应无所住而生其心

千经万论只讲这一句：应无所住而生其心。

宇宙的秘密只有这一句：应无所住而生其心。

所有烦恼解脱的钥匙就这一句：应无所住而生其心。

诸法实相从这一句出：应无所住而生其心。

此一句是行门，不在知解，不在言说。

此一句是功夫，不在理解，不在戏论。

此一句是佛法总持，是诸佛秘要。

此一句是真摩尼珠，无上珍宝。

不管你学多少年佛法，有多大修行，烦恼起时，做不到无所住，都是假修行人。

不管你有多大智慧，有多大成就，不会这一点，总是个无明痴汉，三界睡者。

做一切功课，不会无所住，都是盲修瞎练。

修一切法门，不悟无所住，皆在门外徘徊。

会得这一句，可于三界称尊；

行得此一句，即是真正法王。

修行莫论色空、有无、真假、二与不二，那都是文字方便之谈，重点只此一句，是实修实证解脱的关键：应无所住而生其心。

见性不论一切有为无为、做与不做、见与不见，唯论能不能默契应无所住而生其心。

六祖大师说：常应诸根用，而不生用想，即默契应无所住而生其心。

洞山禅师说：渠今正是我，我今不是渠，即默契应无所住而生其心。

维摩诘居士云：不于三界现身意，即默契应无所住而生其心。

大耳三藏第三次觅慧忠国师心意所在，神通不灵，慧忠国师即默契应无所住而生其心。

学一切法，都为会得应无所住而生其心。

练一切功，只为行得应无所住而生其心。

十方诸佛，只在这一件事上悟道、修行、解脱。

所有觉者，只在这一点上通达、练习、自在。

这一句，要在日常生活中处处练习，而不必拘泥时间场合。所以佛法在世间，不离世间觉。

此一句，要在待人接物中处处行得，而不必执着在家出家。所以一切法皆是佛法。

一切烦恼，是练习此一句的沃土。

一切逆境，是修习此一句的梯蹬。

这一句修成，即功德圆满；

这一句熟练，即是无相三昧。

若无苦恼，此一句不得现前，亦不得纯熟。

若无因缘，此一句只是口号，不得受用。

维摩诘经云：从无住本，立一切法。

所有开悟，只是悟无所住。

所有见性，只是明个无所住心。

此一句至简至易至平至常，三岁小儿，八十岁老汉，盲聋喑哑，妇孺病患，大学教授，街头小贩，乃至小猫小狗，一切生命，无一不会此句，无一不行此句；

此一句至难至深至精至玄，须陀含，斯陀含，阿那含，阿罗汉，辟支佛，初地乃至十地菩萨，不会此句，不名真见性人。

金刚经以此一句为正法眼；

千七百公案以此一句为通关密钥。

有人问：如何才能应无所住而生其心？

答：你今年多大了？

问者说：不会。

答：属龙即属龙，属虎即属虎，青天白日，有何不会？