问：
师父您好！现在好多心理学，例如催眠，都能修改人的潜意识，帮助人走出心灵的困境，让人更加的乐观，积极向上，佛子在知道这些都是幻境，心理学的知识也都是妄想的情况下，是否可以学习这些心理学的术去帮助别人，自利利他呢？知道这些不究竟，是不是有的人就适用这样的法门呢？请师父开示
答：
迷时人逐法，悟时法逐人。自不觉者，能觉他者，无有是处。你还是自己先一门深入，好好修行，觉悟实相。再考虑帮助别人的事吧。否则，二俱沦陷。
问：
师父吉祥[合十][合十][合十]，请问“言下”怎样理解？坛经里讲若见自性，言下便须顿悟，无须寻远。言下我理解的是不需要太多言语知解，刚才查了一下百度，说“言下”是正说话的时候，而且禅宗很多文字里都提到过“言下”这个词语，我想请教师父能为我解答一下，感恩[合十][合十][合十]
答：
你转转你的脖子
问：
顶礼禅师！请问禅师，睡在床上可以默念楞严咒吗？
答：
可以。
问：
师父好:我这样见解对不对其实不论阿弥陀佛也好释迦牟尼佛也好还是观世音菩萨这都是从不同的方面来表述人的本性。其实这就是人的本来面目。哪《普门品》中说观世音菩萨以种种形度脱众生该怎样理解。
答：
度自心的众生，非度心外的众生。
问：
一个证悟的人，还会不会有贪嗔痴
答：
一个证悟的人，不会被贪嗔痴或离贪嗔痴所障碍。经云：佛为增上慢人说离淫怒痴，若无增上慢，佛说淫怒痴性即是解脱。又云：诸戒定慧及淫怒痴俱是梵行。在证悟者的世界，已经找不到任何实有的法，包括贪嗔痴。只是对迷而言，远离了贪嗔痴。但是在他们自身而言，一切嬉笑怒骂，无非佛事。
问：
师父好，我学佛吃素几年了，准备怀孕，爸妈、老公要求我怀孕和哺乳期吃肉，我想让亲人欢喜，但是又相信因果，吃肉内心不安，不知如何抉择
答：
吃素与学佛是两码事。或者说，吃素只是最初步的修行，那并不代表你能解脱因果。而真正的修行了解实相，远离一切的执着，随顺世缘，那样才能真正超脱出因缘果报的束缚，而不是因为吃素而害怕因果，被吃素所缚。当然，如果你有力量坚持自己继续吃素，这没有问题。如果你无法反抗家人，你可以随顺他们。等将来孩子生下来，再发心吃素。在我看来，吃素或吃荤并不是一个修行人关注的重要处。重要处是心中没有荤素、是非的对立和分别，于一切人、一切事、一切境，都能自在无碍，这才是真修行。
问：
师父好，请问如何破身体相，如何破对身体的执着，在肩膀疼痛腰酸腿麻时应怎样接受呢，
答：
身体是心意识投射的幻像，你没办法破除它，只能随顺它，不执着它的感受。生病、疼痛，这些都是无法避免的，就算佛陀也要头疼背疼。我们所能做的是，不执着心的任何感受。放四大，莫把捉，寂灭性中随饮啄。
问：
你好，师父，向上一路是在说什么？
答：
二两
问：
师父好，如果一切都是假的，弟子觉得就没必要结婚了，对修行也是障碍，请师父解惑
答：
一切都是假的，不妨做任何事，只是莫执迷，莫纠结，莫自寻烦恼。
问：
师父好！请问，佛法非法非非法，佛法也不实有，是对治妄想而生，实相时无妄想也无佛法，对治法的目的就是要我们看到这一点？
答：
对治法是帮我们去除烦恼，显发自心的智慧。
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