人生不是为了铲屎，而是为了享受美好你一定听说过猫盖屎这个词，它通常是一个略带嘲讽意味的贬义词。但是，对智慧的头脑来说，每个贬义词都会有它褒义、积极和幽默的一面。一件事，是褒是贬，是好是坏，是苦是乐，跟事物本身没有关系，跟不同的人对同一件事不同的解读有关。猫远远比我们想象的要有智慧，它拉完屎，不想看到自己这摊屎，就用爪子刨来一些土，盖上它，然后忘了它。而人们却经常陷在自己制造的屎尿生活的烦恼中，遇到小小的问题，一时无法解决，就地盯着它看，困在屎粪坑里。你在安装收纳架时，一个螺丝掉到了柜子后面，而这个柜子又大又重，它紧贴着墙面，你根本无法短时间内把它拿出来，除非你执着一定要去拿这颗螺丝。你可能要花一上午的时间，还要翻箱倒柜，把屋子弄得一踏糊涂。你本可以直接换一颗螺丝，因为执着解决问题，你让自己陷入了一个虚幻的困境中。其实，你完全可以忘了那个呆在角落里根本看不到的螺丝钉，继续你的生活。你不小心把新买的车划了一道细痕，如果不仔细看都看不到，但你却看到了。你想去修补它，又觉得没必要；不去修补它，你想起这道裂痕，就觉得别扭。于是，你掉到了这道细微的裂痕里，无法出来。你曾经被人用一个你最讨厌的词侮辱过，那是半年前的事了。你每次想起有人那样侮辱过你，想到那个词语，你就浑身难受。那个词语，那句话早就消失了，词语本身也没有那么讨厌，是你不断地放大自我，放大你所讨厌的那个词的负面意义，所以让你感到难受。你当然不会一直想着这句话，但是每次想起它时，你总会沉浸其中，自己演绎那个让你难看的故事，你不知如何迅速出来。这颗螺丝，那道裂痕，那句侮辱你的话，象征着我们生活中的各种“猫屎”，它们只是一个小小的问题，但它可能一时无法解决和消失。我们每个人都会遇到人生中各种各样的屎，你是执着于铲屎和除粪，还是暂时无视屎的存在，或用一捧沙把它盖住，发现它不是问题，转移你的注意力，从而把更多的精力和时间用在过好你当下的人生？生活中的问题会一直存在，如果你关注它们。铲不铲屎，什么时候铲，不是问题的重点。怎么看屎？或根本不去看糨，不去制造问题、夸大问题、掉进问题，放下执着于必须、立刻、当下就铲掉屎，才是我们最大的问题。不要盯着生活中那些既不重要，也无须立刻解决的问题，让屎消失在我们的关注点上，做好当下的事，那才是最重要的。如果你在心里一直对一件事感到痛苦或困惑，你认为自己无法解决这个问题，认为这件事太折磨人了，你进入了一个误区，你被屎拖住了、粘住了。屎不会黏人，是你自己非要去黏它。你要针对的不是去改变这件事，而是改变你对它的认知和理解。去改变你那坚固的想法和心中对这件事的种种限制与评判。你不是非要把一坨猫屎铲走，才能快乐地生活。如果你一直盯着它，它就会一直存在。无视它，用沙子把它盖住，过一段时间等它干掉，再轻松地把它除掉。而此时，去翻一本书，为自己冲杯茶，去洗个澡，你的世界焕然一新。当你不愿或不能解决一个问题时，悬置它，忽略它，忘掉它，给它存在的时间。去做别的事，或者学习从另一个角度看那个问题，提高自己的认知，问题可能不需要解决，自行就消失了。当你不再觉得猫屎是问题，猫屎将消失在你生活中。这不是逃避，这是生活的智慧。就像我们允许自己屋里有一摊还没除掉的猫屎，有一颗没捡到的螺丝钉，你的地砖上有一道裂痕，你的碗柜里有很多污渍一直未擦掉。不要再盯着那些本来不是问题的问题去生活，如果你不能及时铲除你生活中那些看似讨厌的猫屎，就先用沙土盖上它。有一天，你忽然要出远门，把房子借给了朋友住，他住进来的第一天，就帮你把那摊猫屎除掉了。一个月后，你回到家里，你把猫送给了朋友，家中涣散一新。生活中从来不会有任何问题，除非你在无法解决它的时候把全部注意力都放在它身上，放大那个问题。你忽视了生活中无限的美好，而把有限的精力全部用来想尽办法铲屎上。你也永远无法规划或创造出一个理想和美好的人生，无常或不如所愿的事情遍布在我们生活中的每时每刻。不要因为无常变化或不能确定的结果，就在头脑中制造问题、焦虑和恐慌。生命的真相是，没有一个未来或结果，没有什么是完美的，也没有无问题的人生，只有一颗清醒的活在当下的，不进入问题、不制造困惑的心智。当你有了这样的心智，无论发生什么，你都能平和地面对，解决或直接跳过，你是自由的。生命不是为了铲屎而存在，也不是为了弥补裂痕。生命是为了发现猫屎不是问题，困境不是问题，裂痕并不重要，屎铲与不铲都不是问题。不要盯着唯一的“问题”，而忽略其他。人生中有更多的美好等着我们去经历、去体验。就像一条溪水，它从未间断地流向大河、大海，它会流经很多大大小小的石头，它不会因为石头的出现而停止流动。我们的心性就像小溪，它的本性就是流动，那些烦恼和执念就像石头，你无须跟石头对抗，或清除它，你只要理解它，绕过它，忽视它，你就能一直自在地向前流淌。经云：不离对治法，是为魔业。古人云：若自心中无万物，何妨万物常围绕。凡夫总是除境以安心，智者心安境自无。

2026-08-28

我的生活六年前，我基本就是过着这样的生活；六年后，我从山里的道场回到原来的地方，继续过着几乎同样的生活。唯一不同的是，六年前，我还有一件事要做，就是去找一个地方，去帮助别人；六年后，这样的愿望已经实现，并消失，我只想一个人好好活着。每天早晨起来，我起身坐在床头，让自己稍微醒个神，然后穿衣服，穿袜子。即使是夏天做过饭或散步之后，最容易出汗的时候，我的衣服和袜子也不常洗，只是晾晾，就可以继续穿。大概一个星期甚至更久才洗一次。我闻不到我衣服上面有什么异味，当然，还有袜子，也同样没有异味，除非去了饭馆，衣服上会被熏到油烟的味道。先上个厕所，然后刷牙，洗脸，我走进厨房，冲一杯山药粉或藕粉。我很少吃正式的早餐，比如煎鸡蛋，包子、馄饨什么的，天津有大饼茄夹、煎饼果子、老豆腐、锅巴菜，这里都没有。这样，我在上午打坐时，会觉得浑身轻松。一般情况下，我每天都会写些东西，然后在第二天上午发表，发表前，我会再阅读一到两遍，看看有没有错别字，有没有需要改动和添加的地方。之后，我会做一套非常简单的健身运动，它有五个动作，据说可以强健身体的五脏功能。每个动作都是做二十次：踮脚尖，半深蹲再起来，伸直双臂前后拍手掌，双手上举合在一起左右侧转身体，上下振动左右双臂。稍作喘息，接下来，就开始打坐，通常我会静坐三十分钟到五十分钟不等。打坐之后，先把小米粥熬上，那是我每天午饭重要的部分，然后我会看半个小时书，再到阳台上发呆。夏天在户外不晒的地方坐着，只要坐住了，非常舒服。你会感觉四面八方有空气的温泉浸泡着你，来消融你全身在空调房里吸收的凉气。接下来，就开始准备午饭。一般情况下，我会煎个鸡蛋，蒸熟土豆块（一个土豆切成很小的碎块），然后用煎过鸡蛋的油再炒一下土豆块。有时会炒一些香菇或其他的蔬菜，量都很少。我的午餐很简单：半碗小米粥，一个煎鸡蛋，少量的蔬菜。没有主食。饭后把锅和碗洗好，然后出去散步二十分钟。回来躺在床上刷手机，一点左右，开始午睡，两点多醒。如果没有大太阳，我会到小区或运河边散步，散步时，我经常会有一些写作的灵感，会把它们记在手机的备忘录里。很多时候，我会停下来看看河边的小鱼、青蛙，有时还能看到乌龟和巨大的蜗牛。我也会经常蹲下来观察树叶和各种植物，去抚摸它们。如果遇到光影斑驳，看到画面很美的桥或墙面，以及任何虽然普通，却引起我注意的情景，比如环卫工人在用高高的竹竿整理电线杆上的异物，或有彩云、日落，我都会用手机拍下来。那条我经常散步的运河小路非常幽静，几乎很少遇见人。我总会想，这么幽静，被高高的树荫遮蔽的清凉的小路，怎么会很少有人散步呢？我有时上午或晚上也到这条路上散步，也几乎总是我一个人。所以，很显然，它是老天单独给我建造的一条小路。我每次总会在路边看到不同的野花和树形，还有水的不同状态，有时是静静的绿色，有时上面闪着白色的光，带着涟漪。回来的路上，有一家便民超市，我会买蔬菜和水果和其他的日用品。它们将会成为进入我身体的食物，生活用品也会保障我的生存，所以，每次买这些东西时，我都非常开心，非常认真，非常享受。我想，爱自己，就是从这样的平凡的小事上做起吧。下午散步回来，我会写作，或打坐。所以，如果我有一个身份，那就是“坐家”或“作家”。在打坐时，是我写作灵感最多的时候，有时，坐到一半，灵感忽然找到我，我怕忘记要写的东西，就起来把它记下，然后继续打坐。关于记录心中忽出现的灵感，我会在躺着快睡着的时候，不管是中午，还是深夜，跳起身来，把它们记录下来。有时为了修改和添加要写的内容，我会从床上下来五六次，甚至更多，你都无法想象。下午不散步的时候，我会找一部电影来看，或看看朋友圈，再看看小视频。看这些东西，既是我跟外界人们思想交流和碰撞的一部分机会，也是我学习的一部分功课，同时也是我娱乐和放松的一种方式。我很容易在视频中看到那些表达情感的内容，即使是非常委婉和含蓄的表达时，就会被感动到，默默地流眼泪。有时，甚至仅仅因为看到了宁静的画面，看到美好的瞬间，也会眼睛湿润。对我来说，那些眼泪不是流在眼睛里，而是弥漫在我的心里。它们就像细雨润泽土地一样。晚上六点左右，我开始准备晚餐，我的晚餐基本就是两种：一是煮面，用丝瓜、冬瓜、西葫芦、鲜菇炒好，放开水，煮面，或者直接用自己做的酱拌面吃。二是，蒸米饭，炒一个菜。有时也会炒两个菜。有时也会做汤，不想做的时候，用山药粉或饮料来代替。现在我吃饭比以前慢多了，大概会用十五分钟。以前是七八分钟左右。吃完饭，刷碗，倒垃圾，去小区散步二十分钟，在运河边坐一会儿，直到有蚊子来叮我，我就会离开。晚上的生活是刷手机，看些哲学宗教方面的书籍，在阳台发呆吹风。夏天的晚风是格外珍贵和舒服的，尤其对那些久在空调房间待着的人，那被称为“天炙”。建议有空闲时间的人，在傍晚或深夜，找半个小时到一个小时的时间在户外发呆，感受夜的寂静和风的柔和。如果是在城市，静静地聆听车水马龙的声音，那绝对是最美的音乐；如果是在郊区或山里，你可以听到各种虫鸣和鸟声，甚至流水的声音，还有风吹树叶的声音。如果赶上下雨，坐在廊下或阳台听雨，就更加美妙了。雨声就像古老的妈妈，一声声地把你叫到她的怀里，瞬间就会让你感到无比的熨帖和宁静。如果不外出见同修或回家探亲，我目前的生活就是这样的，日复一日，非常简单，又很平实。我的心常怀感恩与满足，我不能用快乐和喜悦来形容这样的心境，因为我真的没有什么事情值得喜悦和满足的。有时，我也会升起一些寡淡与无聊的念头，但它们不会停留。至于孤独感，它很少出现，因为我有太多的朋友随时随地都等着我去拜访和互动。它们是地板，我经常会看着地板，看它的纹路，欣赏它的美。衣服，我会看着我的衣服，跟它们说话：你好柔软，穿起来好舒服，好贴心。水果，我拿起它，先会闻它的清香，再慢慢地剥皮或削皮，蹲下来，细细地咀嚼每一口水果。我会看树，看云，看我屋里的过道，看杯子，我有很多不同颜色和形状的杯子，看晾衣架，看手机架，看我的沙发和台灯柔和的灯光，那是我最喜欢看的东西。其实，我有很多事可以做，比如写毛笔字、听音乐、去图书馆和书店，爬山，看湖，到陌生的街道走走。但是，我还是会放弃很多，在没有必须要做的事时，我更愿意只是坐着，或躺在床上，安安静静地感知阳台上的微风和自己的呼吸，用六根与自己映射的世界直接接触，不经过大脑这个中间商，直接去见我的情人：我的心，那是我最享受的时光。一天之中，我还会有一些时间回复同修们的各种问题，有时候要用语音来跟他们交流。我很多文章的产生，都是这些提问者跟我一同创作并完成的。还有，看到有人对我文章进行批评和质疑，过去，虽然我没有用语言辩解，心中还是会起辩解的念头。现在，我会马上告诉自己：他说的也许是对的。然后，就放下这个念头，干别的去了。有时，妈妈也会打来电话，我会耐心地听她讲她觉得有趣的事，我也会跟她讲我的想法和状况。她经常会嘱咐我，要跟别人好好说话，对任何事不要较真，活着就是一场戏。我会说：嗯嗯，好的，您放心吧。一个人的心不是一下子静下来的，它是一天一天，一年一年，慢慢静下来的。除非你忽然经历了重大的打击，你不得不停下来。大多数时候，我们是经历了那些该经历的磨练和体验，你发现一切都是一种幻梦，不再向外追寻的时候，你就会慢慢安静下来。所以，如果你此时正在经历不幸和痛苦，不要害怕，不要抗拒，不要气馁，它是通往内心宁静的必经之路。当有一天，你的心安静下来，你会无比感激那些逆境和痛苦及时为你疯狂与迷失的生活踩下了刹车。一切都会在它该发生的时候发生，没有丝毫差错，了解这一点，接受现实，不再抗拒发生，那是获得安宁的唯一途径。我很少去想明天会去做什么，将来会干什么，老了怎么办？死亡是什么？那是因缘的安排，没有我插手的份。我只关心一件事，就是我当下正在做什么，以怎么样的心态去做。写下我的生活，这是我表达自己爱的方式，对我来说，整个世界就是我，思考、反省、书写，就是我的劳作和生活方式。我的生活，离不开这个世界和每个人对我无条件的爱、支持与供给。所以，我的心充满感恩，对这样的生活，我无比珍惜。我没想去帮助谁，但是如果你有缘看到有这样一种生活方式，觉得它会触动或影响你，能让你奔波疲惫的心稍作休息，或者仅仅是心中感受到一份平静，也愿意歇下来一小会儿，享受一个人独处的时光，那也可以被看作是我对您的一种友好回应和报答。我非常开心能做这些让人觉得有益的事。这就是我的生活，它如此平常，又如此神奇。它平常，是因为每个人都如此地活着，不管怎样，它都是一个梦；它神奇，是因为你内心中充满了爱、感激与满足，而且你知道，这是永恒的。

2026-08-28

在故事没有生起的地方与自己相遇当一个不能立刻实现的需要在你心中升起时，那里隐含着一种虚幻的永久的骗局。如果你非常期待一件事按你希望的样子发生时，你就会相信事情永远都应该那样。只要事情没有按照你的意愿发生，你心中那种永恒和固定的状态就会被打破，从而让你感到不安。但是如果你仔细地回顾一下以往的经验，你会发现头脑并没有任何长久的状态，任何事情都会变化，你的心也会随之而变。其实，你无法真正一直活在未来和期待中。想一想，我们有多少今天遇到的问题和不安，是由于你相信了一个关于将来事情会如何发生、发展、结束的念头。而那个问题或让你不安的事情，其实根本不会发生，而且永远不会发生。如果你担心出门被狗咬，你不需要出门，你早就被狗咬了。如果你害怕生病，疾病已经通过你的畏惧悄悄侵蚀你的身体，而事实上根本没有疾病这种东西。如果你总是想自己活着没有意思，你找不到任何活着的乐趣，你就会越来越成为你想象的状态。而你明明还在呼吸，嘴里还在吃着甜点，甚至忽然间冒出一个你明天要去爬山的念头。然后你觉得活着没意思的念头又来临了，你又陷入了无聊之中。无聊根本不存在，除非你提前进入对它的想象并沉浸其中，毫无察觉。如果你担心孩子因为学习成绩不好，长大了找不到工作。不管你的孩子将来如何，你已经提前活在了那样的生活里。这是唯一的问题，进入将来的妄想和故事。而我们当下永远是安全的，它什么都没有发生。就算下一秒你会死去，这一秒你还在呼吸，你永远不会死去。下一秒永远不是现实，就算死亡正在来临，但它在来临的时候已经结束了。就连正在发生的现实，也是一个故事，一个过去，或一个未来。因为真正的现实不会停留，真正的现实超越发生。如果你认为你老公不爱你了，而你老公此时正在回家的路上为你买蛋糕。老公不爱你了，那只是你为了确定自我而被头脑愚弄了，它提前发生在你生命中，而那完全不是事实，那只是你的想象。如果你担心你的容貌衰老，没人爱你了。你的容貌此时此刻正已最快的速度完成你担心的衰老，在你的头脑中。不要认为在头脑中发生的事就不会影响现实，现实就是这样被你头脑扭曲的。当你担心衰老，你会衰老。当你以为孩子出事了，你的心脏狂跳，你两腿发软，就连你身边的小狗也开始焦虑起来。所有让你离开当下的妄想是你烦恼和不安的唯一原因，而不是即将发生的事情。无论下一秒发生什么，面对、接纳、让它流经，它就不会停留，它等于无生。无论你想到什么，告诉自己：那是你的念头在捉弄你，它无心伤害你，是你自己在吓自己。理解你的焦虑和恐惧本身是想象出来的，事实的美好与慈悲就是让你看到你只是一面平静的湖，它透过一颗石子，在你的心上激起一片浪花，让你看到自己。无论生命之湖翻涌着怎样的浪花，它是宁静的。不是浪花熄灭后的宁静，而是翻涌本身就是宁静。不要活在未来心中，回来，回家，回到故事没有生起的地方，在那里安静地陪伴自己，亲吻自己。 

2026-08-28

好日子师父好！遇到事情想请教师父：我今年四十岁，有一个小孩儿，多年来，我一直没有工作，全职在家。这期间，夫妻关系一直不好，平时基本没有什么话说。琐碎且没有尽头的家务，加上丈夫对这个家的不管不顾，每天这样的生活让我窒息。本来我有机会出去工作，但是又担心无法照顾孩子，所以一直纠结。这几天，我发现自己又怀孕了，不用纠结去工作了，但是怀孕带来的身体上不适感和对孩子未来的担忧，也让我越发的焦虑和不安。看着满屋的脏乱和躺倒刷手机的丈夫，愈发感到绝望。我知道自己无法改变他，但是内心又对此不满。我也在读您的文章，也知道要歇下心来，但大多数时候，还是力不从心，希望日子能有所改观。请教师父，我该怎么把自己的日子过好？同时，该做些什么准备，对孩子的未来有所保障？答：除了你的妄想，我看不出你的生活有任何问题。你担心“未来”？真的有一个生活发生在未来吗？在我看来，生活就是不断地发生，不断地逝去，不断地流走，除了迎接它们，并送走它们，没有什么可以挽留的，更没有什么可担心的。来的时候去面对，过去的不要把持，一切就是完美的。如果你期待什么，或想留住什么，你就会白白地受苦，那没有任何意义。没有什么是未来，没有什么更好的等着你，你的孩子也完全不需要你的担心和准备。你唯一需要做的准备，就是照顾好你当下的心。你所有的忧虑和不安都是想出来的。没有什么是最好的，不管是对你，还是对孩子，还是你的家庭，还是你未来的生活。只有一种不好，就是离开当下；只有一种不如意，就是没有踏踏实实做好眼前的每一件小事。比如渴了就去喝水，饿了就去做饭，看到屋子里脏乱差，就自己一件一件收拾，不是为了任何人收拾，就是自己想收拾。收拾家务就是生活，谁不收拾家务呢？就算你的老公，他也要自己吃饭、走路、上厕所，他也要换衣服，虽然那衣服可能不是他自己洗的，但很多事，除了他自己，没人能代替做，他要收拾他自己！而你要做的，就是你要做的事，那是你自己的日子。你的孩子、你的老公、你的家庭，都完好无损，都在按照他们的因缘和节奏在他们的世界里活着，运转着，而你，却时时刻刻离开自己的世界，插手未来的生活和别人的世界。这才是你感到绝望的原因。把生活中每一个最微不足道的小事做好，那就是最好的日子。你担心的一切都是一个笑话，是你自己在愚弄自己，生活无比仁爱，它给了你需要的一切，而你却一直在抱怨它。在我看来，好日子就是门坏了，找人修，或换一扇；老爸病了，带他去医院，好好照顾他；孩子不好好学习，了解他喜欢什么，鼓励他做自己喜欢的事；你突然怀孕了，遵医嘱，尽一切可能爱这个新来的生命；你丈夫忽然丢了工作，告诉他，这没什么，你可以再找一份，或者在家休息，多长时间都可以。生命中没有什么是真正好的。你头脑中的未来的好，那只是一个骗局。孩子大了，学也上了，工作也找到了，也娶妻生子了，一切都挺好，就好了吗？那是一个好的终结吗？不，现实和无常会随时打破任何一个“好”。永远没有一个好的结果。他们也会跟你一样，经历家庭问题、感情问题、经济问题、身体问题和无数的烦恼。就算老天让你实现了所有你希望的，你还是不满，你依然会被自己的头脑所骗，认为你的日子不够好。为何如此？因为你的头脑歇不下来，你对生活和现实不满，你没有活在当下，你无法享受安宁带来的真正美好。很多人以为好日子是老公听你的使唤，孩子按照你的想法活着，爸妈永远不得病，自己不会衰老，美好的生活一如既往。这不是好日子，这是水晶球里被镶嵌的死的日子，这是提线木偶的生活。现实就是风雨、残缺、意外、变化、活着，这些都是完美的，没有别的完美。结婚，还是不结婚；要孩子，还是不要孩子；分手，还是继续交往；去工作，还是不工作；出去吃饭，还是在家吃饭；租房，还是买房；学习，还是躺平？这一切，都不是问题。甚至你一直纠结，不知该如何过你的生活，那都是完美的日子。因为就算你一直焦虑、不安、不知所措，你仍在呼吸，你的心脏仍在跳动，你的眼睛会看来看去，你的脚没出问题，你的裤子没穿反，你照样去超市买菜。离开你的妄想和你的念头，你有什么问题呢？不相信你的日子过得不好的那些标准，你的日子到底不好在哪里？什么是好？什么是不好？好就是欢迎，不好就是抗拒；发生的就是好，希望应该有另外的发生，就是不好。除了你自己心念，你无法操控任何人、任何事。甚至，在很多时候，我们连自己的念头都无法操控。我们唯一能做的是，不相信念头，它只会恶作剧，只要你不被它吓到，它就会消失。你现在唯一要做的事，就是你此刻需要做的事：比如起身去厕所，比如坐下来，比如去扫地，比如出去散步，比如去晾衣服。活着，就是做这些事，其他一切交给因缘。任何事，该你做的时候，你就会起身去做。不需要做时，你就不会去做。除了未来心，除了妄想，除了不满，你内在的每个指令都绝对精准，它会告诉你下一秒你该做什么。你需要做的，只是把当下这一秒的事做好。有一句格言，它来自一部电影，完美的日子：现在是现在，下次是下次。领悟这句话中包含的智慧，你就会活在天堂，日日是好日。活在当下，需要从此时此刻每一个最小的事练习，你有练习过吗？哪怕仅仅是喝水，你认真喝过吗？哪怕是抬一下手臂，你在认真地抬起手臂吗？你看着天空时，你真地在看吗？你吃饭时在认真咀嚼吗？如果这些事你都做不好，你的好日子在哪里？只会在永远无法实现的妄想里。你不需要考虑将来你的孩子如何，现在，摸摸肚子，就可以跟他对话，用爱来和这个小生命沟通。把脚下的路走好，把衣服叠好，把每口饭嚼好，把每一句话说好，带着感恩心，带着欢迎一切的心，带着接纳一切发生的心，你的生活中怎么可能有不安和焦虑呢？好日子，是该发生什么就发生什么，你要做的就是接纳。只有接纳现实才能过上好日子，而不是计划和操控将来发生什么。眼前的事做不好，一辈子都过不好。当下的你，就是你整个人生的写照。不要再去头脑中找什么好日子了，好日子从来没离开过你，只是你看不见罢了。好日子就是过日子，把日子过好，好好过日子。过日子，就是让日子过去，别想留住它；把日子过好，就是让眼前的日子顺溜溜地过去，别用你的观念去评判它，也不要期待未来。好好过日子，就是别纠结地活着，虽然知道日子会过去，一切都留不住，但依然认真地过日子。好日子就是现实和生活本身，你是被过生活的人，而不是过生活的人。看好你的念，好日子在你的念里，没在任何地方。

2026-08-28

你的人生大任孟子说：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤......所以动心忍性，增益其所不能。过去，我们读到这句话，总会以为，大任者，一定是利他，为这个世界做出贡献或特别有意义的事，救众生出离苦海，自己是天选之人，老天把普度众生的任务交到自己手上，这才叫大任。这当然是我们最容易理解和接受的解读，世间也一直会有这样的人来行菩萨道，救度众生。但是，除了这种解读之外，还有另一种可能你从没想过、没那么轰轰烈烈，也没那么耀眼发光的大任，而是最平常、最普通，会被我们每个人无视的大任，那就是：做你自己，爱你自己，找到你自己。人生首要的重任，是找回你自己。这句话也是孟子说的。孟子说：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。‌学问之道无他，求其放心而已矣‌。”‌其大意是：仁爱，即是人心。善意，人活着的方法。丢掉善意，而不知如何活着，丢掉自己的本心，而不知道找回，那才是生命最悲哀的事。人有鸡犬丢了，而知道要去找。把自己的本心丢了，而不知去找。学问和修行的道路和方法没有什么别的，只是找回自己的本心而已。我们把这两段文字放在一起看，你就会发现，古圣先贤的话早就告诉了我们如何获得安心，并让自己过得快乐的秘诀：一切都要向内求。所谓天将降大任于斯人也，不是要交给你什么救度世界的任务，而只是认识你自己。只有当你认识自己之后，才有资格谈得上帮助他人。在你不认识自己之前，你无法帮助任何人。在你不会爱自己之前，你无法爱任何人。在你不知道如何回到自己这里之前，你一直在搅乱别人的生活。孟子还说：君子深造之以道，欲其自得之也‌。深造而自得，向内去深深地寻找自己，一定会找到自己。所以后面的“苦其心志，劳其筋骨，动心忍性，增益其所不能”，这些都是老天磨炼你，自心引导你，因缘历练你，发生启发你，苦难叫醒你，所有看似上天的安排，都是你自己内在深处那个被蒙蔽的自我正竭尽一切办法寻求解脱、寻求自在，所呼唤而来的。那些看上去是苦难的经历，刺痛的伤口，令人战栗的恐惧和无数的不安，都是让你内省，反躬自问，把你拉回到自己这里的一剂强针药剂。没有这些打击，你就不愿意回头。不经历苦海，你不知道回头是岸。不经历创伤，你看不到自己的执念。不一次次打磨你的伤疤，你脆弱的地方永远脆弱。增益其所不能，就是增强你一直无法跨越的那个关卡。不遇到你未完成的功课，不被痛苦一次次地刺激，你就永远不敢面对自己，跨越自己，你永远停止在自我的深坑中，无法自拔。天将降大任于斯人也，大任，就是你平时生活中每一个对境中产生的烦恼，你如何面对它，借助于它，完成你精神的跳跃。你要看到它来自哪里；每一个心向外驰的瞬间。你是否能看到，并把它拉回；你能不能拿出更多的时间和自己在一起；就是在你爱别人之前，能不能先爱自己；在你付出和给予时，你是否真的已经不再缺乏和完整？而这些，都是离你最近的人给你的功课，他像一面镜子清晰地映射出你自己所有的执着和缺失。让你看到那些痛苦，都是考验，都是历练，让你不再迷于去怨恨外境的人事物，而是致力于返回自己，在自身上获得你无法从他人那里获得的一切。如果你还没有完成自己的功课，还不断地需要外在的需求来满足自己，需要更多的填补来充实自己，你很难去真正利益并帮到别人。你可能会做出一些善事，也拥有爱心，也愿意付出，但是那不会长久，你也无法教别人自爱、独立和自我满足。除非你自己已经完成了那个大任：找到了你自己，活在了你的轨道上，知道如何爱自己，你才会成为一个榜样。榜样不需要教任何东西，也不期待任何回报。就像风不会说，我在吹拂你。就像水不会说，我在滋养你。看，你口渴了，是我帮你解的渴。就像路不会说，是我承载了你，感激我吧。爱，就是呈现它自己，不带任何目的和动机。爱自己，就是做自己，不与现实抗争，不评判发生，不认为有什么发生了。它不会一边做自己，一边想，我在做自己。你人生的大任，就是找到你自己，把那颗一直向外跑的心找回来，安放在它自己那里。它可以出去，但它随时会回来，它知道路途和方法。它可以去游览山河大地，去与任何一颗心互动，但是它永远知道回家。 

2026-08-28

奉爱者如果你开车不小心和别人的车发生了碰撞，你的车没受损，而对方的车受损了。对方向你索要很高的赔偿，你是选择立即赔偿，还是选择跟他争论事故责任，并拒绝按他索要的数目赔偿，因此跟对方大吵大闹，让自己变得非常不开心？我想，在现实生活中，大多数人发生了类似这样的事故，第一个考虑的是经济利益，而不会去想照顾自己的心情。即使自己的经济状况非常富裕，也不会立即满足对方的索赔要求，而是要和对方理论一番，即使过错全在自己，也要据理力争，想尽办法和对方讨价还价。那种心理是：相撞是两个人的事，凭什么是我一个人的责任？所以绝不会完全听凭对方单方面的意见和要求，甚至不惜为此花上半天，一天，三天或五天，甚至更久的时间来和对方交涉。分清交通事故的责任如此，离婚财产分割如此，家庭矛盾争执如此，同事共事有了意见分歧如此。甚至最好的朋友间的谈话，都有可能一下子陷入紧张的气氛，如果恰好讨论的话题违逆了双方的执念和认知。人与人因为观念的不同而导致的无数矛盾与争论，在任何场合都有可能发生。这世间只有一种冲突：观念与观念的冲突。这世间只有一种斗争：念头与念头的对抗。是的，我们的生活中充斥着这样的时刻：是非争论，你错我对，得失计较，恩怨赏罚。我们甚至愿意为一百元的钱财利益不惜损害一个下午的好心情。为了与某些人争论对错，不顾丢失一个星期的安宁。为了一件琐碎的小事，伤害了多年的友谊和感情。大多数时候，我们执着正确，而错失快乐。执着于道理，而损害气氛。执着于利益，而忽略安宁。执着判断，而不顾享受。执着成败，而不懂欣赏过程。选择正确，还是选择开心？选择胜利，还是选择惬意？选择强势，还是选择和平？你的快乐，决定于此，你的人生幸福，取决于此。当我们正在和朋友或家人说话的时候，有时我们太把对方聊的故事当真，而这时天空出现了彩虹我们都看不到。我们执着于要把自己的想法倾诉给对方，我们甚至闻不到飘过来的缕缕花香。我们纠结在头脑中，被自我和意识诱骗而远离了芳草园，进入了烦恼窟。我们和朋友在一起，认真地倾听对方说话，这是一种尊重，但是，如果你和对方对彼此之间的谈话故事过份投入，会让你们越来紧张、会让你们越来越深地远离当下而沉迷于是非曲直，这时，你要先于对方觉察，要巧妙而及时地把自己和对方从故事中拉出来，回到当下，回到你身边的现实中来，回到你们正坐着的地方，回到正好吹过的微风、正好听到的鸟鸣、你们正用的美味上来，回到看一眼你身边有没有一只蝴蝶飞来。你不一定要观察到什么奇特的事，生命中也不是总有彩虹出现，但是当你能从那些理论中出来，你真的会看到天空蔚蓝，你会沐浴和风，你会忽然感觉无脑最轻松。从那些不知不觉会把你引到是非对错、理论纠缠而耗费心神的故事中出来，从如何是第一义？我到底怎么才能开悟？我应该买哪个护肤产品？我要不要给他打电话？他为什么这样对我等等妄想中出来，从我不应该陪你这么多钱这个战场中出来。回到无故事，无争论，无对错的当下，回到真正的彩虹桥上，回到夹竹桃开放的地方，回到对爱的感知上来，回到你的天堂中来。 能迅速地让自己和你身边的人从那些虚妄中出来，把最美的风景指给你朋友看，把无事这颗最耀眼的钻石戴在她手上，那才是你友谊中的责任，是你陪在他身边最好的关爱与呵护。做那样的朋友，或者找到那样的朋友。选择宁静与美好，不要是非与对错。我从一个朋友那里听到一个词：奉爱者。奉爱者，真美，把爱捧到你的朋友手里，把安宁这朵花植在对方心里，而不是对错。做一个真正的奉爱者，那是我对我们唯一的期许。

2026-08-28

好好说话一定要跟家人好好说话，跟身边的人好好说话。好好说话，就是修行，就是慈悲，就是智慧，就是觉悟。很多孩子对父母，父母对孩子，老公对妻子，妻子对老公，兄弟姐妹之间，说话时都不耐烦，爱搭不理，认为观念不一致，就不想沟通，封闭自己。或者自以为是，冷淡对方，拒家人千里之外，说话刻薄坚硬，从来不知道说爱语，更不懂得随顺对方，站在对方的角度去理解对方的处境，更不知道耐心聆听对方说话，让自己的心安静下来，看见对方的需要，给予对方足够多的支持和陪伴。你的命运就藏在你的心态，说话的语气里，积累在说话时的恭敬、尊重和善意里。语言是有力量的，它决定了你的命运。每一句话都有能量，每个用词都有去向：它们最终都回向你。表达时带有觉知，能照顾到对方的感受，你的身心就会柔软而圆融。而语言中如果带着怨气和指责，只顾自己，不顾及他人，你的身心就会越来越冷漠、扭曲而分裂。在人际关系中，最能体现一个人的觉知和修行的，就是说话。在沟通中，最能体现定力，智慧和无我的，就是语言和表情。好好说话，是我们生活中最有力的修行。尤其在与我们三观不同，认知不同、经历不同的家人说话时，更要懂得善巧方便。说话的重点不是争对错，不是讲道理，而是表达爱，是看到对方内心深处渴望链接的需要。在家里说话，不是开辩论会，而是彼此关心。跟亲人聊天，不是为了突出自我，而是建立和谐。说话的内在意愿是关心人，而不是关注事。看到那些虽然你不认同的观点背后隐藏的对爱的渴望，你就不会被对错所蒙蔽，而是看到对方每一次开口，每一句话语中，每一个互动中，只有一个目的，一个需要，那就是爱：人与人之间的心意相融。有些人，付出了很多，事做了很多，却不会说话，一句话就把自己的全部善心埋没了。切忌张口就是评论抱怨，出言就是傲慢不逊。警惕：说话时不要带着嫌弃：注意：说话时不要人身攻击。小心站在道德高处说话，觉知不要图一时口快说话。话不要说满，心不要居高。心里有意愿，有自己的想法，真实表达，不要总是让对方猜，或说气话，说反话，豆腐心，刀子嘴。谦卑是说话的底牌；平等是说话的地基。好好说话，不是为了讨好谁，而是为了愉悦自己。心平气和，心存恭敬，言辞柔软，不是低声下气，而是彼此爱惜。不要开口就说别人是非，你不了解别人的世界。不要吐语就胡编乱造，完全不顾及别人的感受。不要论断别人，那样别人也会论断你。不挑拨别人是非，不说别人八挂，不妄测别人心意。交谈时多聆听，少抢话；多临在，莫分心；说话不一定通过嘴，当你不知道说什么，而又想表达爱，眼神、表情、做事、动作、牵手、拥抱，都能更深地表达爱。可以表达不同的观点，但只为沟通，不为争论。若起争论心，及时觉察，看到角度不同，认知不同，自然观点不同。了解对方心中所想，尊重对方，不要想着说服对方听你的。有了矛盾及时化解和沟通，不要因为赌气、自尊心而冷战，更不要将矛盾搁置，让双方的心愈离愈远。说话时起了冲突，懂得转移话题，主动认错，避开冲突，不要陷在冲突里面。家人没有隔夜仇，过去的事就翻片，不要老去翻旧帐，哪壶不开提哪壹，揭对方的伤疤。为了爱和愉悦彼此而说话，不是为了争对错而说话。为了看见和听见对方的心声而说话，而不是急着表达自己。为了削弱自我的偏见与狭隘，而多看对方的优点，与对方建立深深的信任而说话，不是为了打压对方而说话。说恭敬语，说爱语，说柔软语，说真诚语，说有趣语，说灵活语，而不说轻慢语、不敬语、坚硬语、虚伪语、刻板语、固执语。说话完全能体现你内在的心境和修行，说话最能折射你内心的爱意与丰厚。俗话说：良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。又说：人受一句话，佛受一柱香。一句智慧的充满善意的话，可能会影响他人一生，救人一命。顺情说好坏，耿直外人嫌。请记住，生活就是人际关系，生命就是沟通和交流。不是所有的真话都能带来彼此的愉悦。说话不能为了诚实而诚实，为了有理就得讲理。有时，说了实话而伤人，讲了理而伤了感情，那样的实话，那样的道理，就像法庭，就像在做买卖和交易，就像在谈判，说对了，说赢了，对方却被你碾压了，被你刺痛了，你一个人开心了，别人不舒服了，那真是你想要的吗？尤其对方是你的亲人，你的爱人。善护你的每一个念头，善护你的每一句语言。为了爱与喜悦而说话，为了安宁和默契而说话。念头就是你的生命，语言便是你的心灵。吉凶祸福就在你的唇齿间，幸福与不幸就在你的词语里，亲近与疏离就在你的口气中。你的每一个用词，每一句话，都是你人生幸福与否，命运吉祥与否的砖石。如果你的日子和命总是过得不好，审视你每天是怎么说话的？反思你说话时是否都带着怨气、自负，总是看别人不对。福锅无门，说话而召；命运顺逆，语词引来。好好说话，尽量说好话，说积极的话，平和地说话。愿你我都在善意体贴的语言里如沐春风，愿你我都在恭敬谦卑的心态里建立和平。

2026-08-28

要么爱自己，要么折磨自己这世间只有两件事：外部发生的不可控制的事和你心中对这件事的态度与回应。造成我们人生绝大多数痛苦的不是外部发生了什么，甚至都不是你忽然身患病痛，被人遗弃，或者突然失业。而是你对这件事的观念和应对以及由此产生的一系列后果和连锁反应。有些人只是在排队等车时被人挤了一下，就口出不逊，然后两个人就争吵起来，导致大半天都因为这件小事不开心。有些人只因孩子打碎了杯子就在那里一大通指责批评，导致一家人一天情绪都因此低沉。如果这样的事频繁发生，那就是你身体患病和生活不幸的主因。你完全没有驾驭自己情绪和主导自己心态的能力，而被发生的事情奴役，被外境牢牢地牵制。你可能以为不经意间发了一顿牢骚，对孩子没完成作业发脾气，抱怨上司对你不公，随口评论了一件事多么的邪恶，你可能认为，这些不经意在你心中流露出的想法，根本不会影响你内在的生命和你外在的生活。恰恰相反，就是这点点滴滴你对事物的看法和评价造就了你的人生和命运。同样是卖咖啡，你对待客人冷淡怠慢和微笑认真，你咖啡店的生意，你孩子的命运，你的世界和人生就会大不一样。你老公开车不小心把别人的车蹭了，作为妻子，如果你不假思索地指责老公怎么那么不小心，你老公可能因为这一句指责，而会影响他接下来应对很多事情的心态。而如果你对老公擦破别人车这件事内心非常平和，只是积极地处理后面的问题，你老公就不会受到你坏情绪的影响，反而会在后面做事时更加谨慎和小心，而使自己的生活正常运转。一个建筑工人被一块突然从房顶上掉下来的木板砸到，身边的人都以为他会破口大骂，是谁那么不小心把木板弄下来，但是让身边所有人惊讶的是，他居然大笑地说道：这太棒了，我喜欢老天爷用一块木板来拥抱我。然后，他就像什么事都没发生一样，继续去干活了。爱，就是无论发生什么，你都拥抱它，而不是对抗或讨厌。因为除了你自己的心，没有任何东西可拥抱或讨厌的。你要么拥抱自己的心，即使它以撞击的形式出现，那撞击被你的拥抱化解；要么讨厌你的心，自己跟自己对着干，自己伤害自己。要么爱自己，要么折磨自己。而这，都取决于你自己。心理学有一个著名的法则，就是费斯汀格法则，世界有百分之十的事情，是我们完全不能控制的，而百分之九十的人生，我们可以通过改变自己的态度和认知，从而继续过平静和美好的生活。没有任何事有问题，只有你对这件事的想法造成了你的困惑。就算你做了不好的事（通常在世俗的定义中，这是一种不义或伤害），如果你能最快地放下它，心中没有困惑，不进行自我否定，不产生内耗，那就没问题。所有的问题和错误是人们评判出来的，是你对自己的行为不够理解和不接纳造成的。世间唯一的问题和痛苦，就是那个没有被理解和接纳的念头，是它在一直创造困惑和拉扯。当你理解了它，不再评判它，它就放过了你。痛苦与困惑也便结束。问题不是问题，除非你认为它有问题。所有的问题是你的心智不够敞开，你把它定义为问题，问题就出现了。心生则种种问题生，心解则种种问题解。事情就是这么简单明了，无论它如何呈现，分手，还是在一起。离婚，还是不离。说话，还是沉默。帮助他，还是拒绝他。他这样做了，还是没这样做。我爱爸爸，还是不爱他。他每天熬夜，还是自律早睡。他说谎，还是诚实。他还了借我的钱，还是没还。他按时赴约，还是爽约了。他认可我，还是不认可我。他爱我，还是不爱我。等等，这一切，都没有问题。当你看到这一切在它出现的时候，就本该出现，解决问题就不再成立，因为问题消失了。或者说，解决问题如此清晰容易，因为你只需要看到这些现象不是你能操控的，它就是要这样发生，没有人能主宰，现实是唯一的王道，没有人能与之抗衡。唯一造成困境的不是发生的事，而是你对它的评价和不接纳。你怎么知道你要做什么呢？当你正做着什么时，那就是你要做的事。你怎么知道你该何时选择一件事呢？当你要决定它的时候。你怎么知道我该如何选呢？当你选了其中一个决定时。生活如此简单，直接去行动，不要评判你已经完成的行为，不要给自己做过的事加个小尾巴。对于未来，你更没必要操心。因为未来永远超越于你的想象。我不想去看公婆，他们一家人都冷淡我，但是我又担心被人说自己不孝顺，我很纠结。看不看公婆，那都不是问题所在。错误不是你去做某事或不去做某事，而是在你行动时，它是否被你的观念阻止。如果你一边想做一件事，又一边评判自己，那是不幸的唯一原因。

2026-08-22

爱，是永不与自己分离你是否曾经一分一秒地等着你孩子的消息，等着你爱人给你一个回复，等着你的考试成绩（那意味着你父母是否对你认可），等着某个你尊重并爱戴的人对你的欣赏，等着你的老师说一句你很棒，你写的作文太优秀了？如果你的等待实现了，你就会非常开心。如果你的等待落空，你就会非常难过。通常，你在别人身上的期待不会一直实现，时间越久，期待落空的可能越大。直到有一天，你再也等不来那爱的回馈和信息，你陷入深深的绝望和恐慌，你像一个被母亲抛弃的小孩。你从来没想过，爱你这件事，不是由别人来完成的，而是由你自己来完成。因为没有谁会一直把精力用在你身上，会无条件地，从不疲惫地，一直爱着你。人们一直生活在这样的骗局里：如果有人爱我，我就会幸福。这是几千年来人们内心深处已经固化的普遍认知。对方看到我，关注我，认可我，欣赏我，甚至需要我，离不开我，那就是爱我的证明。然而，这些都不是爱，而正好相反，这一切阻断了人们对爱的感知和体验。这些都是蒙蔽心灵的爱的假冒产品。爱不是期望从别人那里获得什么，而是看到自己这里什么都有。爱不是你为我做些什么，而是我自己就可以轻而易举地为自己做这些，甚至我愿意为你做些什么。爱不是我需要你，而是我需要我自己。爱不是你一定要为我做什么，而是你先为自己做什么。爱不是离开你我活不了，而是我离开我自己，就会奄奄一息。爱不是心跑向另外一个人，而是从他那里慢慢回到自己这里。爱不是为别人做了什么，而是为自己做了什么。如果别人需要，我为你做了，那很好。因为那是我愿意做的。如果别人不需要，我不了解这一点，我为你做了，那也很好，我可以自己享受我为你做的。我可以把希望从别人那里得到的一切，给予别人，或给予自己。这种给予本身就会为我带来快乐和满足，而且是随时随地，它掌握在我自己手里，而不是寄希望于他人，更不会希望落空。经常会有人抱怨，我曾经爱错了人，我太愚蠢了。不，那不可能，你不可能爱错任何人，如果你的爱是真实的付出，在你爱时，你是快乐的，那份快乐和付出会留在你的心里，它永远属于你，没有人可以剥夺，包括死亡和分离。我从不后悔自己爱过任何人，对任何人好，因为那些爱和对别人的好，都原封不动地存在我自己的心里，甚至还悄悄地增长，那就是为什么直到现在，我依然选择爱别人的原因。我也不会对一份爱存有期待或梦想它延续多久。我爱现在的自己和当下的你，这份爱会一直在心里滋养、变得丰厚，永远不会失去。所以，我不怕失去任何爱的人，我唯一担心的是失去爱的能力，我唯一害怕的是丢失掉自己。如果我想为妻子做早餐，我会早起，把早餐精心准备好，放在餐桌上等她来吃。如果她不喜欢吃，那也不会影响我的心情，因为我做那份早餐时很开心，只要我想，我做任何事都可以开心，那是我永远可以掌控的自由。而那，与别人无关。也许我会借助于一个人去做让我开心的事，也有可能，我完全不需要借助任何人，我只借助于我自己，同样让我开心。而且，那更加容易，不用去找另外一个人。我的开心发生在我生命的每一刻，只要我在为自己做事，只要我自己没有遗弃自己。只有内心的分离才会造成痛苦，而不是你和外在的某个人分离。通常，我们以为是因为我们爱的人离开了我们才痛苦的，事实是，你自己的心离开了自己，跑到了他那里，才让你痛苦的。让你痛苦的不是他与你分离，那只是表象。真正让你痛苦的是，你的心离开了你自己，你自己跟你自己分手了。这个世间只有一种失恋，就是你离开了你。这个世间只有一种婚姻，就是你嫁给了你自己。重新回到你自己那里，你的真爱，才会回来。我的爱，不论指向谁，那都不是真相。真相是，我对所有人的爱，都指向我自己。我只是因为爱，才去做事，才去对别人好。那是爱的本能，那是爱唯一的属性：它愉悦它自己。不管是爱一个人，还是爱我自己，还是爱某件物品，仅仅是因为爱，它就会幸福，就会喜悦，就会安宁。我只是在为自己做早餐，借助于为他的名义。这就是我爱他，爱自己，爱这个世界的方式。我不再期待他如何回应我，如何对待我，是否再需要我，是否像我对待他那样对待我。那是他的事，由他掌管，不该我管。我要管的是，我是否愿意做这件事，我做这件事是否开心，无论为谁。一旦我学会了这样生活，这样去爱，我的生活里就不再有失望和遗憾。爱一直在，它没有任何多出或减少的部分，它等着你奉献自己，不是为了任何人，只是为了你自己。我们终其一生，可能才学会爱，但那就是生命的意义。祝你永远爱自己，与自己永不分离。 

2026-08-22

今日修习坐禅的重要性修行禅宗，要不要坐禅，这是很多人都关心的问题。六祖大师说：不论禅定解脱。怀让禅师看马祖打坐求佛，呵斥他，坐禅求佛，犹如赶车打车而不打牛，背道而驰。维摩诘呵斥舍利弗在林中打坐，不是真正的坐禅。他说：夫宴坐者，不于三界现身意，是为宴坐。不起灭定而现诸威仪，是为宴坐；不舍道法而现凡夫事，是为宴坐。古人及经典中的这些开示，皆是为上根利智，一闻千悟，自解做活计，烦恼业轻，没有琐事缠身，六根自然不向外驰的人所说。同时，也为那些执着坐禅，执着禅定，认为要在坐禅中才能开悟，执着坐禅中的种种觉受者所说。但即便如此，这些开示也只是在讲道由心悟，不在坐的形式，并非完全否定坐禅对于修行的辅助。古人休息身心，息虑忘缘，牧牛保任，善护念，长养圣胎，无事过时，大多都是通过打坐来完成的。大安坐破七个蒲团，六祖无事长伸两脚卧，盐官齐安国师在古庙中打坐犹如石雕，憨山大师在瀑布中听水声打坐，中峰明本禅师在悬崖边打坐，石屋禅余高诵寒山偈，永嘉永夜清霄何所为，皆是以坐禅为日常生活习惯的样子。古人坐禅，已经成为他们度日的习惯，犹如穿衣吃饭一般。他们坐禅时，已经不再追求境界或开悟，只是休息身心，打发时间而已。若学人已通达诸法实相，实证解脱，如永嘉大师言：行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然，即不必拘泥于打坐的形式，或者完全不用打坐。而今天这个时代，我们很多学法人都是在家人，被工作、照顾家人等种种琐事缠身，又加之娱乐活动遍地都是，吃喝玩乐随处可得，不能自律，导致六根向外奔驰，透支身心，欲望不断，妄念纷飞，别说坐一个小时，就是坐上十分钟，都如坐针毡。身体尚无法得到片刻的休息和安宁，整个心识被贪欲、执念、妄想、无明覆盖，更说什么不于三界现身意，又哪有能力行住坐卧，皆能不染万境，心不住法？所以，对于现在的学人，如果自己没办法静下心来，内心混乱，法理不清，身心歇不下来，不知如何进行息虑忘缘及善护念的功课，坐禅是最好的修行方便。同时，学习祖师开示，明白解脱的关键，掌握出离烦恼的方法，借助于静坐、行禅、观呼吸、一物不为等方法，经过长时间的练习，烦恼不生，实证解脱，那时，再高谈见地，和光同尘，嬉笑怒骂皆是禅也。大家具备了正确的见地，不再妄求境界，妄证菩提，这时再去坐禅，没有了功利心和有所得心，只是休息身心，坐禅就变得容易，甚至是享受了。希望大家每日练习坐禅，息虑忘缘，真正安住于当下，不再执迷于六尘境界。当身心寂静到一定程度，反过来，也会对禅宗解脱的见地自然越来越清楚和悟入，从知解听闻，变成自证领悟，最后能应用到日常生活中，随所住处恒安乐。所谓实修，就是通过做一些实实在在的功课，改变六根攀缘六尘，依赖识心获取快乐的习气。转变这个习气最好的方法就是静坐。古人大多数的时间都是在静坐。识的习气转过来，大部分生死烦恼就不再生起。然后再将功夫延伸到生活二六时中，生证无生，死时心不颠倒，入无余涅槃，解脱就不再是一个妄想，而能够真正实现了。古人云：百千日月闲中度，八万尘劳静处消。又言：若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。宝塔终将化为尘，一念静心成正觉。楞严经云：妄心一歇，歇即菩提。如何歇下妄想心？身先静下来，先练习静坐。坐禅有了功夫，六根真正休息下来，觉察力、专注力和安住的能力自然增强。行住坐卧都会更安稳，就能看到平时自己的起心动念、妄想执着和各种习气，这时自然地做到于念离念。六祖大师说：此门坐禅，元不著心，亦不著净，亦不是不动。重点是心无所住，心无所着，心无所依。打坐没有任何规定和要求，手随便放哪里都可以，不需要结手印，什么都不要去求去想，就像一个田边老汉，干活累了，坐在田埂上休息一样。坐禅只是休息身心而已。妄念来时随它来，不用管它，知念性空，于念而无念，烦恼自然无处藏身。静心的功夫要自己亲自去实践和练习，它不是知解出来的，而是勤加修习出来的。楞伽经云：菩萨摩诃萨，若欲了知能取所取分别境界，皆是自心之所现者，当离愦闹、昏滞睡眠，初中后夜，勤加修习，远离曾闻外道邪论及二乘法，通达自心分别之相。坐禅时间久了，心真正安静下来，诸法实相，自然清晰显现，非是意识分别测度出来。六祖大师云：定是慧体，慧是定用。即慧之时定在慧，即定之时慧在定。若识此义，即是定慧等学。现在这个时代，我们每天散用心的时间较多，无法像古人那样长时间宴坐。但是，只要我们见地透彻，用功不谬，每天有两到三次专心静坐的时间，每座半个小时即可，于座上抓住修行的关键，也即息虑忘缘，于念离念，绵密不断，不求胜境及开悟，只是以平常心坐着，真正把心歇下来，减少对外尘境界的依赖，过时过日而已。通过静坐，熏修长养无所依的功夫，并把坐禅时的安住力扩展到日常生活中，于解脱生死可有事半功倍的效果。希望大家对坐禅的目的和宗旨有明确的认知，并建立起信心，一有时间，就勤加练习，坚持不懈，久而久之，身心安静就变成了一种惯性和力量。其实我们现实生活中绝大多数烦恼和修行中的问题，比如恐慌，不能独处，对家人的依赖，对死亡的恐惧，焦虑、抑郁，失眠、依赖手机，歇不下大脑等，都可以通过静坐来解决。只不过，我们没有经过练习，身心一直随着妄想在不停地奔波，无法真正安静地坐下来，所以，恶性循环，受无量的苦。你越是依赖于识心，越不愿意独处和静坐，以至于没有多少人愿意花时间习禅静坐。再加上见地不对，对坐禅抱有太多的想法，或追求境界，或妄想开悟，心有所求，不能放松身心，久坐成病，徒劳身心，没有意义。甚至越坐离正道越偏，贪著禅味，我相我执越来越重。这是没有真正明理，盲修瞎练的结果。而更多的修行者学法几年、十几年，还停留在看佛法文章，听各种讲座，讨论名相概念，聚在一起论道，口说般若，心性没有丝毫转变。就算也能打坐，坐上安静，一下坐，便说他人是非，遇境便生烦恼。这都是理事脱节的表现。就算有再高的见地，那都是从别人那里听来的，学来的，只是过过眼瘾，过过嘴瘾，错把别人亲证的智慧和见地当成自己的了。等烦恼来时，就会发现那些高深的知见，烧脑的逻辑，一点用处没有。古人云，如是等辈，过阿僧祗劫，还在三途。劝诸同修，莫将修行和解脱当儿戏，做容易想，修行只停留在头脑理解的层面，而无法真正歇下来。若欲实修，先从每天静坐十五分钟开始。

2026-08-22