在对错之间，我选择安宁

    我了解每一个人的痛苦，并不是我能感知到别人的痛苦，而是我了解每一个人痛苦产生的原因。所有的痛苦都来自同一个原因，就是相信了那些让他痛苦的信念和想法。

我了解那些生无可恋的人，因为我也是。当我进入头脑而陷入每天过着同样无聊的生活，再也找不到快乐的感觉，生无可恋的错觉就吞噬了我。

我非常了解那些无所事事觉得一事无成的人，因为我过去也经常这样想。一事无成被认为是不对的，当我进入头脑，我就会被这样的幻觉和认定所蒙蔽，但是如果我发现了是头脑在欺骗我，我去做些哪怕极其平常和简单的事，这种负面的情绪就消失了。

我非常了解那种自我否定和自我批判的人，因为我过去，包括现在，还经常这样想。当我这样想时，我就会不舒服。我发现，我并不是一直会自我否定，让自己沮丧，只有当我进入头脑并没有觉察到时才会那样。一旦我发现，是意识在欺骗我，那些自我评判毫无根据，我不再相信它们，我就从自我否定的负面感受里出来了。

我非常了解那些活着觉得很痛苦的人，尤其是那些对未来焦虑不已，患得患失，甚至完全绝望的人。我之所以了解那种感受，是因为我和他们一样，也经常陷入对未来的想象中。只要我离开了当下，进入了臆想和自我恐吓中，我就会感到害怕。害怕只有一个原因，就是你相信了那些毫无根据的想法，并以对错来给自己定义，自己吓唬自己，所以，是我的想法置我于此绝境，而现实无比安全，它好好的，什么事都没有发生。

我也了解那些心慌意乱，不知所措，急躁不安的人，因为他们活在期待中，太过于立刻得到一个结果。我就是那样的人，直到现在，我为了等任何一个人回复消息，有时都会坐立不安。那是我最明显的一个习气。我知道，是因为我离开了当下，进入了对方应该立刻看到我的消息并回我消息的妄想中。我在试图用我的想法操控那不可操控之事。所以，我在白白地受苦。

如果我不从这种等待对方要回我消息的妄念中出来，对方一个小时后回我消息，我就要焦虑一个小时。一天之后回我消息，我就要焦虑一天。根本不是对方在让我受苦，是我自己的期待和想法让我受苦。

我也了解一个亲近的人做了跟自己观念相反的事时那种气愤和怨恨，他为何要做这样的事？他这样做既伤害了自己，又伤害了家人，这多么愚蠢？他为什么不事先告诉我一声？当我们的爱人做了和我们观念相反的事，我们就会陷入这样的抱怨中。我们总想操控我们的至爱，认为他们的做法是错的，希望他们能按照我们的想法去做事和生活。

这种种妄念折磨着每一个人。但是当我看到事情已经发生，对方即便因此而受苦，再怎么责怪和抱怨都只会增加对方的痛苦和后悔，也会让自己更加难受，我变放弃了那个想法。你会想到，那是他必须要经历的，因为他已经那样了。你能确定他做错了吗？谁能操控他的行为？没有人，包括他自己。当你这样想时，你解脱了，你对他的态度也完全不一样了，而他也会从自责中解脱。

我也了解那些非常纠结的人，因为我自己就是一个在某些事上纠结到无以复加程度的人。可能没有人相信我说的，但事实如此。我纠结的事很多，比如为了熬出不稀不稠的小米粥，放小米和放水的时候，我会反复加量和减量，有时多达十次，直到我认为刚刚好的时候。

在选择公众号文章插图时，我也经常会纠结很久，有时比我修改文章的时间还要长。但其实，对图片的审美只是我个人的角度，那一点也不重要，人们可能更喜欢我不喜欢的图片，甚至大多数人根本不关心你选择的图片。当我发现这点时，我就立刻做了选择。

有时想去见一个人，又担心失去了自己的清净。我执着一个人独处，但有时又想与别人互动。就算我已经答应见同修或去参加聚会，我也总是想提前回家，独享清净。大颠禅师的诗句总在我脑海里想起：辞君莫怪归山早，为忆松萝对月宫。人们总爱向我抱怨自己有多纠结，我只会在心里发笑：你们根本不知道我的纠结至少跟你们一样多。

但是，当我发现如果我一直纠结，就会一直难过的时候，我就会放松下来，让自己选择其中任何一个，要么就立刻离开，要么就好好留下来安住。当我没有了哪个更好的想法时，我就不再纠结了。所以，在很多事上，只要我有足够觉知，放弃对好与坏、对与错的执着，我又变得相当果断，毫不拖衣带水。

我几乎了解人们的一切烦恼，因为烦恼产生的原因只有一种，就是相信了那个让我们不安的念头，我们还没来得及看见并审视它，就相信了它，并被它带走了。我们从小就被灌输那些观念，对此深信不疑，从来没有质疑过它们的真实性，因为那些观念经常与现实相反，以至于我们总是与现实发生对抗，所以，才会产生无数烦恼。

当你不再坚持你的想法，接受现实发生，不再用自己的想法操控那不可操控之事，你变得放松，平静，安宁。

看到是你的想法和坚固的执念造成你的痛苦，而不是人事物，在你的想法上去改变和用功，而不是事情，就能找回本来的自己。

在对错之间，我选择安宁。因为只有安宁，才会带来自由。

在好坏之间，我选择抬头看看天空，去擦擦桌子，整理一下衣袜，给自己做一顿可口的饭菜，让自己从那虚幻的妄中出来。