今日回家修行，在家成道

佛说出家修行，为昔时故；亦说在家修行，为今时故。

过去修行人选择出家，为离情爱和羁绊；今日修行人需要回家修行，为除种种法执与冷漠。

出家修行，为解脱生死；回家历练，为圆满自在。

出家，在家，都只是外在的修行，若能出烦恼家，回本心家，皆是佛道。

过去出家只是修行路上的一半，今日回家才是修行的长途。

过去执着远离与形式上的出家只得小歇处，今日回到烦恼尘劳家中历练乃得大歇处。

过去出家只是暂时离开亲人，今日回家乃与家人在不即不离中相见。

过去出家，是出过分之家；今日回家，是回不染之家。

过去出家，是出种种贪爱、挂碍、无明枷锁，今日回家，是回种种尊重、理解、喜乐之家。

过去出家，为离烦恼，而登涅槃之岸。今日回家，回入尘劳，于烦恼海中证大涅槃。

今日回家，不是回争吵之家，而是回软语之家，回爱语之家，回敬语之家。

今日回家，不是回操控之家，而是回信任之家，回独立之家，回平等之家。

今日回家，不是给自己贪着世乐找借口，而是真实了达家即道场，亲人即陪练，红尘即是佛国。

过去修行人到山林、寺院、阿兰若，远离世间，乐远离行，修禅定，修寂静行，修解脱行，修出世间法，读经看论，研究义理，听经闻法，打坐经行，多为个人解脱生死轮回。

今日修行人，以红尘为道场，在工作中修炼，在家庭中修行，以亲人为道友，以解决人际关系中的矛盾为功课，以心行平直为行禅，以不见世间过为戒律，以普行恭敬为总持，以谦卑柔和为道袍，以退让忍辱为精进，以喜悦松弛为布施，以无所得为智慧，多为行菩萨行，自觉觉他。

过去修行人，以肉眼观故，视家亲眷属为冤亲债主，对家人心存厌恶与乖离，极力摆脱和逃避。今日修行人，以慧眼观故，知家亲眷属为金刚道友，是诸佛菩萨再来，对家人心存恭敬，珍惜爱戴，亲近温存，视之如佛。

过去修行人，弃世间法而别求出世间法，离家中佛而远求寺里佛，抛现成道场而远求他方道场。今日修行人知佛法在世间，不离世间觉。知生死即涅槃，烦恼即菩提。道场在心不在境，修行向内不向外。

过去修行人，执着修行的形式、仪轨、教理、种种的戒律和定法，今日修行人，打破了种种的修行形式和定论，将佛法融入生活，融入现实，变成活法。

过去佛和祖师穿着僧服，今日他们脱去了僧服，化了妆，变成了女人、老人、孩子、残疾人、抑郁症患者、穷人，混迹人间，埋没红尘，就在你我身边，天天与我碰面，时时给你考验，不停地为你说法。然而，若无道眼，而不能识。没有善根，而不得见。

诸行者，若今生已经出家，还要回入尘劳，在众生中历练，亦得回本源之家。诸道友，若是在家修行，亦不得染着世家，迷恋亲情，沉在五欲之中，应当时时返照心源，安于寂灭之乐。

诸行者，不要再向外跑，回到心之家去修，去觉，去悟。心莫再外游，神回过头来。回到家庭与生活中去融化冷漠，去除隔阂，解除紧张，卸下对立，摘下面具，丢掉人我，泯除自他，转化贪嗔，不与物违。在众生身上完成多劫未完成的功课，在世间圆满无上菩提。

各位法眷属，回到家中，化六道冤亲为六波罗蜜，转小情小爱为大慈大悲。把佛法与修行，慈悲与智慧，由施家人，推及邻居、陌生人，乃至一切众生。在家中传智灯，在人间施法雨，在红尘历心境，在世间得菩提。