禅修随笔三

所有看似来自外在的攻击都来自于自己对自己的攻击。自己不攻击自己，没有人能攻击你。你对自己有多少执着，你就会受多少伤害。

你会成为你对治的。你对抗什么，就会变成什么。

因为除了你的用心，并没有任何外境。

你就是你的用心。

你经历的每一次病苦和每一个烦恼，都是一次提醒，提醒你该停下来了，该休息了，该醒来了。你听不懂那信息，就会有更重的病苦和更大的烦恼继续提醒你，直到你听懂那信息。就算你一直没有听懂那些消息，生命会在它结束时最后一次提醒你休息下来。

如果那时你还停不下来，那等着你的是下一场更加混沌的轮回。

你早一次停下来，就少受一次痛苦。你早一次看懂那消息，就早一点解脱。

不要辜负生命以痛苦为代价对你的一次次提醒！

你永远无法消除根本不存在的东西，你只能放弃消除的心，当你放弃消除时，你要消除的东西消失了。

不管发生了什么，不要忘了，那只是一个梦。天大的事，也只是梦里的事。醒来，才是唯一的大事。

看到有人说，我们曾经带给别人的痛苦，别人也会用各种方式还给我们。乃至我们带给动物的痛苦，动物有一天也会找到我们。

这不是真相。真相是，痛苦不来自于外在，而来自于自心，来自于自己的无明，来自于自己的俱生我执。

我们无法带给任何人痛苦，别人也无法带给我们任何痛苦，除了我们对自己的执着。

不要迷到外境的因果中去，那不是真的，那只是我们的妄想。心一直向外找原因，执着自他，就会一直受苦。从外境上离开，不再分别评价自他，所有的痛苦就会终结。

不是你的贪嗔痴伤害了对方，不是你做了什么伤害了对方，是对方自己的贪嗔痴伤害的他自己。

就算你对别人做了很坏的事，你起了贪嗔痴，但是你当下不住，你不再纠结，就不会受任何苦，也没有一个外在的果报会找到你。所有的果报都是来自于自心，来自于自己的妄想和住着心，来自于自己取相和分别，不来自外在。

比方说天人，大家心都很友善，都是好人，都不会彼此伤害，但他们在五衰相现时还是会受苦。他们受的苦来自于自己的执着，而不是别人的伤害。

所以，不是做一个好人，或不伤害别人就能远离痛苦。只有了解实相，知道苦来自于心有所住，来自于以为有我，而不是来自于外境，不再分别自心，才能真正解脱诸苦。

如果你心里一直想着谁谁是错的，你就会一直烦恼，你的心就没法收回到自己这里。没有谁是错的，如果有，那一定是自己的想法错了。

任何人的话，包括佛陀的话，祖师的话，善知识的话，你最信任的人的话，只是给有缘人看的，给能做到的人看的。你看了，做的到，对你有帮助，帮你解缚，你就去做。你看了，做不到，或者做了对你没帮助，增加了系缚，就要放弃，不管是谁说的。

再好的药，你没那病，也不能乱吃。

归纳一下学习禅宗的几大步骤：

一，关注自己，不再关注任何人和事。把精力和时间都收回自己这里，对家人只是随顺世缘即可，不可执着。这样，才能为深入修行创造最根本的条件。

二，减少物质需要和享受，不再花精力去经营世间，工作但能维持生活即可。减少事务，也是为静心修行做前期准备工作。

三，亲近善知识，学习解脱知见，深入学习禅宗根本经论和祖师法语开示。了解开悟见性的理论和方法。

四，依教进行实修，花大量时间去做善护念也即牧牛的功课。牧牛的方式有坐禅，一物不为，行禅，在生活中训练觉知和安住。

五，历事练心，亲证解脱。

人拥有的一个永远的自由就是你对这个世界的态度。你无法主宰这个世界和他人怎么对你，但是，你可以主宰你怎样对待这个世界。

你怎样对待这个世界，才是你生命中最宝贵的部分，也是决定你是否快乐和幸福的根本原因。

这份自由，也可以称为自在，也可以称为觉悟，也可以称为爱。

自古祖师皆言，即心是佛。你会此义吗？

如同我就是我，如果只是默默做我，正做一切事时而未生我想，这便是真正的我。即是经中所言，知见无见，斯即涅槃。如果于我就是我上做种种知解，如我此时这般言说，便是知上立知，即无明本。

即心是佛，亦复如是，只是默契而行，如走路、吃饭时只是走路、吃饭，未生即心是佛想，一切时中，见闻觉知，皆是本佛，即是知见无见，斯即涅槃。一于此句生于知解妄想，认有此心，有佛可得，便是知上立知，即无明本。

即心是佛，你会了吗？

佛是自心，只须认出。怎么认出？不是在头脑里认出，不是认出有一个可停留的自心，没有一个可定义的自心让你认出。

那怎么认出？已经过去了，一直在过去，在过去，想认，就永远认不出，只能默契，不要去认。

所有的痛苦都源于自己的想法跟已经发生的相对抗。放弃自己的想法，接纳现实，解脱就在那里发生。

我们对任何人的爱都是自愿的，爱本身已经是回报。当你只享受爱本身的回报时，任何外在的回报已不再重要。

如果你希望从对方身上或外在得到回报和认可，你曾经付出的最纯真的爱和最美好的体验会立刻变质。这念求取回报之心会让你离开本真，越迷越远。而且，除了抱怨和不满，你将一无所获。

真正的快乐来自内在，来自自心，不来自外在。

所以，真正的爱和感恩是活好自己，在爱中享受自己。

最高级的回报是，以爱回报爱，不是回报某个人，或要求得到什么奖励。

除了你的执念，你什么也操控不了。

除了你的执着，你什么也拥有不了。

除了你的认为和妄想，你什么也不是。

当你关注外在的人，爱的是外在的人，而不是爱着你的爱，你就会有求取回报的心，你关心的就是对方如何对你，如何回报于你。

当有一天，你关注的只是你对对方的心态，借助对方来实现你的爱，你无论付出多少，你不仅不会要求对方回报，你甚至会感恩对方给你爱的机会，因为是对方让你在爱中圆满自己。

人生最大的幸事就是无忧无虑。若无忧无虑，一无所有依然是富翁一个。若心有挂碍，一叶障目，纵亿万富翁仍穷人一枚。

哄，一个口，一个共。先在嘴上达成一致，先在话语中顺从对方，先在语言里温暖对方。慢慢的，心里也和对方一致了。

顺情说好话，耿直外人闲。人受一句话，佛受一柱香。

让我们一起学习爱语，让我们一起说动听的话，让我们口吐莲花！既为取悦别人，也为愉悦自己。

问：师父！不管自己多难受，不管自己是什么状态，不联想什么业不业，因缘果报这些，也不管做了什么，不去在这个状态去知解，去分析，去评判自己，我都接纳，我就解脱了。

答：如果自己的身心状态确实不舒服，想调整，又无力调整，要懂得随顺因缘，接纳自己的状态，不去给自己的状态贴标签。但这并不意味着自己不做任何改变。平时要多收摄身心，减少事务，多做功课，在因缘成熟和自己有能力调整的时候，还是要改变和调整的，否则就会一直受苦，也就谈不上什么修行和解脱了。口说解脱，也只是自欺欺人。

随顺自己每一个当下，接纳自己的任何状态，不评价自己，并不是消极地忍受痛苦，不做任何改变，而是每时每刻都尽量放松，多接纳自己，随缘应对一切发生，能看到自己心向外驰，不停地训练回到当下，自己的状态就会越来越自在，越来越没有苦受。

别人做了什么事，除了理解和尊重，你无法做出更好的回应。如果你评判对方，你在拿自己开刀。

你所受的绝大多数痛苦都是由你的认知决定的。

外在带来的痛苦因为无常，它很快就消失，只有认知深深地植入我们的内心，久久无法根除。

无论你干什么，只要你和自己在一起，那都没问题。所有的问题都来自于你没有专注地和自己在一起。你一边做着什么，一边却评判着什么，那是问题产生的根源。

古人云：常应诸根用，而不生用想。分别一切法，不做分别想。正是此义。

如果你觉得自己缺爱，不要等着谁谁来爱你。你可能永远等不到。自己主动去爱，去付出，去拥抱，爱自然会来。

爱在你付出时已经回来。

不要让你父母没爱过你成为你不爱你孩子的理由。

爱，不是从你父母那里开始，也不是从任何人那里开始，而是从你这里开始。

因为爱，不是别人的事，是你自己的事。

任何人都没有那么好，当你爱上一个人，你只是在他身上投射了太多美好。究其实质，你爱的并不是那个人，你爱的只是自己的爱。所以，谁离开你都不必伤痛，只要你还有爱的能力，只要自己不背弃自己，你就会一直拥有幸福。

当你不再有存在感时，你才会真正存在。当你不求别人尊重时，你才会被一切人尊重。比如天空，比如太阳，它们不求尊重，不求存在，却被所有人热爱和尊重。

虽然很多人都知道牧牛，但是真正在牧牛的人很少。牧牛需要长时间不间断地练习。稍不注意，你的心念之牛就会去吃庄稼。

一切时中生起任何让你不舒服的念头，都是在犯苗稼，都要把念头拉回来。

用最多的时间去做这件工作吧，这才是世间最重要的工作。它直接关乎你每一刻的生命质量，它关乎你的安宁。