学习与做事学习与做事，是最深入的修行。懒散放逸，所以诸妄想生。无所事事，又不能安住于无事，所以胡思乱想，胡作非为，造作诸不善业，烦恼随之来。不善学习与做事者，便耐不住寂寞，昏昏噩噩，除了感官享受和游手好闲，对一切生不起兴趣。善学习者，不自寻烦恼，不无事生非，不见世间种种过失，亦不自怨自艾，亦不妄自菲薄。善做事者，生活不会陷入低迷与消沉，能管理好自己的生活，并能享受生活。善学习者，通过学习经论，领悟佛理，来充实自己，让自己不打妄想，不分别是非。善做事者，在做事中安住身心，心不外驰，认真专注，所以能够历事炼心，抓住根本，而不被事情表象所困。所有的大成就者都是善学习的人。所有快乐的人都是认真做事的人。不管是学习经论，还是学习技艺，还是工作劳动，还是做某件日常小事，认真专注，一心一意，都能调动起我们的真如本性，甚至能让我们在专注中亲见本性，亲证真如。佛性不是空想出来的。佛法是在深入地学习和实践中证实。古人云：从缘悟得，永不退失。从缘悟得，即从学习和做事中自悟自得。会学习可以借鉴前人和诸佛觉悟者的智慧与经验。善做事可以积累自己的经验，开发自己的智慧。心若散乱，即不愿学习。心若不专，一事无成。若被贪嗔痴所缚，学习之心难起。若被五欲所迷，很难专心做事。学习即是修行，做事即练功夫。能静下心来学习的人，功夫即得到长养和训练。能静下心来做事的人，方能借鉴别人的智慧经验。所以学习与实践互为补充，互为长养。在学习中沉淀各种妄想，转变各种习气。在做事中观察自己用心，摒除各种分别。在学习中思维诸法实相，涤除各种妄念。在做事中遣除各种不安，远离各种幻梦。学习可以六根互用，心常灵动。古人云：我今独自往，处处得逢渠。此之谓也。做事可以磨练心性，慈悲喜舍。古人云：常应诸根用，而不生用想。此之道也。古人无事者，非不做事，无诸烦恼、贪嗔痴等事，是名无事。古人无事者，无造作、求取、执迷之事，是名无事。无诸名闻利养、是非善恶等事，是名无事。虽为无事人，依旧穿衣吃饭，为众劳作，积极生活，享受生活。古云：一日不作，一日不食。是知古得道者，皆会做事，非不做事也。诸行人，利用那些琐碎的无聊时间用来学习吧，学习从来不会亏待你。学习是最深入修行，请铭记这一点。把那些享乐的时间用来专心地做好一件事。想做太多的事，最终只是消耗自己，一件事都不好。一次做好一件事，你会享受这件事，你会因之悟道。 

2022-02-07

善护念，人人皆为忍辱仙一切真相都来自对事物的深入观察，能深入观察事物，即可建立深度关系。深度关系即是实相。所谓深度关系，是指通过观察事物而看到所有的事物并非事物，而只是自己观念和想法的投射。能看到这一点，即是智慧观照，又名如实见自心。如实见自心者，不再执着有外境可见。虽见一切境，知境不实，唯心所现。故于一切境不取不舍，不即不离。若取，即如凡夫；若舍，即是二乘。如实了达实相者，但不取自心，即一切如如。虽见山，亦云见山，但不着于山见山解。虽见男见女，见善见恶，见是见非，不作实解，不执不拒。但以世俗名字，而随顺之。故经云：心外无法。又名唯心无境界。透过一切事物，来见自心。透过自心所画，来见自心。透过所有的关系，来看到关系的本质是自心对自心的投射。所有的关系都是念头与念头的关系。所有的事情都是妄想与妄想的纠缠。所有的事物都是妄念与妄念的游戏。除了自心的投射与描画，并无世界。世界不过是念头勾勒的幻境。念头与妄想并无过失，迷于妄念和对妄念的执取才会带来过失与烦恼。所以无明不过是不能观照念头的无实性，轮回只是迷于自心的妄念中而不能出离。不存在一个心外真实的人或对境。从对立物上立即看到自心的投射，此人得慧眼。看到自心的投射，不再针对外境做评判或起心对立，此人得法眼。看只是看，虽分别一切事物，不做分别想，恒顺世间，此人得佛眼。能观照自心与自心的关系，不再分别评判自心，不再肢解哥利王身，才是真正的忍辱波罗密，才是忍辱仙人。不分别外境，即是不分别自心。不分别自心，才是真正自爱。管理好自己的心念，虽可与自己游戏，但不与自我为敌，才能实现真正的和谐人间。忍辱仙人，不是释迦佛，而是照顾好自己念头的人。但能善护念，人人皆为忍辱仙。但能看到自心之外别无他法，即名观自在。作忍辱仙人，不见有外法可得，山河大地，皆为作舞，法界众生，一时解脱。 

2022-02-07

九方皋相马    佛法的精髓是智慧。而拥有智慧人只看到自己想看到的，看到愉悦心灵的，看到隐藏在表相之下的，看到那些能滋养自己的，看到那些能砥砺自己的，而不是盯着负面的、痛苦的、让自己烦恼的一面看。有一次，秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大了，您的家人中有谁像您一样能识得千里马呢？”伯乐回答道：“对于一般的良马，可以从其外表上、筋骨上观察得出来。而天下最好的千里马，好像是若有若无，若隐若现。这样的马奔跑起来，看不到飞扬的尘土，寻不着奔跑的足迹。我的孩子们都是才能低下的人，对于好马的特征，我可以告诉他们，对于千里马的特征，那只能意会，不可言传。仅凭他们自己相马的经验是无法找到这样的好马。不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人当中，有一个名叫九方皋的人，他的相马技术不在我之下，请大王召见他吧。”于是秦穆公便召见了九方皋，叫他到各地去寻找千里马。九方皋到各处寻找了三个月后，回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。”秦穆公问：“那是什么样的马？”九方皋回答：“那是一匹黄色的母马。”于是秦穆公派人去看马，看到的却只是一匹黑色的公马。秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“真是无用之人。您推荐的人连马的毛色与公母都分辨不出来，又怎么能识别出最好的马呢？”伯乐长叹一声，说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界！他真是高出我千万倍。九方皋看到的是马的天赋和内在素质，深得马的精细微妙之处，而忘记了它的粗糙和外形；明悉它的内部，而忘记了它的外表。他一定是被那匹良马的资质深深地吸引，而忘记了它的颜色和公母。他只看到他愿意看的，而不去看那些他不想看到的，甚至全然想不起那些不重要的地方。”穆公派人把马从沙丘取回来后，果然是名不虚传的、天下少有的千里马。九方皋只看见他所需要看见的，看不见他不需要看见的。他只观察他认为重要的地方，而遗漏了他不需要观察的。九方皋所观察和重视的东西已经远远地超出了马的自身价值！九方皋相马，取其质，略其形。见其欲见，不见其不欲见。此智者之用心也。世间一切觉悟者，亦同此用心。何以故？万法唯心造。心画万法，心选万法，心择万法，心造万法。心若造法，何不造善？何不造美？智者善用其心，只见能滋养其心神，厚其德行，润其心性的，而不是盯着事物的外表，专看其不善之处，自寻烦恼。若修行者能如九方皋相马而看待世间万物，自然得清净法眼，不被事物的外形和其他不重要的小节所蒙蔽。

2022-02-07

新年，新时代，新世界今年的春晚有很多节目让我们耳目一新，我们不仅是眼睛被靓到，被美到，心灵更是被冲击到。我们看到了祖国的强大、与时俱新与包容，看到了中国文化的智慧，艺术之美，和世界的多元。这是个开放的时代，是全方位觉醒的时代，是人性之美绽放的时代。如果你不学习，你很难与这个美妙的时代同频。如果你不打开心扉，你很难接受到更多的来自不同心灵的瑰宝。如果你还固守原有的知见，你很难在这个已经转变了的时空里洞见真正的璀璨。如果你还沉迷在旧有的眼界，你无法看到新的世界。如果你不沉淀妄想，修身养性，深入观察，你无法去和那些智慧的心性对接。这是个空前多元的时代，其思想、观念、文化的包容性与接纳程度，前无古征，往无史迹。如果你想在这个时代活出你自己的精彩，除了突破自我，兼收并蓄，海纳百川，深入学习，别无他法。不管你是什么角色，你都是一个自我的修炼者，一个行者，一个正在觉悟和已经觉悟的人。对你而言，修行也出现了一个时空和理念完全转变的机缘。如果你想解脱自在，请摒弃固有的修行理念和解脱知见。如果你想真正认识实相，请不要被佛法障碍和限制。如果你想获得自由，请放下任何的偏见和执取。这是一个文化、艺术、思想、伦理、哲学、宗教全方位自由和开放的时代。如果你的艺术、思想、伦理观念还停滞在以往的成见，你不仅无法和更多的人交流，你也无法收到这个世界以各种形式发出的友爱信息。因为那些美好，可能完全是以你无法接受的方式展现，而你还在那里用狭隘的观念评价和诋毁它。这是一个群星闪耀的时代，而这些群星可能就在最平凡的人当中。这个时代不再塑造少数的英雄和伟人，它不再推出圣人和神话，而是给每一个生命呈现自己真性的机会。每一个行业、领域都有明星和智者出世。就算是一个剪纸者，一个舞枪弄棒的人，一个街头的乞丐，一个徒步走路的人，都有可能都有神仙的技艺，有王侯的格局。唐宋可能有成千上万个禅师出现于世，但今天可能有十倍百倍千倍多的禅师混迹在各行各业，各个领域，各种身份里。不要轻视你自己，有一天，你可能突然发现，你是弥勒，你是观音，你是文殊，你是黄檗，你是临济，你是六祖。这些名字在过去是佛，是神圣，是法身大士，在今天，他们可能只是你我中的一员，他可能就在你身边，就在你家里。这是一个神奇、绝妙、不可思议的时代。世界和虚空还是那个世界和虚空，但它里面弥漫的思想和信息正在快速地转变与重组。新生命和新世界可能早就诞生，而我们却还被它的外表所蒙蔽。所有那些正在觉悟和已经觉悟的人，早就在用新的理念和觉悟的思想生活，他们活在了平等共赢的智慧中。他们不再把眼光盯向自我。如果你现在还在为自己谋利益，还在自我的小天地中图谋，还在努力地与自己周旋，还活在自我的烦恼世界里。请打开你的法眼和慧眼，去看看那些真正充实、幸福和快乐的人都在用什么样的心境看世界，都在怎样的为这个世界创造和付出，哪怕仅仅是一个笑容。如果你现在既不能活在当下，也不知道自己的未来，更不知道如何获得幸福，那么就倒空自己过去陈旧的思想和认知。正是这些东西关闭了你的心门和世界。当你打开它，你的世界会迎来光明。新年到了，祝您打开心眼，看到新世界，以新的生命姿态优游宇宙间。 

2022-02-02

请爱你自己如果你不自寻烦恼，谁能将烦恼转嫁给你？如果你不自我虐待，谁能带给你一点点伤害？如果你不进入无明，谁能让你困惑？如果你不过度执取，谁会将你捆绑？你内心的笔画出一万种事物的样子，如果你爱上你画的一切，你怎么可能画出不好的世界？从你自己这里解决一切问题吧。问题来自于你，也消失于你。从你自己这里治愈你自己吧。你打击你自己，也治愈你自己。上帝说，我爱你，所以伤害你。这是一个谎言，或者说，是被人误解了的一个真理。上帝不是别人，正是化了妆的你自己。从来不会有外在的上帝打击你或治愈你，那不过是真实的你对你的历炼。上帝说，我爱你，所以我伤害你。那是你内在的声音，它一直用你无法理解的方式启发你认识你自己。当你不能识别这份爱，你会抗拒它，你会伤害自己。当你知道，那是你自己对自己的指引，是真实的你对你的挚爱，你开始接受它。当你接受你自己，你迎来了你的上帝。当你开始爱自己，你不再让自己痛苦。如果你选择难过、悲伤、愤怒或者绝望，你可能以为是外在的某个人某件事带给你这些伤害。不，没有外在的人能让你难过或痛苦。也没有任何事能伤害你。除了你不认识自己，除非你不爱自己。爱自己，那是最高的智慧，那需要清醒的心智。爱自己，那才是你最首要的任务，它超过了一切的琐事。你并不是你认为的那个人或某种观念和思想。从这些观念和想法中超脱，去认识那个不受影响的，去寻找那从来不苦的。那一直不让你难过的才是你。以为是你自己的，都不是你。在这里深入地观察你的心意识，看到它们的虚妄和无自性。不被你认为的欺骗，那就是般若，就是智慧，就是你的本来面目。你不是你所认为的。你不是对立、否定和伤害。你从来不制造问题和矛盾。是你错以为的自己在制造分裂和痛苦。如果你不想战胜谁，谁能成为你的敌人？如果你不想控制什么，什么能成为你的囚牢？囚牢从来不是一个笼子或一间禁闭的屋子，而是操控和抗拒。敌人从来不在你的面前，而在你自己的紧张里。如果你不把什么当成快乐，什么能使你痛苦？如果你不要求一切都该如何，哪里有什么不对？这个世界上怎么可能有疾病、贫穷和死亡？如果你的内心无限温存。这个世间怎么可能不是极乐，如果你从来不怀疑自己。不分别外境，那才是真正的自信。不攻击别人，那才是真正的自爱。不水中捞月，就能看到天上的月亮。不执于一端，就会活于整体。迷人逐境，智者安心。愚人治人，达者律己。凡夫外寻，圣人内观。烦恼从想，清凉不住。如果你爱自己，回来，回到你自己这里来。如果你爱什么，请发出一切让你快乐的信息。一切的源泉在你这里。一切的秘密在你这里。搞定自己，世界为你彩排；与自己和解，你的世界一片祥和。照顾好自己，才是你唯一的责任。管理好自己，才是宇宙的好儿女。如果你难过了，请调整自己，反观自己，重新投射你的故事，你会快乐。如果你痛苦了，请和自己在一起，请一遍遍地对自己说：我爱你。一切都因你而有，从你这里出发，回到你自己。你是太空的烟火，你是银河里的星光，你是空气中的神秘。宝贝，请爱自己，你好得出奇。宝贝，请照顾好自己，你是一个奇迹。 

2022-02-02

相遇我在这个山村里遇到你。我在水塘边与你看弯弯的月亮。 我在四月天与你在小溪里捉萤火虫。我在秋天的桂花树下与你诵经。 我从来没有后悔遇到你。我从来也不会觉得与你分离。 虽然无常随时会把我们分开。虽然误解会让你我暂时分离。但因缘又会把我们聚合。心又会让我们同一。 我从来没有担心会失去你。因为你总是再回来，再回来。 虽然妄想与烦恼会蒙蔽我的眼睛。傲慢与偏见会让我一次次驱赶你。但你总是不计前嫌，空掉所有。你总是柔和慈悲，救我于绝望之中。 我从来不恐惧你会离我而去。因为你还会再来，再来。 你眷顾我，让我受宠若惊。你爱我，让我觉得自己是被你唯一眷顾的那个。你从来不会放弃我。让我觉得自己是一个宝贝。你无限地爱我，支撑我。让我对一切充满无畏。 有时你会离我而去。有时你会多年不见。有时你让我觉得孤单。有时你让我寻寻觅觅。你的来去只能欺骗无智的心识。而我，早已窥见了你的真面。 你从来不是一种形象。你就像孙悟空，就像千手观音，就像魔术师，就像一个伟大的演员。你会以另外一个形象回到我身边。当我开始执取你，你倏然一变，又化作无形。你甚至会捉弄我悄悄地躲在面纱后。 我在村子的每一条小路遇到你。我在每一片雾霭中与你相遇。 我在竹子的爆裂声中听到过你。我在布谷鸟的叫声中与你在一起。我在身体的疼痛中抗拒过你。我在来往的宾客中忽视过你。 我见过千千万万张你的面孔。还好，我总是认出了你。我看到过你无数的样子。还好，我知道那都是你。 我在襁褓里遇到你，我在蹒跚学步中撞到你，我在家中的梧桐树下梦见你。我在姥姥家的胡同里与你重逢。 你把我带到荒凉中，你把我带到黑暗中，你让我心碎。你让我脱胎换骨。你把我引向光明，你把我带到彼岸。 我在槐树下与你相遇。那时槐花的香气飘满整个村子。我在村中泥泞的河沟里与你嬉戏玩耍。我身上淌着泥水，脸上淌着笑容。 我在一条马路的这边向你眺望，你在稻田的那边，在晚霞出现的河边。 我在篮球场上与你相撞，你当时只是风中的一抹香柔。我在蒜肠和啤酒中遇到你，在嘲讽与失意中与你相抱。 我在雪野中与你相遇，在冰河中与你耳语。我不停地接受到你的信息，在田野中与你狂舞。 我在寒风、热浪、细雨、浓雾中遇到你。也会在忧郁的湖面捕捉你。 我从来不后悔遇到你。即使有时也会与你争吵。为你痛不欲生。因你迷失在嫉妒与疯狂中。 遇到你使我的眼睛明亮。遇到你，我的户庭有光。遇到你，所有的路都指向了天堂。遇到你，我心安宁，不再慌张。 我来到这个世界就是为了与你相遇。我来这个世界，就是为了与你相爱。 遇到你，就像风拥抱着大树。遇到你，就婴儿扎进母亲的怀里。遇到你，就像日头卧在天空。遇到你，就像盐渗透进食物。 我怎么可能失去你？怎么可能与你擦肩而去？你的眼睛，你的嘴唇，你的呼吸，你的全身，都浸润在我的眼里，含在我的嘴里，合着我的呼吸，附体在我的身上。 如果整个天空都是你，我怎么逃脱的了你？如果一切路线都是你规划好的，我怎么会不与你相遇？如果你是大能和奇迹，我怎么会撞不到你？如果你是那导演。而我是剧中人。我怎么可能不遇到你？ 我在纷纷扬扬的雪花中见到你，我在绵绵的细雨中与你低语。我在金灿灿的稻田中与你漫步。我在松针下与你拾捡阳光的片段。有时你是一棵青草。有时你是一株百合。有时你是一只老鼠，来我的脚下觅食。有时你是一只小猫，用探寻的眼睛打量着我。 遇到你，不如说遇到我自己。与你相遇，不如说看见了我自己。 我在你的脸上看到自信。我在你的眼中看到真诚。我在你的笑容里看到你的善良。我在你的声音里听到你的快乐。 我们相遇，是天地间最美的事。它不停地重复，上演。那分明是一朵火中的莲花。那分明是一首静谧的赞歌。

2022-02-02

同气连枝，万法为你折服才能让你飞得更高。低下头来，才能更显尊贵。凡事不尽其极，留一分余地给因缘，方能有变化的妙处。得到一切而被困其中，不如失去一切而迎来超脱。无我的智慧体现在在很多时候都能及时转身和让步，而在另外一些时候，又能当仁不让，敢于承担。物质和财富是用来解放我们的灵魂，而不是束缚它们。钱财如果能作为修道和悟道的工具，它不必被扬弃。当外在环境能够真正愉悦心灵，那时的外境，一定是从你内在折射出去的。在任何的一种关系中都能看清自我、提升自我，同时也能滋养对方。不管那是以快乐还是痛苦的方式。当一个人不再骄傲时，他一定是觉悟到了自我的狭隘与偏执。随时看到自我的执着，从那里退下来，便是修行，而且是最强有力的修行。每个人都渴望被认同而不愿意被否定。能够认同别人，是一种智慧；能够接受别人的否定，则是深厚的修为。在人际关系中修炼一天，远远超过在山林里修炼一年。在烦恼泥中历炼，远远超过在无为中住着。佛在众生中成，道在卑下中行。能自度者虽得解脱，被解脱缚。能利他者，生死无碍，无缚无脱。虚空无尽，众生无尽，佛性无尽，诸佛愿力无尽，十二因缘无尽，解脱智慧无尽，故法性施为无尽，菩提心无尽，菩萨行无尽，佛法无尽，大悲无尽。不要轻易逃避你遇到的一切，它一定是带着启发和觉悟来与你相逢。心外无法，唯心无境，你我同枝，你我同源，彼此灌溉，非润外田。谢谢你来到我身边，让我看到自己的匮乏和自负。谢谢你来到我身边，让我看到自己的可爱和圆满。像爱抚原谅自己一样去对待别人吧。你并不在自己身上，而在另外一个人身上。你在一切万物身上，故名法身。另外一个人才是你，这是一个秘密。去爱你之外的一切，那才是真正的爱自己。

2022-02-02

自性法身佛的指引找到你自己的节奏，跟随你内在的指引，发现你自己的心灵定律：无定论的规律，训练属于你自己的行动力。摒除所有善知识的固定教导，摆脱所有固有模式和观念的束缚，找到你内在的灵活性。那才是佛法最重要最核心的部分，也是你自己这尊真佛的自证佛法。只有经过你自己一次次验证的经验，才是真正的经验，对你才有效。只有通过你的实践所得出的结论，才是属于你的智慧和见地。佛法的本质并不是在意识中证明对错与合理性，而是通过身心的经验去把握那些仅仅属于自己离苦得乐的真实智慧。那样的智慧并不是一成不变的。我的工作并不是教你做什么，也不是把你打造成什么样子。而是来到这里的人，与你同住同行，互为镜像，彼此启迪，互相勉励。借助双方所呈现的不同面貌，来发现属于你自己的独特性，展现你内在的心性，自然而放松地呈现你自己喜欢的样子。和你一起欣赏、认同并相信自己作为存在的唯一性和不可替代性，让你完全地接纳并喜欢上你自己。自古以来，宗门和教下的本质区别是，教下所教导的是学习外在佛陀的品质和精神，为觉悟自己做种种准备，佛陀把这样的教法称作方便法，又叫言说法。而宗门是启发学人觉悟自己，成为自己，开发自心中的智慧和一切属于你自己的品质。那些品质的样貌，可能与佛陀呈现的完全不同。这样的法门，超出了我们平常的想象，没有任何定法。佛陀把这样的教法叫做自证法，又叫做如实法。历代祖师启发学人所用的方法，都是把学人向外驰求的心叫回到自己，所有的修行都指向学人自己，而不是关注外境或他人。外境与他人，不过是我们自心的分别和折射，并不实有。佛说，唯心无境。又说，但了自心，即无境界。修行者，一切圣者所教的文字和理论，不过是末。他们指引你去看到真实的自己，那才是圣人所要告诉我们的本怀。面对和觉悟真实的自己并不容易。因为它需要我们打破固有的知见和根深蒂固的想法。解构以前吸收的各种成见，粉碎许多的观念，直用我们的本性，听从内在的声音。那声音有时会把我们引到所有人都反对的地方。但即便这样，你还是会受其指引。因为你不希望自己永远迷惑、受苦、无明及不自由。你渴望自在和安宁，那就跟随自己的心的脚步吧。你可能会以为犯了错，而且一次次地犯错。但那都是过程。有一天，你会发现，你所经历的一切都是正确的指引，你的心从来不会犯错。你的每一步，都是自性法身佛最完美的指引。这一点，只有你自己可以见证。   

2022-01-22

有你陪伴，人间值得我能做的不多，只是陪在你身边。我需要的不多，也只是在走廊里踱步，在摇椅上打鼾，蹲下来看着开了又谢的三角梅。陪着你，不就是陪着天空、云朵、那条散了无数次步的小路吗？阴雨过后的晴天，我会望着天空出神。连连的阴雨天，我会撑着伞坐在溪边看雨滴落在溪水上。下雾的时候，我穿梭在竹林和杂草丛中，只为了看到野雁腾地从林中飞走。有你在，这一切都像钻石一样弥足珍贵。一阵阵的春风也会在冬天吹来，如果你的心里早就植入了春天。一声声的鸟鸣也会成为天籁，如果你的心里早就写满了音符。你遇到谁，它早就在你心里画成。就连一只毛茸茸的小狗，也早就在你的心里筑了窝。你的生活一定是诗情画意，如果你的心里写满了诗。你陪伴谁，那是旷劫以前就决定的事。你陪着我，这是早就命中注定的事。就像花在坛中，水在杯子里，房子在院子里。树叶摇曳，灯笼舞摆。你之所至，飞花流彩。陪伴，如字刻在牌匾上。如风刮在雨里。如火被烟围绕。苔藓长在石头缝里，你长在我心里。鹅浮在水面上，你徜徉在我怀里。陪伴，弥漫在天地间。我和你，在大地上耕种，稻田为我们施粉抹黛。草与虫，在泥土里跳舞，风为它们伴奏长鸣。路与脚，在星辰间铺展，心为它们建造驿站休息。衣服挂在衣架上，蜘蛛网结在老屋的墙角，书一页连着一页。谁能把这一切分开？河水拍打着岸。你手里拿着糖果。我喝着黄酒。谁能把这一切剥离？上午陪着下午。黄昏陪着夜晚。西红柿陪着黄瓜。所有的筷子都被孩子们抓走。最后一双筷子从孩子们的手指间滑过。留了下来。陪着筷笼子。读维摩，诵涅槃。持神咒，背祖谱。生活就像午后的太阳，无声而温暖。修行就像流水的车间，有序而无喧。我陪着你度日。你陪着我跨年。我在走廊里踱步。我在紫藤花下行禅。我在屋檐下打坐。不过是想与你相遇。不过是想与你相伴。只要与你相遇一次，就永远相遇。只要有你陪伴，就值得再来人间。

2022-01-22

生命之花，永不凋零我曾经对很多人说过，生命没有实质的意义。但是有人误解此意，认为生命虚无，一切无常，万法如幻，堕于空见，便不再认真努力生活，放任自流，得过且过，懒惰颓废，每天混日子。既不好好工作，也不关心别人，自私自利，眼中只有自己。修行也不认真，做事三心二意。萎靡不振，像一堆腐肉，与死人无异。整个人看上去没有一点点生机和乐趣。一旦对实相的认识出现偏差，就会导致整个人的状态出现偏差。所以佛说，诸恶业中，邪见恶业最重。我所说的生命无意义，那只是从某个角度上说，从世人贪着虚妄的五欲六尘这个侧面来说。我们被贪嗔痴蒙蔽，执着虚妄的自我，为这个不实的生命体，受尽苦恼和折磨，而不求觉悟。我说，那样的生命没有意义。我说，一切诸法中，并没有一个真实的个体。而并非说，一切法中没有真实。若从另一个角度，从生命的实相，从真实的角度，生命有着非凡的意义。生命的本质并不是无常，而是常乐我净。生命有着无穷的意义，那意义就是生命并不会消亡，生命会以不可心议的形式永恒存在。如果生命与死亡相对，那就不是真实的生命。真实的生命中，没有死亡，没有结束，没有发生。生命有着不可磨灭的意义。那意义就是觉悟，解脱，自在。生命的意义是奉献，平和，理解，尊重。生命的意义是慈悲喜舍，是谦卑、柔和、忍耐、真诚。生命有着太多的意义等待我们去发现，去觉悟。生命的意义是智慧方便，自觉觉他，寂静安乐。生命并不是一个幻相，它生生不息，从未间断。生命并不是一个个体，它是不可限量的生命整体，没有任何生命可以分开。就像水无法和波分开，就像光无法和灯分开。生命里从来就没有衰老和死亡。变化与衰老，那只是无明的眼睛所看到的。生命灿烂的星河在变化中常青而不断地更新。生命在个体中可以觉醒，从而使一滴水汇入海洋。生命并不是躺平、怠惰、无为，而是强健有力地进取和激荡。虽然进取，而无进取者。虽然激荡，而无有任何主角。那些只看到生命无常而看不到恒常的人，会渐渐地失去活着的动力，会堕于无为深坑，会停止发现生活的乐趣，会满足于寂静和自我的解脱，会厌世而追求有余的涅槃，而无法触碰到更广博的生命的真相。那些痴迷于空见的人，入于无为正位，不复进取诸佛阿耨菩提。犹如高原之地，不生莲华。低卑湿地，乃生莲花。生命有着太多的美好和意义，认识生命的主体，活出生命的灵动。不要被生命表面的无常和诸苦所骗。认识生命真实的意义，不要被它虚幻的外在所遮蔽。从无常、苦、无我、不净的狭隘见解中走出，实证诸佛常乐我净的永恒之道，看到自己这朵生命之花，永不凋零。

2022-01-22