修行，从改变认知开始

人们绝大多数烦恼来自于认知。解脱烦恼从改变认知开始。

比如人们对死亡的恐惧，来自于认为死亡是一种断灭，是什么都没有了，是消极的、悲观的、可怕的。一旦人们了解死亡只是一种假象，死亡并不是断灭，色身虽坏，佛性常住，那么对死亡的恐惧就会消失。

比如人们对独身的认识，认为孤独会很可怜，年老没人照顾，平时没人沟通和交流，生活没滋没味，不知道孤独能够直面和了解自己，能够享受更丰富的内心世界，也不障碍自己和万事万物沟通和互动。甚至通过独处，可以跟外在的一切建立健康和谐的关系。当你改变对独处的认知，并尝试独处，体会到了它的种种益处，你不再认为自己是不幸的，你甚至会享受孤独。

再比如，人们对疾病的认知，人们会对疾病投射很多负面的想法，这种消极的认知比疾病本身对人造成的伤害更大。一旦人们看到疾病是身体自愈机制的正常反应，从另一个层面是对自己的一种保护，是提醒我们歇下来，回心向自己的一个契机。当我们认知到疾病种种的可贵之处，并珍惜这样的机缘，疾病可能把我们带入实相，那时，你就不会讨厌疾病，甚至会珍惜患病的机缘，好好向内看自己，跟自己在一起，获得内在的安心。

再比如，人们对教育的错误认知，认为获得世俗的成功才是教育的目的，一旦孩子学习成绩不好，甚至中途辍学，就会惶恐焦虑，认为孩子不接受传统的教育，将来就会生活得不幸福。而不了解孩子的幸福跟学历没有关系，真正的教育是心灵的觉醒和爱的能力的获得。当人们完全改变教育的认知，这时，孩子的学习成绩好坏和是否上学就变得不再重要。

再比如人们对金钱和财富的认知，如果认为物质的积累和世间财富的获得才是成功和快乐的因素，那么，贫穷或失败就变成一件痛苦和不幸的事。如果人们改变了对财富的认知，把追求精神的富足和获得快乐的能力当做真正的财富，那么，即使是一无所有，一贫如洗，依然能够像贵族和国王一样快乐。

再比如人们对快乐的认知，认为五欲六尘的享受才是快乐，认为感官的享受才是快乐，认为拥有身份、地位、财产、健康、情感这些才是快乐，不了解这些快乐都是无常的，并且是痛苦和烦恼的因，不再追求这些生灭的虚妄的快乐，而领悟了寂灭无生慈悲喜舍之乐，那么，就会远离诸苦，获得常乐。

再比如人们对内向、胆小、不善言谈，社恐、性格孤僻、没有感恩心、躺平、没有利他心、自私、懒惰、贪心、爱发脾气等种种状态的否定，都是因为认知的问题造成的各种困扰，而不是这些状态本身带给我们的烦恼。一旦我们接受了这些状态，改变对这些状态的认识和评判，它将不再困扰我们。

所以，修行从了解真相，改变认知，转变心态开始。认知改变了，原来你以为的痛苦，你会看淡，甚至不再痛苦。原来你恐惧的，你不再恐惧，而变得安心。原来你忧虑的，你不再担心，而会勇敢面对。原来你纠结的，你不再纠结，你会放下。原来你以为烦恼的，你将不再烦恼，而会变成清凉。

凡所发生的，必有利于我。在发生的事情中一定有一个角度，有一种想法，有一种认识能让你解脱和安心。在任何境遇中，找到让你舒服和安心的认知，那便是智慧，那便是真相。

烦恼因认知而起，不安因无明而生。了解真相，改变认知，解脱无明，那是远离诸苦的根本。

所谓实修，做种种功课，一切的修行，也不过是为了改变无始以来根深蒂固的认知，在遇到各种无常和逆境时能够提起实相的观照，知幻即离，离幻即觉。