在痛苦中盛开火里莲

师父好，我患抑郁症二十年了，期间也有过几次好转，我不想长期依赖药物，所以就想戒掉药物。但是一停药，就会复发，而且每次复发都更加严重。

我也是佛弟子，也修行很多年，也发过愿，如果自己的抑郁症康复，会帮助其他的抑郁症患病者，给他们信心，帮他们一起战胜疾病，也会尽自己的余力，弘扬佛法。我现在又在病发期，不论自己如何做转念的功课，都无法抵制那些铺天盖地而来的负面情绪。自己的修行完全用不上力，别说利他，自己已经完全掉进苦海里不能自拔，所以就更加的自责和厌恶自己。我感觉自己毫无价值，没用到极点，自己受苦，还拖累家人多年一直跟着我担惊受怕，让家人有很大的压力。一想到这些，一阵阵惊恐总是袭来，所思所想全是消极负面的东西，心力极其低弱，什么都不愿意做，如在地狱，度日如年。我担心自己会永远这样下去，无法解脱，一想到这一点，就更加雪上加霜。

我也不知道自己过去到底做过什么错事，才感召这样重的果报。为什么自己的修行毫无作用？我知道，所有的痛苦都是因为我执和无明。我的无明为何那么深？所以特来请教师父，像我这样的情况，该如何自救？我该具体做些什么，才能改善我的病症？

答：既然你已经住院接受治疗，要遵从医嘱，不要把患病和自己的过错与修行联系到一起，它只是身体出现了一些症状和变化。更不要对抗服药，药物是帮助你麻痹神经，减少内耗，恢复身体的，要相信医生和药物治疗。

我无法给你具体的建议去做些什么，因为我知道，你现在的精力仅仅能维持现状，任何极小的要求对你都会造成压力。

但是，我们可以通过理解痛苦，找到痛苦的原因，接纳自己“抑郁”的状态，来尝试看看对你是否有帮助。

在我看来，不是每个痛苦都跟我执和过失有关，但是却跟不理解它有关。有些痛苦，是心中有巨大愿力的人为了来到世界帮助众生心甘情愿去尝受的。比如地藏经中说，有两种人会亲历地狱，一种是造业众生，一种是诸佛菩萨。地藏王菩萨在地狱里教化众生，就是这样的一种示现。

在现实生活中，那些献身于医院、监狱、战争地区、贫困地区、疫情地区的工作人员和志愿者，为了帮助苦难中的人，他们只身前往，与那些人生活在一起，帮助他们重新建立生活的信心。他们付出的要远比常人多，而且也会经历很多痛苦，有的人为此还付出了生命的代价。他们的痛苦，并不是因为我执，而是因为他们的愿力和大慈大悲。

一个人可能并没有做错任何事而经历极大的痛苦。如果你用尽了所有的佛法仍无法解脱，那很有可能是你久远以来所发的悲愿。以痛苦身示现世间，那是诸佛千百亿化身的一种，通过感受众生的痛苦来接近他们，利益他们，度化他们。

你所感受和经历的痛苦一定不是毫无意义的，更不是什么恶果。你可能在替众生受苦，在分担这个世界的重负，在体验众生的苦难，你久远以来的悲心无法让自己置身事外。

这个世间有很多罹患了重病，身体残疾，多年卧病在床，久治不愈，遭受各种逆境和考验的人，他们都在积极努力地活着，甚至通过自己特殊的方式帮助身边的人，他们的精神和意志鼓舞了无数人。当你无比痛苦而无法解脱，不要自我否定，那一定是你的愿力，通过受苦来度化众生。

这样的人就潜藏在众生中，他们默默无闻，渺小得就像尘土，但是他们都是诸佛菩萨的化身，他们放弃了自己的清净解脱，一次次以各种身份示现人间，遭受着常人难以想象的痛苦，但他们都有极强的意志品质，都依然乐观地活着，并发出自己的光来。

维摩诘经云：以一切众生病，是故我病。若一切众生得不病者，则我病灭。所以者何？菩萨为众生故入生死，有生死则有病。若众生得离病者，则菩萨无复病。譬如长者，唯有一子，其子得病，父母亦病。若子病愈，父母亦愈。菩萨如是，于诸众生，爱之若子。众生病则菩萨病，众生病愈，菩萨亦愈。

没有体验过众生的痛苦，怎么可能大慈大悲？

你不也是这样的吗？你患抑郁症二十年了，你一直在坚持修行和治疗，这需要多么强大的意志力。即便如此，你还在关心你的家人，还在想着怎么帮助众生？这不正是诸佛菩萨的精神吗？

什么是诸佛菩萨？就是下合一切六道众生，与诸众生同一悲仰。诸佛菩萨从来不求自己解脱，他们为了众生的解脱，生生世世来此世间。若一众生不成佛，终不于此取泥洹。

诸佛不求解脱，你为什么要求解脱？

痛苦是觉悟的养料，是菩提的种子，是与众生连接的桥梁。没有了痛苦，也就没有了示现世间的种子，就与众生失去了链接。

理解痛苦，接纳痛苦，与痛苦同住。你的困惑和对自己的否定就会减弱，甚至消失。

通过修行，你的痛苦有一天可能会终止，但是众生的痛苦无量无边，无穷无尽，永无终止。普贤行愿品云：众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此愿王乃尽。而众生界，乃至烦恼无有尽故，我此愿王无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。

我们与众生是一体的，怎么可能弃众生而不顾，独脱生死，独享解脱，独在寂静中呢？

诸佛菩萨本已出离生死苦海，以悲悯众生，不忍众生苦故，倒驾慈航，重返苦海，与众生共住，默默度化。

菩萨，你既然与佛法有甚深因缘，经历这样久久未愈的疾病，一定是久远以来的愿力。只是你忘记了自己的大愿。

你误解了自己恐惧和痛苦的原因，那是你探索实相和深入众生的工具，那是你无尽的悲心，那是你修行巨大的根基和土壤。当你转变你对自己痛苦的认知，接纳自己抑郁的状态，不再否定自己，你会即时豁然，还得本心。

不要畏惧生死苦，不要去追求声闻二乘人的解脱，不要去厌离世间，不要去追求涅槃。不要急急地想摆脱烦恼，更不要因为烦恼和痛苦而轻视自己。那是你成道的资粮，圆满的法码。

所有的大乘修行者，愿我们今天一起发愿：不为自己求解脱，只为众生得离苦。

愿所有的菩萨们，在痛苦中汲取力量，在生死中证涅槃，在淬火中冶炼佛性，在众生中盛开火里莲。