心生即是罪生时

居士：师父，堕胎真的会遭受严重的果报吗？要去做忏悔。我曾经堕过两次胎，一听到有人说杀生的果报很严重，就会感到害怕，日夜难安。

答：当你没想到这个问题时，比如早晨，你起来上厕所的时候，你下班赶车的时候，你会害怕吗？在你听到杀生果报很重并相信它之前，你害怕过吗？

居士：没有。但是，现在我听到了，就会感到害怕。

答：不是你听到了会害怕，而是你相信了它。是当你想到它，相信了它，你就会害怕。

居士：那就是说，没有果报这一说法？

答：你现在正受着这果报！一想起它就害怕。我不会告诉任何人他做了什么有没有果报，有没有果报，那只是一个骗局和念头而已。我要你质疑那个当你一想起它来就害怕的想法，你确定那是真的吗？你没想到它或者想起它来不相信它，当你的心不住在那个想法上时，你是怎么样的？

居士：我很好，不害怕，我会正常地生活。

答：所以，重点并不是你干了什么和有没有果报？这些都是头脑的骗局，因为你做过的事早就结束了，而你把它连带你联想的果报留在了你的头脑里。你安好无事的原因是什么？是你没被头脑里的信念留住并绑架！是你不相信你确定的东西。当你从那个确信和住着中出来，你解脱了。

果报是这样产生并解除的，你了解了吗？如果只是单纯地忏悔，而你依然相信你的想法，你觉得你能解脱吗？

永远没有一个未来的果报和解脱。

地狱就在当下，当你相信它时；乐园也在当下，当你不再相信那个想法时。

居士：我会一直想。

答：那就一直受苦。除非你深深地了解心生则种种罪业生这一真相和原理，并不断地练习转念或离念的功课。

很多人把打坐和诵经，拜忏当做功课。如果你不转变自己的观念，质疑你的想法，你做的那些功课毫无意义。真正的唯一的功课，只是离念。

你的不安和“果报”看似是一件不幸的事，而事实是，它敲醒了你内心的门，给了你了解痛苦是如何产生的机会，并引导你见到实相。

也有居士问我：师父，我杀猪卖肉二十年了，有一天听一位修行人说，杀生造业深重，最好要改行，并去寺院做忏悔和超度，否则一定会堕三途。我听了之后日夜不安，但是又无法改行，目前我找不到更好的工作。师父，那位修行人说的是真的吗？只要一想起他说的话，我非常不安和恐惧。他是一位被很多人认为有修行的人，我其实也很相信他，但是我目前无法放弃我的工作。

答：在你没听到那位修行人所说并相信它之前，你二十年来过得怎么样？你的生活出了什么大问题了吗？

居士：还好，我的生活基本正常，至少从来没有那么恐惧过。

答：既然如此，你想一想，是你杀生这件事让你恐惧的，还是你听了这种说法并相信了它？

居士：是我的想法。但是据说，这也是大觉者佛陀说的，会有果报的。

答：是的，佛陀说的没错，你现在就遭受果报，你每天惶恐不安，那不就是地狱吗？佛陀并没有说过我们做了什么事立刻就有果报，除非你自己折磨自己。这也是佛陀告诫我们不要做一些事的原因，因为大多数人根本过不了自己心里那个坎，也无法怀疑世人灌输给他的观念。

我们什么时候会有果报？当你不断地想起你做的事，同时又相信了你不该那么做，自责、后悔、纠结，认为自己会下地狱的时候，那就是你受果报的时刻。佛陀劝诫我们不要做一些事，正是因为我们很难不相信无数人的说法，并自己吓自己。包括佛陀自己在不是针对某些人所说的那些根本不是绝对真理的说法。

所以，你知道了吗？重点并不是佛陀说了什么或别人说了什么，也不是我们做了什么，才会有某个结果，而是我们是否对我们做的事产生评判和执着。捆绑你的是你，解开你的也是你。

如果我们深深地住在痛苦和恐惧中，那就是地狱和三途。那跟你做了什么没关系，跟你内心对那件事的认知和评判有关。如果你足够清醒，不再相信你的念头和想法，没有任何事和任何人说的话能困住你，那就是解脱。

居士：那我不相信杀生有罪，就真的没罪了吗？

答：当你这样疑问的时候，你确定你不再相信吗？

如果你真的质疑了那个说法，你就不会这么问了。你每一次想起那个说法，即便带着疑惑，你都是在确信它。

但是，我让你质疑的正好相反，而是你什么都不能确定，你既无法确定那有罪，也无法确定那无罪。这样的结果是什么？你放下了那个问题和想法，不再去分别有罪无罪，心真正做到不停留在一个观念上，不是让你放下那件事，而是放下你认为它确定不好的想法，去干别的事，继续平安地过你的日子。

所以，我从来没有说杀生无罪，或确定杀生有罪，即便你此时此刻已经被吓得要死。

我从来不会告诉别人杀生，堕胎，欺骗，偷盗，有没有果报，因为果报并不是因为这些事产生的，而是由你的信念和想法及沉浸在那些可怕的想法中产生的。

二十年来，因为你从不相信这样的事，你平安无事地度过了二十年。当你开始相信那个说法，你的恶梦来了，果报成熟了。

同样，你以前偷过别人的东西，破坏过别人的家庭，搞过外遇，打过人，有过多年的邪淫，做过很多难以启齿的坏事，这些事，如果有人告诉你有罪，你确信那真的会带来果报吗？几十年来，你不是活的很好吗？你会说，那未来世呢？未来世在哪里？除了你的头脑中的未来世！你确定未来世你会如何吗？

如果你不相信那样的想法，你还确定你有罪吗？如果你有那份坚定和不住——不再相信关于那个信念的说法，你会是什么样的？你自己就会证明，你还用问别人吗？如果你无法做到不相信那些说法，那么，就想办法转行。

如果你不再纠结你做过的和正在做的事到底有没有好结果，你真的能质疑所有让你恐惧和不安的念头，你会去做什么？你还会在那里继续打妄想吗？还是活好你当下的生活，该干什么就去干什么，立刻就活在平安中？

我们每个人都做过类似吃肉，杀死蚂蚁，说谎，背地里说人坏话，造谣，诽谤三宝，丢毁经书，甚至比这些更坏的事，如果有人告诉我们，这些事都是有果报的，我们因此就不好好活着了吗？

当我们没有想起这些事并相信它不好时，我们过得如何？优哉游哉，难道不是吗？

地狱在哪里？天堂在哪里？未来在哪里？果报在哪里？

这些都是我们修行的课题和真正要思考的东西，而不是在那里整天妄想我做过的事有没有罪？

莫信因果有无，那只是你头脑里的一个未经证实的故事，除非你相信了它。跳脱出来，心无所住，那里才是真正的净土和天堂。