六根出入是解脱门

发表时间:2024-06-11

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六根出入即是解脱门

你一天之中有多少时间是活在头脑里,又有多少时间活在看见和感知里。

很多时候,我们对身边的人事物视而不见,心不在焉。

我们的心去了哪里?去了妄想中,去了分别中,去了执着里

没看见,心很有可能就在思虑、担心、计划和烦恼中。

头脑想什么与眼睛看见什么、身体感知什么,都是我们生活的一部分,是我们内在觉性的运用,本无好坏之分。

做事时,该用头脑时用头脑,但是,如果我们过多沉迷头脑,就会住于妄想分别,则烦恼可乘之机,错失当下的生活。

通过眼根、耳根、鼻根、舌根乃至身根,直接借用见闻觉知回到当下,可以让我们出离头脑,远离消耗,避开烦恼,恢复清静。

若不分别眼睛所看,看不作看想,随看随空,眼根即是解脱之门。

听、闻、嗅、尝、触、思亦复如是,常应诸根用,而不作用想。分别一切法,不做分别想。即此六根、六尘、六识,若无所住,即是本心,即是大解脱门,即是大涅槃,非离此十八界别有本心、解脱及大涅槃。

楞严经云:五阴、六入、十二处、十八界,本如来藏。

圆觉经云:四大清净故,十二处、十八界、二十五有清净。彼清净故,十力,四无所畏,四无碍智,佛十八不共法,三十七助道品清净。如是乃至八万四千陀罗尼门,一切清净。

思益经云:眼是解脱门,耳、鼻、舌、身、意,是解脱门。所以者何?眼空,无我无我所,性自尔;耳、鼻、舌、身、意空,无我无我所,性自尔。梵天,当知六入,皆入是解脱门,正行则不虚诳故。色、声、香、味、触、法,亦复一切诸法,皆入是门。

信心铭云:六尘不恶,还同正觉。

传心法要云:但于见闻觉知处认本心,然本心不属见闻觉知,亦不离见闻觉知。但莫于见闻觉知上起见解,亦莫于见闻觉知上动念,亦莫离见闻觉知觅心,亦莫舍见闻觉知取法。不即不离,不住不著,纵横自在,无非道场。

又云:汝每日行住坐卧,一切言语,但莫着有为法,出言瞬目,尽同无漏。

故修行不须远求,只此六根处,即是下手处。其法极简,训练自己看见、听、嗅到、尝到、触到

起床时,我看见了窗户。开灯时,看见了灯。拿手机时,看见了手机。下床时,看见了拖鞋,走路时,看到了地板。吃饭时,看到了饭菜、碗和筷子、自己的手

看见天,看见云,看见水塘,看到涟漪,看到风。

看到麻雀,看到它的羽毛,看到雨滴,看到泥土,看到阳光。

看到蝴蝶,看到野花,看到草叶,看到了牛,看到了小羊。

看到青蛙,看到小虫,看到蚂蚁,看到蚂蚁洞,看到蒲公英。

看到了柜子、沙发、桌子、台灯。看到了钢笔、纸巾、闹钟、电脑、纸篓。看到了椅子、床、枕头、被单。

看到了袜子卷在一起,看到了电线板待在角落里,看到了窗帘静静地垂着。

看到了自己的腿、脚、汗毛,看见了自己的手臂,手指和指甲。

看到了地板缝和缝隙里的纤维,看到拖鞋上的图画和商标

看到大朵的浓艳的花,也看到极小的碎碎的花。

看到自己的睫毛在眼前一眨一眨,看到了自己的身体随着呼吸一起一伏。

不仅能看到,我还可以听到。

听到车声,雨声,人声,鸟声,虫声,蛙声,风声,机器声,嘈杂声,吵闹声,叫卖声,鼓声,琴声,歌声

当我仔细听时,还可以听到心跳声,寂静声。

不仅看和听,大多数时间我们还可以感知到各种感受。洗脸时能感知到水的温度,感知到手指触摸到脸。

能感知自己坐在椅子上,感知接触地面的触觉,能感知风吹到身上的感受

能感知到饭是软是硬,水是温是凉。

能感知天气是热是冷,身体哪里疼痛。

除了感知,我能尝到食物的味道,饭菜的清香。

也可以闻到各种气味。花香,泥土香,草香,饭菜的香,甜甜的香,酸酸的香,臭臭的香。

这一切的见闻觉知,都是清净的,都是自在的,都是无住的。当我躺在床上的时候,会回忆起各种美好的感知。这是意根在正常起用,我们完全可以沉浸其中,享受其中的乐趣,而不去抓住什么

多去看,多去听,多去闻,多去感知,少思维,少分析,少纠结,少评判。用根生活,莫住于识。经云:知见无见,斯即涅槃。知上不立知,即无无明。于见闻觉知不住不着,见闻觉知修行入手处,即是解脱处。

活在六根的世界,活在单纯的世界,活在清净的世界。

生活很简单,修行很轻松,活着很容易。减少欲望,放下得失,满足当下,不被识诳。