人沟通和交流，生活没滋没味，不知道孤独能够直面和了解自己，能够享受更丰富的内心世界，也不障碍自己和万事万物沟通和互动。甚至通过独处，可以跟外在的一切建立健康和谐的关系。当你改变对独处的认知，并尝试独处，体会到了它的种种益处，你不再认为自己是不幸的，你甚至会享受孤独。再比如，人们对疾病的认知，人们会对疾病投射很多负面的想法，这种消极的认知比疾病本身对人造成的伤害更大。一旦人们看到疾病是身体自愈机制的正常反应，从另一个层面是对自己的一种保护，是提醒我们歇下来，回心向自己的一个契机。当我们认知到疾病种种的可贵之处，并珍惜这样的机缘，疾病可能把我们带入实相，那时，你就不会讨厌疾病，甚至会珍惜患病的机缘，好好向内看自己，跟自己在一起，获得内在的安心。再比如，人们对教育的错误认知，认为获得世俗的成功才是教育的目的，一旦孩子学习成绩不好，甚至中途辍学，就会惶恐焦虑，认为孩子不接受传统的教育，将来就会生活得不幸福。而不了解孩子的幸福跟学历没有关系，真正的教育是心灵的觉醒和爱的能力的获得。当人们完全改变教育的认知，这时，孩子的学习成绩好坏和是否上学就变得不再重要。再比如人们对金钱和财富的认知，如果认为物质的积累和世间财富的获得才是成功和快乐的因素，那么，贫穷或失败就变成一件痛苦和不幸的事。如果人们改变了对财富的认知，把追求精神的富足和获得快乐的能力当做真正的财富，那么，即使是一无所有，一贫如洗，依然能够像贵族和国王一样快乐。再比如人们对快乐的认知，认为五欲六尘的享受才是快乐，认为感官的享受才是快乐，认为拥有身份、地位、财产、健康、情感这些才是快乐，不了解这些快乐都是无常的，并且是痛苦和烦恼的因，不再追求这些生灭的虚妄的快乐，而领悟了寂灭无生慈悲喜舍之乐，那么，就会远离诸苦，获得常乐。再比如人们对内向、胆小、不善言谈，社恐、性格孤僻、没有感恩心、躺平、没有利他心、自私、懒惰、贪心、爱发脾气等种种状态的否定，都是因为认知的问题造成的各种困扰，而不是这些状态本身带给我们的烦恼。一旦我们接受了这些状态，改变对这些状态的认识和评判，它将不再困扰我们。所以，修行从了解真相，改变认知，转变心态开始。认知改变了，原来你以为的痛苦，你会看淡，甚至不再痛苦。原来你恐惧的，你不再恐惧，而变得安心。原来你忧虑的，你不再担心，而会勇敢面对。原来你纠结的，你不再纠结，你会放下。原来你以为烦恼的，你将不再烦恼，而会变成清凉。凡所发生的，必有利于我。在发生的事情中一定有一个角度，有一种想法，有一种认识能让你解脱和安心。在任何境遇中，找到让你舒服和安心的认知，那便是智慧，那便是真相。烦恼因认知而起，不安因无明而生。了解真相，改变认知，解脱无明，那是远离诸苦的根本。所谓实修，做种种功课，一切的修行，也不过是为了改变无始以来根深蒂固的认知，在遇到各种无常和逆境时能够提起实相的观照，知幻即离，离幻即觉。 

2025-12-16

所有的困惑都为了引你到真相面前人们总是被各种问题和如何选择所困扰，深陷其中，无法自拔。比如：我老公出轨了，我不知道要不要和老公离婚？我孩子才上六年级，就不想上学了，孩子的问题让我非常焦虑和纠结，我不知该如何是好？我的猫患了重病，非常痛苦，我不知道能不能给它做安乐死？我担心那是杀生，我怎样做才能帮助我的猫？我未婚，怀了孩子，我对未来非常恐慌，不知道要不要留下这个孩子？我公司经营困难，我不知道是放弃公司，还是继续经营？我和我妈妈的关系不好，但是她现在病了，需要人照顾，我想让她搬过来和我一起住，但是又担心每天和她冲突不断，影响我的生活？我对婚姻充满困惑，不知道要不要步入婚姻？等等，诸如此类的问题几乎困惑着所有的人。可能很少有人会深入思考，这些问题真的是问题吗？这些问题背后隐藏的到底是什么呢？我们怎样面对并解决这些问题？答：事实上，人们只有一个问题，那就是不了解实相，不悟诸法无生，如梦如幻。因为不了解实相，不悟无生，所以在生灭幻象中妄想、分别、纠结、忧虑、恐慌、患得患失，饱受痛苦。你所有问题都是自身根本无明没有解决而折射出的问题。所有那些看上去是外在的问题、别人的问题，其实质都是我们自己的问题，与境无关。所有这些问题都仅仅是我们的识心和妄想，是我们内心迷失在它投射的幻境上。这些问题并无任何实质可言。要想了解这些问题来自哪里，怎么从这些问题中解脱出来，我们需要好好修行，了解实相，学习从更高的角度看待这个世界，长期训练解脱的方法。当你了解了实相，知道问题和烦恼产生的原因是心的分别和念的住着，你会抓住根本，不再掉进这些问题中去解决问题。而是回到自己这里来，进行内观，照破这些问题的虚妄，不再被妄念所骗，不再住于自心分别的境界，于念而无念，于相而无相，知幻即离，离幻即觉，就能直接从问题中跳脱出来，直接解脱。要知道，我们种种的烦恼和困惑只来自我们的心，而不来自事；只来自我们如何看待事物，而不来自事物；只来自我们的评判，而不来自某个人。我们不是因为做了某个选择而获得安心和解脱。如果你不知道安心和解脱的真正原因，就算你一生做了无数个你认为是对的选择，最终你还是会彷徨和困惑，你还是会陷在生灭的迷宫里。而即使你在某些境遇中做了被人认为是错误的选择，但是你毫不犹豫，问心无愧，心无所住，立即放下，那便是绝对正确的选择。生命中最重要的不是如何选择，不是发生了什么，而是不管发生了什么，不管我们做了任何选择，都能无怨无悔，心安理得，不内耗，不纠结，不抓取，不控制，随时放过，是这种觉悟和豁达的心境让我们安心和解脱的。所以，家人们，当你生活中出现任何困境和烦恼时，不要急着去解决问题，先静下心来，看看这个问题背后隐藏和喻示了自己哪些内在的问题。烦恼即菩提，借助于出现的问题，去发现自己的无明，看到自己的抓取，了解自己恐慌和纠结背后的真正原因，借助烦恼带给你的启示去深入修行，了解实相，那才是解决人生中所有问题的根本钥匙。所有的问题都是引你来到真相和解脱的大门前，不要辜负它对你的意义。当你了解了它的真正意义，你不仅不会厌恶你的遭遇，你还会庆幸你的不幸。

2025-12-16

让你的心中充满爱与祝福如果我离开了这个世界，亲爱的，不要为我难过，我希望你能知晓我并没有离开，我希望看到你的微笑和祝福。如果我离开了你，亲爱的，请不要悲伤或沉浸在痛苦中。我希望你能知晓，我们并没有分离。请相信生命的本质是光与爱。它们会渗透进一切，无处不在，像空气一样包围着你。亲爱的，如果有一天你听到了关于我不幸的消息，请一定清醒过来，那一定是个笑话和误解。对我来说，没有什么是不幸的，即便那是死亡。对一颗不设定的心来说，不论发生什么，一切都如此新鲜与甜蜜，一切都充满了未知与新奇。亲爱的，当你的爱人生病、离开或者遭遇任何不幸，请不要为他难过，要为他祝福。你怎么知道这样的事就是不幸呢？你怎么知道这件事不会把他送到光明的车站和解脱的门前？你怎么知道他不会因为这样的事而觉悟和醒来？亲爱的，如果你内心充满了看穿一切的智慧和包容一切的爱，你怎么可能因任何事而困惑或痛苦？你怎么会为发生了什么而感到惋惜和悲哀？你怎么可能会陷入不安或恐惧？如果你的心里全部是爱与祝福，你看到的一切也将全都是善意与礼物。当你心中没有丝毫的抗拒和敌意，你就不会感受到任何灾难和痛苦。你生命中发生的一切绝对精准。你只需要做一件事，那便是相信它并接受它，直面它并祝福它。当你真正相信因缘并接纳因缘，你就不会受苦，你甚至可能会觉悟。亲爱的，当你看到生命的本质，而不是迷于它的表象，当你领悟了常，而不再执着于无常，当你识别了真我，而不再抓住假我，你将一直生活在喜乐中。即便你要告别生命，你依然没有恐惧，你依然被爱充满。生命是一场无止尽的探险和梦幻，一个梦破灭了，另一个梦又来了。一个故事结束了，一个新的故事又娓娓道来。一出戏演完了，又上演新的一出戏。只要你不沉迷某一个梦，某一个戏，某一个故事，你就不会痛苦和绝望。你既是梦也是造梦者，你既是故事也是编故事的人，你既是戏又是导演。所以，你不会永远沉寂，也不会永远沉迷。亲爱的，无论外在发生了什么，那都是一个假象。看穿它，回到你自己那里，做故事的主人，做游戏的玩家，做造梦者。

2025-12-16