祈首无所依

人们很难甘于寂寞，总要做些什么来让自己感到不空虚。

人们大多数行为都是受命于自我。自我的特点就是创造事情、滋味、内涵和意义。

而那，并不是真实的。自我是一个巨大的幻境的骗局。

就算是一个修行人，一个理解诸法空相的人，他的习气还是让他无法安住寂静和无为中。他必须为自己寻找一个支撑，寻找一套理论，寻找一系列的观念和想法，哪怕那是纯粹精神和思想上的，他也无法做到撤除所有的依赖，活在空中。

人们无法活在完全的空无意义中，所以为自己建立了一个庞大的世界观和生活体系。吃喝拉撒、财色名食睡、各种价值观念。这些是世间的体系。六波罗蜜，八正道，三十七道品，菩提涅槃，开悟见性，这是出世间的体系。有了这些体系，思想才有依托，自我才有存在的意义，无明才得以安身立命，我相才能游戏命根。

世间的一切都是为自我服务的，除非看透这一本质的人，不再受命于自我和他的创造，而能活在无意义中。

一个觉悟的人一定是一个不再依托任何东西的人，包括思想上，也是全然的无依。

一个好的修行人会关照自己的每一个探求心、执取心、嗔恚心、有所得心，依托心，不被这些心所骗。在生起这些心的时候能够看到和觉察，从而回到原来没生起这些心的状态。这个短暂的甚至刹那的过程，是修行唯一的重点和关键。会在这里修行的，几乎没有任何修行的痕迹，一刹那顷，便已成佛得道。不会在这里修行的，就会随着自己的妄念而离开当下，向外流转，愈来愈远，乃至穷劫，都不得道。

永嘉大师云：学人不了用修行。六祖大师云：一刹那间，妄念俱灭。若识自性，一悟即至佛地。

不了道者，即不会修道。若能了道，方知道不可修，不可得，不可证。有修有证，皆增上慢。故拟心即错，动念即乖。

故古人云：上上根人，言下明道；中下根人，波波浪走。

意识攀缘诸法，不能无依，故造种种幻境及玄妙之理以安其意。学法之人所以不得道者，皆被心意识所骗。永嘉云：损法财，灭功德，莫不由斯心意识。

诸道人！什么是修行？若无心修道，是最上乘修行。若知无道可修，是第一等修行。若通达实无生死涅槃，是诸佛涅槃处。若悟妄心歇处，即是菩提，实无菩提可得，是名得佛菩提，亦名开悟，亦名见性。

诸道友，莫随诸妄念，莫心有行处，莫不守本心，莫心有所住，是名诸佛用心处。

诸道者，无定法，无实法，无能修，无所修，是名为道。道者，非是心能所至。但心有至处，皆非道也。莫心有所是，有所是者，皆非菩提。

诸善友，诸同道。何者为善？何者为友？何者为同？何者为道？若能忘形泯踪迹，努力殷勤空里步。

佛是无依道人，是无事人。做一个无依道人，成一个无事人，胜修一切法，施一切功。

十方三世佛，祈首无所依。无所依之处，是名诸佛心。