亲近善知识永无疲厌

大家今天不辞辛苦，有的同修不远千里来参加这个见面会。只此一念殷切求法之心，必定感召无上胜果。

这次见面会，在开始之前，正好机缘会遇，稀有难得，想跟大家聊一聊亲近善知识的重要。

在学法、求法、修行之路上，得遇善知识，依止善知识、信任善知识，跟住善知识，行于善知识教，是整个修行之路的最初因缘，亦是最重要的一环。

涅槃经云：有四法近大涅槃。一者，亲近善知识，二者，听经闻法，三者，如理思维，四者，如说修行。

四法之中，亲近善知识，列于第一。

有无数学人，虽遇到善知识，以各种因缘业力，或得少为足，或心生疑惑，或见善知识过失，或被善知识呵责，或心智蒙昧，导致中途离开善知识，不得长时间接受善知识教诲，于无上菩提，辗转曲折，不得成就，枉受诸苦。

今天在坐同修，都极具善根福报因缘，有机会听闻关于善知识殊胜功德的开示，及听闻亲近善知识的重要性，还有如何亲近善知识，这对我们迅速掌握修行关键，解脱生死轮回，至关重要。

古人云：粉身碎骨未足酬，一句了然超百亿。

为什么粉身碎骨都不能报答善知识的恩德？因为就是听闻善知识一句开示，顿悟实相，如实修行，超越百千亿劫无明生死轮回，得证法身，了了见于父母未生前本来面目。这是世间任何恩德都不能比拟的。因为你获得是常住法身。

一个人不知善知识的重要，只说明一点，就是他还不知道法身慧命的重要远远超于肉身的生命。他把更多的心思用于获得肉身的快乐，而不知觉悟自己的法身。

现从华严经及其他诸经中摘选部分关于亲近善知识的重要性的经文，愿有缘者能够听闻、信受，奉行。

四十华严·卷第三：

尔时文殊师利菩萨，如象王回，观察善财，作如是言：“善哉善哉！善男子！汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心，复欲亲近诸善知识行菩萨行，问诸菩萨所行之道。善男子！亲近供养诸善知识，是集一切智，最初因缘。由乐亲近善知识故，令一切智疾得成满。是故于此，勿生疲厌。

四十华严·卷第四：

尔时文殊师利菩萨，说此偈已，告善财童子言：“善哉善哉！善男子！若有众生，能发阿耨多罗三藐三菩提心，是事为难。能发心已，复欲勤求行菩萨行，倍更为难。善男子！汝今发心，求菩萨道，为欲成就一切智智，应当勤求真善知识。善男子！求善知识，勿生疲懈。见善知识，勿生厌足。于善知识，所有教诲，当念随顺，不应违逆。于善知识，善巧方便，但应恭敬，勿见过失。

四十华严·卷第六：

经十二年，至住林城，周遍询求解脱长者。既得见已，五体投地，顶礼双足，起立合掌，白言圣者：“我今得与善知识会，是我获得广大善利。何以故？善知识者，难可出现，难得闻名，难得逢值，难得亲近，难得承接，难得同住，难得奉事，难令喜悦，难蒙开晓，难得随逐。我今会遇真善知识，是我获得最胜善利，如是展转难中之难。

四十华严·卷第六：

时善财童子，礼长者足，右绕观察，思惟瞻仰，称扬赞叹无量功德，念善知识能为救护。于善知识，常生欢喜。依善知识，发起行愿。由善知识，令我开悟。敬善知识，心无违逆。事善知识，无有谄诳。于善知识，心常随顺。于善知识，起慈母想，令我远离一切颠倒。于善知识，起慈父想，令我成就菩萨善法。如是思惟，深生爱乐，悲泣流泪，辞退而去。

四十华严·卷第七：

尔时善财童子，蒙善知识力，令功德身信解圆满。依善知识教，正念思惟。念善知识语，递相开发。于善知识行，深生惭愧，爱乐恭敬。观善知识心，善巧摄受，倍益欢喜。作是念言：“因善知识，令我普见一切诸佛。因善知识，令我普闻一切佛法。善知识者，是我师范，示导于我一切智法，普令见故。善知识者，是我眼目，令我普见诸佛境界如虚空故。善知识者，是我渠流，引我令入诸佛如来莲华池故。

四十华严·卷第十：

善男子！发阿耨多罗三藐三菩提心，是人难得。若能发心，是人则能求菩萨行，心无动转。值遇善知识，心无厌足。亲近善知识，心无劳倦。承事善知识，心无忧戚。供养善知识，终不退转。爱念善知识，终不放舍。渴仰善知识，无暂懈息。求觅善知识，无时憩止。行善知识教，未曾怠惰。禀善知识命，心无误失。善知识者，有大威力，难得亲近承事供养。若能给侍瞻礼赞叹，心无忧悔，则得具足一切功德，不为烦恼毒乱其心。

四十华严·卷第十：

时善财童子，欢喜踊跃，深自庆幸，知因一切善知识故，圆满功德。于善知识，尊重谦卑，如弟子礼。作如是念：由此居士开悟于我，令我得闻希有之法。由是思惟，不断爱念善知识见，不坏尊重善知识心，常乐受行善知识教，决定信顺善知识语，敬善知识展转增胜，事善知识心无退转。顶礼其足，绕无数匝，殷勤瞻仰，辞退而去。

圆觉经：

善男子，末世众生将发大心，求善知识欲修行者，当求一切正知见人，心不住相，不著声闻缘觉境界。虽现尘劳，心恒清净。示有诸过，赞叹梵行，不令众生入不律仪。求如是人，即得成就阿耨多罗三藐三菩提。

末世众生见如是人，应当供养不惜身命。彼善知识四威仪中，常现清净，乃至示现种种过患，心无骄慢，况复抟财妻子眷属。若善男子于彼善友不起恶念，即能究竟成就正觉，心华发明，照十方刹。

六祖坛经：

若自不悟，须觅大善知识，解最上乘法者，直示正路。是善知识，有大因缘。所谓化导，令得见性。一切善法，因善知识，能发起故。三世诸佛，十二部经，在人性中，本自具有。不能自悟，须求善知识，指示方见。若得自悟，不假外求。

《阿含经》云：阿难陀言：诸修行者，由善友力，方能成办。得善友故，远离恶友，以是义故，方知善友，是半梵行。佛言：阿难陀，勿作是言，善知识者是半梵行。何以故？善知识者是全梵行，由此便能离恶知识，不造诸恶。常修众善，纯一清白，具足圆满梵行之相。由是因缘，若得善伴，与其同住，乃至涅槃，事无不办，故名全梵行。

《佛说法句经》：

亲近真善知识品第五

善男子！一切众生，欲得阿耨多罗三藐三菩提者，当亲近善知识，请问法要，必闻如斯甚深要句。

尔时宝明菩萨白佛言：世尊！云何是善知识？

善知识者，善解深法空相，无作无生无灭，了达诸法从本已来究竟平等，无业无报、无因无果、性相如如，住于实际，于毕竟空中炽然建立，是名善知识。

二十一种譬喻善知识品第六

善男子！善知识者是汝父母，养育汝等菩提身故。善知识者是汝眼因，示导汝等菩提路故。善知识者是汝脚足，荷负汝等离生死故。善知识者是汝梯橙，扶侍汝等至彼岸故。善知识者是汝饮食，能使汝等增长法身故。善知识者是汝宝衣，覆盖汝等功得身故。善知识者是汝桥梁，运载汝等度有海故。善知识者是汝财宝，救摄汝等贫穷苦故。善知识者是汝日月，照曜汝等离黑闇故。善知识者是汝身命，护惜汝等无有时故。善知识者是汝铠仗，降伏诸魔得无畏故。善知识者是汝环绳，牵引汝等离地狱故。善知识者是汝妙药，疗治汝等烦恼病故。善知识者是汝利刀，割断汝等诸爱网故。善知识者是汝时雨，润清汝等菩提身故。善知识者是汝明灯，能破汝等五盖闇故。善知识者是汝善标，教示汝等趣正道故。善知识者是汝薪火，成熟汝等涅槃食故。善知识者是汝弓箭，射杀汝等烦恼贼故。善知识者是汝勇得，能破汝等生死军故。善知识者是汝如来，破汝烦恼至涅槃故。善男子！善知识者有如是无量功德，是故我今教汝亲近。

宝明听众等悲不自胜品第七

于是宝明与诸天众，闻佛说此妙法及善知识甚深要法，举声号哭，泪下如雨，悲啼懊恼，不能自栽。自念我身从旷劫已来，为善知识之所守护，是故今日值于如来，得闻深法。如是遇者，善知识力，非我力能。自念我等从本已来，未曾报恩方便亲近。说是语已，重复举声，悲号懊恼，槌胸天哭。譬如有人，新丧父母，号悼啼泣，死而复苏。

烦恼即菩提品第九

善男子！善知识者有大功德，能令汝等于贪欲、瞋恚、愚痴、邪见、五盖、五欲众尘劳中，建立佛法，不起一心，得大功德。譬如有人持坚牢船度于大海，不动身心，得到彼岸。

善知识者，亦复如是，以大愿船，处生死海，运载汝等，不动身心，到涅槃岸。

善男子！譬如有人，欲行险路，恃托一人，善于伎艺，铠仗修有，并好宝车，驾以五马，身心无畏，得达无难。

善知识者，亦复如是，法身壮大，善于方便，六度伎艺，慈悲铠仗，皆悉修有。乘于大乘，驾五神通，运载汝等，得无所畏，离于三涂，生死诸难。

善男子！譬如有人依楞伽宝，服甘露妙药，消除诸病，命不中夭。善知识者，亦复如是，依大智宝，服于法药，消烦恼病，慧命无穷。

善男子！譬如有人，依师子王，行诸兽中，无有怖畏。善知识者，亦复如是，若有依者，游尘劳中，亦无所畏。

善男子！譬如有人，依须弥山，假使八风，不能吹动。依善知识，亦复如是，八难之风，不能吹动。善男子！譬如有人，依金翅鸟，遍观大海，不畏诸灾，魔竭鱼难。

依善知识，亦复如是，迳生死海，不畏诸魔外道之难。

善男子！善知识者，无量功德，广欲说者，穷劫不尽。

求善知识不惜内外寿命嫌疑品第十

若有智者，见善知识，应当供养，不惜身命，何况揣财、眷属妻儿、及以国城，岂得悋惜。若善知识诸有所作，种种境界，不应起于，毛发疑心。所以者何？若有疑心，不得正受甚深法句。汝等大众，于善知识，应断疑念。

《大般若经》中记载萨陀波伦菩萨，又名常啼菩萨，为求般若波罗蜜法，不惜身命，卖身、卖肉、卖血、出骨、出髓、割心，种种历练，遭受无比的折磨和考验，以此精神而求法，感人至深。

《法华经》中记载佛陀过去世，为求法故，事提婆达多为善知识，供给所需，采果、汲水、拾薪、设食，乃至以身而为床座，身心无倦，于时奉事，经于千岁，为求法故，精勤给侍，令无所乏。

《大般涅槃经》记载佛陀过去世中，为求半偈，闻佛法要，愿付身命，献于夜叉。经历种种考验，终于得法。

过去生中，佛陀为听法故，见路泥泞，自割头发，铺满道路，供然灯佛行走。以此至诚恭敬之心，事然灯佛。

最后提醒大家一点，即虽然善知识在我们修行路上有着重要作用，但亦不可执迷于善知识的教法。

六祖坛经云：若自悟者，不假外求。若一向执谓须他善知识，望得解脱者，无有是处。何以故？自心内有知识自悟。若起邪迷，妄念颠倒，外善知识虽有教授，救不可得。

以上是诸经中关于善知识功德的开示，欲得关于善知识殊胜功课的详细开示，请阅华严经第七十七品。

愿诸修行人，得闻殊胜法，依止善知识，迅速成佛道。