如何练习活在当下

活在当下不是一个概念，不是头脑理解出来的，而是身体力行训练出来的。

以下是些关键点，通过在这些细节和小事上来训练觉知，从而养成活在当下的能力：

早晨起床时起身不要急，慢一点，带着觉知起身，先在床头坐一会儿，再起来干别的事。

拿衣物，穿衣时，要带着觉知。

刷牙和洗脸时要带着觉知。

出门前看一下，要带的东西有没带全。

出门时，看一下门是否关好。

过马路时，请四面八方都看一下，有无车辆经过。

下出租车时，看一眼有没有东西落在车里。

下车时，一定要看一下车门外是否有人，附近和远处是否有电动车或其他车辆驶来。

下雨天路滑，上下楼梯，水边行走，冬天路上有冰，商场厕所门口，或其他有水的地方，走路时要带着觉知，不要滑倒。

用煤气、天然气炒菜、炖菜、蒸东西时，要在厨房或离灶台最近的地方待着，不要出门。防止出去做事忘了关火，或者因为钥匙丢掉或密码锁故障打不开门，而引起火灾。

拿杯子，倒开水，切菜、端热汤、端热菜时，要带着觉知，不要烫到、伤到自己，或打碎器皿。

扫地，刷碗，洗菜、淘米、洗衣服，整理衣物时，要带着觉知。

拉屎，撒尿，洗澡时，要专注，带着觉知，不要分心。

看书，写字，听音乐，跳舞，跟别人互动，听别人讲话时要带着觉知。

看小孩，照顾病人时，替别人看管物品时，要带着觉知。

走路时，如果发现自己走的过快，经常提醒自己，慢点走，觉知放在脚下。

坐下，或从座位上起来的时候，要带着觉知。

睡觉时，通过觉知自己的呼吸，让自己安下心来，不打妄想；平时没事坐着或躺着时，要经常练习觉知自己的呼吸。

要或正生气、发怒、抱怨、指责、评判别人时，要知道自己马上或正在生气、愤怒、抱怨、指责、评判别人，这样，会在很大程度上减少这些伤己伤人的行为，即便你已经开始生气，只要带着觉知，知道自己正在生气，就能缓冲生气带来的情绪上的巨大波动。就像一辆飞速奔驰的车，忽然发现前面有路障，踩急刹车一样。

开车时，要高度集中，带着觉知。

在工厂车间工作，比如焊接、搬运、操作车床等，做有一定危险的工作时，要高度觉知。

雨天骑电动车、开车，要慢，高度觉知，否则很容易滑倒摔伤，或出车祸。

说话时，要高度觉知，尽可能用爱语，语气中带着谦卑、理解和尊重。少说教，多聆听。在说话过程中，知道自己在说什么，说了多久，对方是否愿意听。沟通时，不要争论、 抬杠、恶语伤人。如果起了想攻击对方的心，要察觉，转移注意力，或转变话题。六祖大师说：此宗本无诤，诤即失道义。执逆诤法门，自性入生死。

吃饭时，细嚼慢咽，带着觉知，正所谓粒粒咬到。吃饭时速度放慢，多嚼几下，不打妄想，认真专注，可以减少五脏的负担，食物的养分容易吸收，有益身心健康。

在生活中大多数时候，当你心中生起了渴望从别人那里得到什么的念头时，觉知到它。然后告诉自己：你从他人身上渴望得到的任何东西，你自己都能给自己。

这是最重要的觉知和练习。因为我们绝大多数的烦恼都是因为你没安住当下，而在头脑中跑到了别人那里，过别人的生活，或企图依赖他造成的。

以上这些细小的行为几乎贯穿我们每天的日常生活，每个人都无法避免这些事。越是在这些细节和小事上，带着觉知去做，越能长养我们活在当下的能力，这也是在生活中修行的真正践行。

你越是能在做事时专注，带着觉知，烦恼和妄想越无缝可钻，你对别人的期待和渴望越减弱，你越能对你此时此刻的生活感到满意和知足。

当你每次都认真做事的时候，你的生活与修行已经完全融合在一起。

如果你认为修行仅仅是打坐，读经，诵咒，礼拜，参加共修，这些只是修行的辅助功课。真正的修行是在生活中的每一处，在每个起心动念处，在每个待人接物处，在每个专注认真处，在每一个当下安住处。

活在当下不是靠你研读了多少佛法义理，一坐能坐多久，逃避人群，封闭自己的心。而是在动中修，在事上练，在境上过，在关系中带着理解、爱和尊重，一点一滴磨练出来的真功夫。

六祖大师说：佛法在世间。不离世间觉。

庞运说：神通并妙用，运水及搬柴。

修行不在别处，就在此时此刻你正在做的任何一件事上。

解脱也不在别处，就在你每个点点滴滴安住的当下。