在烦恼中修行

佛说一切法，为除一切心，我无一切心，何须一切法。

佛法只是对治烦恼的幻药，本无烦恼，焉有菩提。

多有修行人，迷惑颠倒，为修佛法而修佛法，为做功课而做功课，此是众生通病，不可不察。

本自无疮，勿伤之也。

本自天真，勿加斧凿。

若也无病，乱吃药，此是法病。故云：佛病最难医。

古人云：劳持生死法，唯向佛边求。目前迷正理，拨火觅浮沤。

本来清净，以妄执故，而有诸苦。若无执着，佛法亦是糟粕，尽除却。

佛无骗人之心，以学人执着佛法故，迷信佛法，贪着佛法，佛成障碍，法成疾病。无数人被佛所障，被法所缚，胡乱修行，本无烦恼，反增无明。

研究千七百公案，每天学下转语，各种群里跟人辩论，此不是修行。于心有住处，放得过，那是修行。

读诵五部大般若经，十部华严，百部法华，千部金刚，不为修行。跟别人讲话，看得到自己的评判，察觉得到自己的傲慢，转得了自己的怒气，这是修行。

每日五座，一座两个小时，坐了十年，不为修禅。待人接物，心行平等，慈悲包容，不骄傲，不自负，是为修禅。

听了祖师大德很多开示，看了师父无数文章，每天都阅读经典。这不是修行。跟孩子说话柔声细语，尊重理解，不打压，不贬损，多赞扬，多鼓励。看到老公抽烟喝酒，不讨厌，不责骂，不说教，不冷漠。生活中多关心，多说爱语，循循善诱，这是修行。

若于生活中，与家人相处中，为人处事中，日用万行中，尘劳琐事中，床头床尾处，锅边灶沿上，处处知谦让，懂尊重，普行恭敬，行有不得，返求诸己。这是修行。

什么时候需要佛法，什么时候需要修行？

在烦恼起处，需要提起佛法，那是你修行的时候。转念抽身，心无所住，练习这样的功夫。

在执着起处，需要观照实相，这是你修行的时候。看到自己的执着，观能所皆空，万法不住，一念放下，这是你的修行。

人际关系才是你的道场。

做事生存才是你的功课。

恒顺世间，不与物违，才是你的修行。

退步是修行，以泯我故。

认错是修行，能省己故。

常说对不起是修行，能下心故。

多叫宝贝是修行，以爱语故。

舍除我见是修行，见是生死故。

不争是修行，争即失道故。

不评判是修行，评判如刀割故。

不见世间过是修行，以迷本心故。

于此种种能见自心，能省己过，降服自心，不向外求，不分别自心境界，是大修行。

真修行者，于种种障碍处、烦恼处，不如意处，逆心处，痛苦处，郁闷处，冷漠处，狭隘处，自私处，偏执处，常自观察，但见己过，不见他非，一念不住，是真修行。

诸行者，莫贪佛药，莫执法病，莫在修行的形式上下功夫，多在自己的烦恼处省察。烦恼即菩提，于烦恼处看得到自己的问题，转得动身，才是佛法的意义，修行的目的。