临终要节

师父好，想请教您一个问题。去年我问过你关于死亡这件事，我还没说完，你就说那是个妄念。这一年随着学习，这颗心慢慢歇下来，很多问题迎刃而解。最近因为经历一个朋友的离世吧，又触发了我对身体的担忧和对死亡的焦虑。虽然都知道人必有一死，担心也没用，但这些念头就好像不受我控制，不断冒，搞得自己紧张坐立不安的。请师父开示我该怎么面对这种不安？临命终时，又如何面对？

答：首先你要明白，生与死都是因我们的一念分别心，一念妄想心，一念住着心而有。妄心不生的时候，没有生，也没有死。生死、涅槃，佛与众生，一切法，皆是从我们的妄想生。经云：心生则种种法生。

接下来你要一直练习于一切时不生心，生了心不住心的功夫。

众生因妄想分别，于无生中妄见生灭，是故于自己妄想中轮转生死。由妄见生故，种种贪爱执取控制，不相舍离；由妄见死故，种种担忧、恐惧、不安，如影随形。如此种种，皆因一念无明，取相生心，于念念中迷失本来，故受种种苦。

死亡就像我们正在起的一个念头和接下来起的另一个念头，它是不住的，不可停留的，没有任何实质和意义的。所有关于死亡的意义都是我们添加和妄想出来的。

去看到你的念头，理解你的念头，接受你的念头，放过你的念头，你将不再害怕死亡，也将不再畏惧任何事。

理解了你的念头，你也将理解一切，你将悟道。

六祖大师说：悟无念法者，万法尽通。

关于死亡，它只是一个没被看到和理解的念头。人们对死亡的恐惧，就像小孩儿看到自己的影子被吓到一样。当你看到死亡只是一个妄念，就像你看到自己的影子，你完全不用去管它，它对你没有任何伤害。

只有你想到死亡时，它才会存在；只有你住着在死亡的概念中时，它才会出生。

死亡是一个假象，是梦里的事，是虚妄的。除了你的投射和编织的故事，什么都没发生。

让你紧张和不安的并不是你的生命会结束，而是你对结束生命这件事完全不理解，完全不接纳。你对离开这个世界极其反对。是你对抗的念头在折磨你，而根本不是死亡这件事。

如何面对临终？从现在就练习接纳，练习松开掌控的心，练习看到自己的念头，练习不要相信它，练习不住在念头里，练习不去对“死亡”这件事有负面的投射。

把死亡当成一个礼物，把它当成一份爱意，一阵风，当成一片落叶，一次归家，一次开关门，一次出行，一个转身，一个回眸，一个如此平常的瞬间，一个最温暖的眼神，一个拥抱。

把死亡当成最平常不过的一举手，一投足，一躺一卧，一饮一啄，一个哈欠，一个瞌睡，一个好梦。

从你生命健康的时候就训练不要抓取和操控，学会接纳现实，安于平常，活于简单，满足于当下。生时看淡，去时才能撒手。

生命健在的时候不去训练自己的心柔顺和接纳，看淡和放下，到了临终时，心就会按照惯性去抓取，去把控，去担忧，去恐惧，去对立。以有此种种心故，造各种幻境，入诸恶趣，枉受诸苦。

当你生命终结时，什么都不想，也不用担心有任何事发生，你只需要敞开心去欢迎它，完全地接纳它，完全地相信它，毫无保留地投身于它。你将发现，根本就没有死亡。

死亡是一个梦，一个幻，死后更是一个梦，一个幻。

死亡就像一个误会，当我们正视它，理解它，不再讨厌它，完全接纳它，它就会消失。

古人云：临命终时，切莫有分毫趣向。善恶境相，都不取着。但自忘心，同于法界，便得自在。此是要节也。

切莫有分毫去向，即是妄念不生，心无所恋，无所向往。

但自忘心，即是松开自我的手，心无所住，便能默契真如，同于法性。

死亡只是一个再平常不过的念头，它根本不会停留，欢迎它，放过它。它什么都没有，干净得就像虚空。