莫守空法，堕无为坑

很多修行人，因为见地和认知的偏差，把自己修行了心如枯木，修成了自私自利，修成了冷漠自闭。修成了一摊死水，修成了荒芜和干涸的沙漠。

死水不藏龙，真正的成就是绝后复苏，是活出本自具足一切的妙用，而不是堕无为坑。

如果你心里还有爱的人，还有崇拜的人，还有信任的人，还有想起来就感到有了力量和动力的人，只有不是痴迷和抓取，你就是有福的。

如果你还会心疼，还有恐惧，还会担心，还会痛苦流涕，还有烦恼，还有欲望，还有生命力，只要你不是进入死寂，不封冻自己，你佛性的种子没有枯干，你就是有福的。

如果你还有习气，还有无明，还有贪爱，还有嗔恨，还有愚痴，还有骄慢，还有疑惑，还有妄想，还有执着，还热爱这个世间，没有心灰意冷，没有对世界和众生大失所望，没有因为厌倦轮回而不想再来世间，而堕入自了，你就永远是鲜活的生命，有成就的可能，你是有福的。

维摩诘经云：譬如高原陆地不生莲华，卑湿淤泥乃生此华。如是见无为法入正位者，终不复能生于佛法，烦恼泥中乃有众生起佛法耳！又如植种于空，终不得生！粪壤之地，乃能滋茂。如是入无为正位者，不生佛法。起于我见如须弥山，犹能发于阿耨多罗三藐三菩提心，生佛法矣！是故当知，一切烦恼，为如来种。譬如不下巨海，不能得无价宝珠。如是不入烦恼大海，则不能得一切智宝。

学习禅宗的人最怕错认定盘星，认了个空无一物，守在那里，把自己修成一个没有生机，害怕生死，不敢接触众生的钝汉。一个无事人，既是甘露，又是毒药。若真无事人，真能于生死及一切境界现前，得大自在。而许多学习禅宗的人，自己生死尚未了，以祖佛的智慧和见地自居，而无一点慈悲之心。一个人时以清净自居，一接触大众，各种执着、偏见、厌恶之心顿时升起，立刻缩回到自己的无事匣里，自欺欺人，以为究竟。如是之人，河沙诸佛应世，无人能度。法华经中五千比丘比丘尼优婆塞优婆夷是也。

佛说空法，为对凡夫执着有见。有人不明佛意，执着空法，无药可治。

佛说一切法，只为对治众生执着。贪著世乐，迷恋生死，痴迷六道，佛为如是之人说苦，说空，说无常，说无我，说无为，说无作，说涅槃，说寂静。

声闻乘人，将此空法，视为究竟，不知如是空法，乃为化城，是佛陀的方便说。佛说大乘方等经典，以破空法。

复于涅槃经中开示常乐我净真我佛性，经云：我者，即是如来。有我者，即佛性也。此破声闻之人执着无我之说。

涅槃经云：甚奇世尊，我等流转无量生死，常为无我之所惑乱。善男子，如是菩萨，位阶十地，尚不了了知见佛性，何况声闻缘觉之人能得见耶？