行动是一切的秘密

当你做一件事，你不是为了得到什么而去做，而是你需要那样去做。

就像呼吸一样，不管你愿不愿意，不管你思不思考，你都要呼吸。

对于一个无我的人，利他与行善是自然而然的行为，它不需要有太多的顾虑和计较。当他开始计较，他的行为就会被中断。

当你需要做一件事时，事情本身就是回报，你会因为做事而忘我，进入实相和临在。而当你为了得到什么而去做，你进入了意识和分别，进入了自我。

意识会干扰行动，妄念会把你从实相中拉开。当你犹豫和纠结时，你错失了真正的回报：与事情完全在一起时的自由。

行动即是爱，爱即是行动。爱在行动中回向了它自己，圆满了它自己。爱是它自身唯一的回报，没有别的回报。

爱本身就是快乐和幸福，非是爱的结果和要求。

真正的行动是无条件的，无报偿的，无功利的，无目的的。

想通过行动来获得什么，终将错失行动本身的幸福和珍贵。

所以，当你行动时，你要足够清醒，足够坚定，足够纯粹，足够直接，不拖泥带水，不被自我和杂念干扰。

直接去做，不要想在做中得到什么。做就是一切。做而不生做想，用而不生用想，行动而不做行动想，一切的秘密就在那里。

行动即是解脱。行动包含着所有的智慧。行动包含着不思议的秘密。行动是最深的思想。我们唯一被束缚的，就是在行动时夹杂了太多的杂念、纠结、得失和妄想。

但心无住，所有行动都是纯粹的，狮子捕获猎物，人冷了穿衣，饿了吃饭，看到火会躲开，遇到危险会逃生，发怒，伤心，恐惧，这其中没有善恶是非，所有的行动和发生都是法性使然。不识此者，即心有所住，名为无明；识此作用，用而不住，名为解脱。

若人洞见一切发生皆是法性施为，撤销自己的知见和管控，随顺因缘，即得自在。

古人云：抡刀上阵，亦得见性。又云：五无间业，自为解脱大海。以心有所住，有所想故，名为五无间业。心若无住，业即消亡。

鸠摩罗什小时候来到寺院，看到有一个鼎，他什么也没想，就把很重的鼎举起来。等到有人告诉他，你怎么能举起这么重的鼎，他就再也举不起那个鼎了。

很多人在危机关头都能不假思索，发挥超常的力量，救自己于危险之中。

故云：直心是道场！又云：我今独自往，处处得逢渠。

会吗？会与不会，了无交涉！