龙牙诗偈12

2022.12.06

龙牙诗偈11

2022.12.06

龙牙诗偈10

2022.12.03

龙牙诗偈09

2022.12.03

龙牙诗偈08

2022.12.03

不要过拧巴的人生

不要过拧巴的人生最痛苦的往往并不是我们选择了什么,而是选择之后,我们不能欣然接受自己的选择,活在拧巴之中。你每天看丈夫都不顺眼,他做什么,你都觉得他不对。你也想过离开他,但你们还有孩子,还有一个家,你割舍不下。你非常拧巴,并且无法从这拧巴中出离。你迷在了别人的世界里,从来也没想过该怎么爱自己。你不知道,你丈夫做什么,那是他的事。如果你实在讨厌,就转身离开。如果你无法离开,就愉快地接受,那才是你的事。你应该盯着的不是别人在做什么,而是自己感受了什么。怎么去感受对自己才是最好,那才是你要用心的地方。你讨厌你的朋友吸烟,你无法劝他戒烟,又不想损害你们的友谊,那就愉快地接受他吸烟。不要活在拧巴之中,既不能离开朋友,每次看他又不爽。如果你毅然决然地选择了离开你的朋友,也不要活在愧疚和后悔之中,因为你已经选择了离开。你妻子久病在床,你每天照顾她很辛苦。你还要工作,照顾孩子,为此你非常烦恼。你很想逃离这个家庭,放下这个重担。但是从感情和道义上,你都无法抛弃妻子。对此,你非常拧巴。你想过没有,既然不能选择离开妻子,就换一种心态来面对自己无法改变的境遇。你已经辛苦了,也受了很多累,为什么再给自己加上一个不情愿的烦恼呢?既然一定要做,就愉快的做。因为事实上,妻子是否卧病在床,那都不是你的人生。你的人生是,如果你选择了和她在一起,就好好照顾她,像照顾自己一样。让自己活在心甘情愿中,那才是你能把握的人生。有的人被关进监狱五年,从进去的第一天就想离开监狱,他真正被关了五年。他被自己的拒绝和拧巴关了五年。有的人同样被关进监狱五年,他从进去的第一天就看清了事实,他无法逃离监狱,所要只能愉快地接受监狱的生活。他同样在那里生活了五年,但是监狱对他来说,并不存在。所有的监狱和不幸不来自际遇,而是来自你的拧巴。当你无法选择改变外境,那么,接受它,而且是积极愉悦地接受它,是你能做的最好的事,也是你爱自己唯一的方式。你一直想出家修行,非常向往出世的自由,然而你无法割舍家庭和亲情。那就放下这个不切实际的想法,好好在家中修行,不要过拧巴的人生。如果有一天你因缘具足,终于落发出家,那么,同样接受你出家的生活,不要再纠结是否还俗回到家中修行更加有利。你一直不喜欢自己的工作,然而又没有能力去找别的工作。那么,用积极的心重新面对自己的工作,把它干好。不要一边工作,一边收获讨厌,过拧巴的人生。如果有一天,你换了新的工作,同样,接受你新的工作,不要又去纠结以前的工作更好,后悔换了新的工作。人世间没有任何事是不好的。如果有,那就是拧巴,不接受,和纠结。这个世界上只有一种不自爱,那就是身在曹营心在汉,脚踩两支船。世间只有一种损失,那就是患得患失。失去的并不是失去,沉迷于失去,你会失去更加宝贵的现在。你当然随时都有选择离开任何人去过任何生活的自由。但是,如果你无法选择离开,那就接受它,把你眼前的人生过好。因为过好它,才是你真正的人生。远方,那不过是不切实际的妄想而已。在任何事上远离拧巴,不要过拧巴的人生。

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万法本静,我亦安宁

万法本静,我亦安宁老师好,在您的《修行的核心,解脱的关键》一文中讲到,现实中不可能有任何问题,因此也不会有任何烦恼和担心。这一点我想不通,比如家人抽很多烟,抽烟确实会伤害到身体的健康。这难道还是我自己的幻觉?这也是头脑编织出来的问题吗?接下来我就去阻止,家人又不听,因此就有了烦恼。再比如朋友总是打架,打架的时候伤人伤己,而生活在社会群体中的我们又不能放任不管,于是这就又成了问题。这个问题也是自己想出来的吗?如果这些都是头脑的幻境,自己怎么才能面对这种幻境而不陷入烦恼?请老师开示!答:你永远有选择自己思想和行为的自由。用什么样的心去面对,那才是有无问题的关键。我所说的没有任何问题,并不是像木头人一样,也不是让自己的大脑麻痹,远离所有的事,更不是对事不做出任何回应,而是在任何事和问题来临时,能够用正面的心态来面对,看自己是否能用实相照破那些问题。能够看穿头脑制造问题和烦恼的把戏,迅速回到现实中来,这才是修行的意义,觉悟的必要。你所说的抽烟影响健康,打架会伤害到别人。这真的是问题吗?有的人吸烟活一百岁,有的人从来不吸烟也一样夭折。打架确实会伤人,但更大的伤害往往并不来自于身体,而是来自于对自我的执着。被打的伤口早就痊愈了,自己的心却一直无法愈合。这些都不是打架造成的,而是一个人的业力、因果和认知。如何改变认知和因果,这才是解决问题的关键之处。一切都是你自己的选择。你无法离开吸烟的人,又不能劝他戒烟,那最好的选择就是接受他,而且要愉快的接受。因为吸烟是他的事,吸烟的结果也是他的事;接受是你的事,愉快地接受,那更是你的事。如果你爱自己,又无法离开他,那就愉快地接受他的行为。很多人的问题并不是外境带来的,而是自己的观念。或者说,所有的问题都是自己的观念吸引来的。一个内心没有问题的人,不可能吸引任何问题前来。被雨淋、挨饿、被人辱骂、房子狭小、失去父母,这些都不是问题。问题是自己如何看待这些事情的来临。所以说,除了自己进入问题,一个清醒和自由的人永远没有问题。努力去成为一个真正独立和觉悟的人吧,那时,你可以接受有人在你旁边吸烟,也可以立刻转身走开。当你因为过去的业缘被人殴打,你可以迅速还击,只要你愿意;你也可以忍辱受着,然后很快放下。当然,我们在世间生活,确实会遇到很多问题。就算是觉悟者,他也要随顺世间,进入各种问题。但是,进入问题不一定会带来烦恼,重要的是如何看破问题的虚妄,放下自己的观念和想法,随时迅速地回到现实中来,那样,所有问题就会消失。所以,最终,问题还是在自己。自己不创造问题,现实永远没有问题。现实永远是无辜的,是我们自己不停地制造烦恼,解决问题,循环往复,不知休止。若能一念知非,则知万法本静,我亦安宁。

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清风与白云,唤我回当下

清风与白云,唤我回当下我们忧虑的事可能一辈子都没发生,但是我们却一辈子活在忧虑之中。我们担心失去工作,担心爱人离开,担心失去生命。我们担心一切不好的事发生。真正让我们痛苦的事还没有发生,我们却一直活在担心的痛苦中。当我们忽然失去什么的时候,我们可能会痛苦,但是,那痛苦可能并没有我们担心和想象的那么可怕与绵长。我们担心被传染上疾病,担心自己得了癌症,担心自己老年没人照顾,担心自己未来的生活没有保障。我们担心的事完全是不确定的,甚至根本不会发生,但是我们却提前享受了担心带给我们的不安。我们对恋人、家庭、婚姻没有信心,那完全是没有任何根据的妄想,但有多少人因为这种担心而提前解除了婚姻和解散了家庭。我们对未来太多的事充满各种忧虑,而对正在发生的事却不能安心应对。而那些我们忧虑的事,可能永远都不会发生。你将要上台演讲,几天前就开始担心在台上出丑,以致夜不能寐,饭吃不香。可是,演讲前一天,单位通知,演讲取消了,你白白地担心了好几天。我们以为自己晚年会患各种疾病,不停地为晚年的疾病做准备,并生活在恐惧中,在我们还没真正进入老年时,我们就已经老朽。在我们还没花那些看病用的钱时,我们可能已经去世了。我们太容易生活在未来,而忘记当下。当下才是我们全部的生命和唯一能把握的时光,如何面对当下的事,那才是需要我们全神贯注,全力以赴的事。一个跳水运动员正在做跳水动作时,如果想到了自己拿不到奖牌,不能站在台上领奖,无法向世人证明自己是最棒的,他就不会把最后一跳跳好,从而真的失去奖牌。一个走在黑夜里的人如果不能跟自己的脚步和呼吸在一起,可能就会被黑夜吓到。一个炒菜时想事的人可能就会把糖当成盐放在锅里。一个生活在明天世界里的人永远看不到月亮和白云。月亮和白云有那么重要吗?当然,月亮和白云非常重要。它们会带你回家,它们会让你回到当下。所有我们认为重要和有价值的东西,也恰恰是带给我们惊恐和痛苦的东西,那些东西几乎全在未来,全都在引诱我们离开当下。而正是月亮与白云,清风与竹林,薄雾与细雨这些微不足道,常常被人们忽视的无用的东西,却一直陪伴在我们身边,时时呼唤我们回家,时时叫我们回到当下。清风与白云,譬如无所住万法亦如是,究竟无真实劝诸修行人,常自观白云本来无所有,莫受百年忧

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我们各自照顾好自己

我们各自照顾好自己我们经常用“我为你好”这句话来表达自己对亲人的关爱。如果对方乖乖接受,那万事大吉;如果对方不如此受,则天下大乱。我为你好,真的能让对方变得更好吗?还是恰恰相反?这个世界,多少亲人之间冷战与伤害都是由这句话造成的。我为你好,大多数并非来自真正的关心和爱,而来自于对自我观念的执着,来自于冷漠和无明。有些人回忆起自己为儿子好,为老公好,为父母好时劝他们做一些事,自己是真心想让他们好,那怎么可能是冷漠与无明?但是,你静下心来反观一下自己的内心,真的是那样吗?你真正关心的并不是对方需要什么,而是你需要什么。你并没有真正用心去理解对方的现状,没有去感同身受对方所需要的好,你真正关心的是对方要听你的话,以此来满足你的自我。我为你好!这是多么颠倒错乱的一句话。那意味着你确定你知道什么对对方是最好的。而事实是,你连什么对自己是最好的都不知道。有多少人自己的人生都过得一塌糊涂,却还在用自己愚蠢的经验去指导别人的人生。你认为的好,只是站在你狭隘的角度,而站在对方的角度,他会认为那完全不好。人与人的矛盾和伤害几乎全部来自这一句“我为你好。”“我为你好”的潜台词是“你要听我的话”。这句话听上去就像是命令,就像是你在对一个机器,一个动物,一个可以随你摆弄的玩具说话。他应该听从的是他自己的心声,而不是你的话。爱的实质是,让我自己来选择我要做的事并承担后果。如果我做了错事,让我来弥补并吸取教训,而不是用你认为的好来绑架我。吸烟不好,喝酒不好,吃肉不好,玩游戏不好,打麻将不好,熬夜不好,不结婚不好,不工作不好,不好好学习不好。这些真的不好吗?有多少人并没有这些习惯,仍然烦恼重重,痛不欲生。而有些人就算同时拥有这些习惯,仍然活得轻松快乐,无忧无虑。我们经常用世俗观念中的不好来指责最亲近的人,在指责对方的同时,我们反过来看过自己吗?我们自己难道就处处都好吗?对方也像自己这样要求和指责过自己吗?大多数时候并没有。扔掉“我为你好”这句以爱的名义带来的绳索吧。把它变为“你把你照顾好”和“我把我照顾好”。当你再次想对你爱的人说“我为你好”,静下心来,看看对方真正需要什么,给他他认为的好,而不是你认为的好。好好地反思“我为你好”后面的偏见和控制、冷漠和执着。放下这念心,让对方做他自己喜欢做的事,还他自由,你也将获得自由。我希望你好,不如说,我希望你对自己好。我为你好,不如说,你一定要为自己好。我爱你,不如说,一定要好好爱自己。

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搞定自己,能定乾坤

搞定自己,能定乾坤你遇到谁,那一定是由你决定的,而不是由老天。你遇到什么事,也一定是由你决定的,而不由别人。你的世界,一定是你自己建造的,而不是外在的力量。你的快乐,也一定是由你决定,而不是因缘际遇。有的人,就算遇到相貌平平,普普通通,也会一生过的平安快乐,无诸苦恼。有的人,就算相好庄严,多智多谋,也会把日子过得一地鸡毛,满目狼藉,抑郁而终。有的人,就算没了父母,失去子女,断了手臂,瞎了眼睛,一样能活在天堂。有的人,就算父母双全,妻贤子聪,他一样心怀忧恼,闷闷不乐。不要怪自己遇人不淑,是你自己没有成全自己。不要抱怨命途多舛,是因为自己心中有恙。君子求诸己,小人常怨人。人际关系中,你是关键。所有问题中,你是中心。把自己搞定,你能定乾坤。把自己整明白,世界再无玄秘。你遇到谁,一定是你吸引来的。你是什么样,对方就是什么样。指责别人前,先好好审视一下自己。你碰到的事,一定是你的编织的。看上去是车无缘无故撞了你,实际上你早就设计好了车撞到你的路线。怨事之前,审思自己过去种了什么因?如果想对方尽如你意,在那之前,先好好妆扮自己。如果你想世界明亮,再打开窗户前,先让自己的心发光。谁能为你的生活买单?只有你自己。谁能为你的轮回还账?还是你自己。爱自己,那才是天下的高手。见自己,那才是最棒的约会。照顾好自己,才能照顾别人。认识了自己,方能体谅别人。欲救度人者,自须有方便。欲为别人好,自己先是好。送人器皿者,器不得有漏。想帮别人忙,自己要正常。自己眼有疾,莫为人指路。自己尚癫狂,怎好喂人汤。打扮好自己,世界自飞扬。不愁蝶不来,只要自有香。

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修行的核心,解脱的关键

修行的核心,解脱的关键所有的问题都不是现实存在的问题,而是头脑制造的问题。头脑制造问题的速度远远超出我们的想象,头脑制造问题的花样也远远出乎我们的意料。大多数时候,就算是我们面临的正在发生的事情,仍然不会有现实的问题,而是我们头脑演变出来的问题。比如你看到老公玩游戏,就开始想他不上进,整天游手好闲,什么都不做。老公所有的缺点在那一刻被头脑放大,你开始骂他,对他表示极大的不满。而你老公完全是无辜的,他只是在那里玩游戏而已。看到孩子学习成绩不好,你开始编织很多关于孩子不好故事,比如立刻会想到孩子将来上不了好的大学,不会有好工作等,然后开始批评和指责孩子。然而,孩子没犯任何错误,也没有任何问题。是我们自己编织了太多的问题来吓自己,同时又把烦恼施加于别人。又比如,我们看到自己住的小区里有人被盗了,立刻会联想到自己也会被盗,回到家中还在担心是不是有小偷进入家里…我们会在头脑里演绎各种跟小偷有关的不好的故事来吓自己。我们太容易离开现实而进入故事。我们太容易被头脑欺骗而进入幻境。我们太容易执着好坏而离开真实。我们太容易进入取舍而错失无限。站在现实中,你不可能有任何烦恼与担心。进入头脑,一根头发,一个名字,一个回忆,都会把我们带入地狱。安居于现实之中,你不可能看到任何问题。进入想象,一句话,一个眼神,一个动作,会把我们气疯。任何问题的出现都说明你进入了虚幻。真正的现实不会有任何问题发生。现实并没有什么神奇之处,洗衣服时只是洗衣服,那就是现实。真实也没有任何玄妙,走路时只是安心走路,那就是真实。所以,觉悟的人只是过好当下,从来不滑入故事。出离一切心意识编织的幻梦,直接回到现实中来,那是解决所有问题的钥匙。真实之中永远没有任何问题,这是唯一的真理。只要我们觉得有问题,我们一定是离开了当下。不论你认为眼前的问题多么真实、重大和棘手,那都是一个错觉和骗局。那是头脑的一个陷阱。你什么时候心中生起了烦恼,你一定是进入了未来或过去。你什么时候觉得自己出现了问题,你一定是进入了意识和头脑。祖师不过是不住在头脑中的人。诸佛不过是不被心意识套住的人。禅师不过是从故事中转身走掉的人。智者不过是在问题生起时看到问题是虚妄的人。烦恼因心有故,无心烦恼何居。心有即是住着和停留,无心只是无住与转移。烦恼生起的刹那,看到自己是否又想到了什么,从那里出来,烦恼立刻消失。这是修行的核心。问题出现的瞬间,看看自己是否又在编织故事,从故事中回来,清净立刻现前。这是解脱的关键。

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诵的时候,快速地换气。也就是中间不必一直读诵,需要换气的时候,那一部分文字不要读,但是心和眼要跟上,换完气之后,从接着的文字那里继续读。

快乐并不是有什么东西让你快乐,而是烦恼和苦的息灭,无忧无虑,无欲无求,生灭灭矣,寂灭为乐。此需多年修行,转识成智,方可默契,非是感官享受之乐。

放过就是忏悔,不必更生忏悔心。若已生不善心,已做不善事,过后才发现,则需要忏悔,誓不再造。