拥有一颗耐心、爱心从急匆匆到慢下来，不同的人要花不同的时间。有的人天生就缓慢，不急躁。有的人则总是匆匆忙忙，心不在焉。我是一个天生急躁的人，做事快，风风火火，干什么总是想急于达到目的，而忘记了享受过程。我花了十六年，甚至二十年，才在走路时慢了一点点，那种放慢速度的原因里可能还包含自己的身体变得虚弱无力，心情沉重等。我同样花了这么长的时间在看书时，放慢了速度，尽量没有看错字，了解了作者每句话真正要表达的含义。当然，有时一句话，我前前后后读了五遍，还是不能完全理解那句话的真实含义。那又有什么关系？我尽力了，不是每个人的每个思想和动机他人都能理解的，尤其透过文字，还是被翻译过来的文字。甚至，作者在表达那个感受时他用错了文字，也尚未可知。还有一种情况，就是你的的确确无法理解某些人的感受，因为你不是他。对于吃饭这件事，我从记事以来，直到今天，就从未慢下来过。虽然我无数次教导别人吃饭要慢，要粒粒咬到。但是我自己在吃饭时，因为有文章要写，有各种问题要回复，还有很多事要思考，我能真正慢下来安心地吃饭的时间，每次十分钟的用餐时间里，可能只有一分钟是在慢慢咀嚼。当我发现我吃地快了，我还会给自己找一个冠冕堂皇的借口：我有很多事要做，我要帮助很多人解答问题，还有很多人需要我的回复。其实，我内心非常清楚，我根本没必要那么着急去回答任何人的问题，或是急着写完一篇文章。我只是习惯了快，习惯着急去做事。我没有强迫自己慢下来。但是，不是所有的时候我都着急。当我身体不舒服，心口疼或颈椎疼的时候，当我疲惫的时候，我不仅走路慢，连喝水也慢，坐起来，躺下来，都慢。当我慢下来的时候，我非常安心和享受。即使那时我的身体是难受的。当我身体好的时候，做事快，走路快，说话快的时候，如果我觉察到了，然后放慢了速度。我就会立刻变得安心、踏实和享受。慢下来可以让我们活在当下，享受当下，不思过往，不虑将来，更多的体验生命里点点滴滴的美好。这就是为什么，对我自己来说，我更希望自己做事慢一点，行动缓一点，说话稳一点，处理问题稍微向后拖延一点。因为那样真的很舒服，很享受。我正在努力让自己继续变慢，变缓，享受过程，不急着去做下一件事。有一段时间，我的身体在变化，它们开始有些难过和虚弱，我会感到越来越无力。但是你可能不相信，我非但不担心这样，甚至心里还感到窃喜。因为这样，我的一切行动不得不慢下来。有时我想出去走路，还没走到院子门口，就累了，我就返回屋里，继续躺在床上。我现在越来越喜欢什么事都不做。我有三个挚爱，我几乎所有的时间都用来和她们在一起，那就是：我的床，我的被子和我的枕头。不论你是一个着急的人还是一个拖延的人，在很多事上慢下来，你才能感受到生命的每个律动，你才能看到树叶落下来，才能看清老伴的脸上又多了一些可爱的皱纹，才能看到他的眼神依然清澈，才能看到夕阳西下，才能听到悦耳的鸟鸣和自己的心跳。慢下来让我有了更多的耐心和爱心。耐心和爱心是感受幸福的秘诀。在天津话里，耐人和爱人是一个意思，耐心和爱心也是一个意思。祝你拥有同一颗心：耐心和爱心。成为同一个人：耐人和爱人。

2026-03-31

你以为的开悟，根本不是开悟当我说，你没有动念时，就没有世界和任何存在物。有人就会认为确实是这样的。但是我告诉你，这那仍是一个谎言，因为“没有世界和任何存在物”这仍然是一个妄念。那是不是所有这样说的人，都会住在这个概念上？不是的。自证圣智解脱者，虽然这样讲，他们能做到他们所说，他们能够不住于他们所说的概念。语言和文字会将活的智慧和实相固化，形成分裂，将不二之法变成相对成立的二法。立真就有假，立有就有无，有生就有灭，有无为就有无为。它们都是相待成立，意识和观念的特点就是如此，说第一义谛，就是在说第二义谛。因为第一义是相待第二义成立的。佛说诸法实相，不生不灭。我们以为，不生不灭，就是实相。错了，不生不灭，恰恰是生灭法，因为那是你头脑中的不生不灭，它是生灭法。佛说一切众生皆有佛性。你就以为你也有佛性，你也是佛。错了，你有佛性，你也是佛，这只是你的知解，是你的妄想，是你头脑中的佛性和佛。你跟真正的佛还差之十万八千里。真正的佛性，真正的佛，和这两个概念了无交涉。佛说，应无所住而生其心。你说，你懂了，只要在任何事上心无所住，直心直用，就是真心。错了，这是你理解的无所住，你已经住在了一个无所住的概念上，那与真正的无所住而生其心毫不相关。南泉说：说个如如，早就变了。正是此意。那如何是不生不灭呢？桌子四条腿。你说：哦，我明白了，当我看到桌子四条腿时，我什么都没想，这就是不生不灭。你早就想了。如何是佛呢？我叫了一声：嘿！你明白了。哦，师父叫了一声！是打断我们的妄想，那一刻，我们的思虑被打掉，前念未生，后念未灭，那就是佛啊！你又开始妄想连篇，你的妄想何曾被打断？有人问我：什么是无所住而生其心？我扭头走开了。你说，我知道了，你没回答我这个问题，就是应无所住而生其心。那你现在在干嘛？你在有所住，我扭头走开了，你却站在了那里——你的头脑和理解里。你意识心的住着，正是一切众生的无始无明。那到底怎么才能相应呢？一二三四五六七。会了吗？仙人掌，碗达秋，张三只要一丢丢。我再继续葛藤吧。所以，我们想要真正了解真相，实证真相，你无法通过头脑和思维去了解。你只能停下来，安静下来，不相信那些名词和概念所形容的意思，而是直接跳出概念，直接去做，去成为，直接去自证那个“没有任何存在”和“不生不灭”的真相。我说这些话，你也理解了，你也明白了，你就能做到吗？做不到，因为你还有巨大的思维惯性，还有无始以来识心计度的习气，还有因无数贪爱导致的执着和分别。看到自己的执着，减轻自己的贪爱，看到识心的习气，转换这个习气，就是修行，就是实修，就是牧牛。但是，文字和言说对于证悟解脱真的没有意义吗？不是，文字可以引导你去做一些事，为看到妄念、出离妄念、解脱烦恼，做好准备，从而自证解脱。禅宗教法的特点正是通过无数手段和方法帮你出离名相、概念、妄想、分别和知见，当然，也包括文字。这种种手段和方法，无非是让你亲自去默契你所理解的真理，让你直接去成为道，让你做到无生，而不仅仅是思考，从而在不知不觉中将真相阻隔在你的概念之外。你只能通过不断地训练息虑忘缘，歇下妄想心，不断地转念，不住和牧牛，才能真正行于无生法忍，才能自证佛陀的境界。所以，知解宗徒只能欺骗那些习惯于用头脑和概念知解实相的人。他们都站在真理之外，而无法察觉。就算他们自己也在说，讲出来的都不是实相，他们依然不知道如何去默契实相。只有诸佛祖师和真正开悟见性的人，才会引导众生如何从言说法过度到如实法，如何从知解转化为实修，如何从口说般若变成自证圣智。对于不同根器的众生，这个过程长短不一。有的人一闻当下便悟，便会自解做活计。比如六祖、大珠和尚、大梅禅师。有的人要过三年，五年，二十年，三十年，比如临济在黄檗那里，三年才明佛法大意。比如云岩在百丈药山处二十年才会末后句。更有禅师悟后未能绵密保任，反反复复几十年才真得佛法受用。时间长短不重要，见月休观指，归家罢问程。一旦真悟，便知如何修行，善自护持，自得解脱。兄弟，你还在知解佛法，琢磨名相，思维佛性吗？出去走走，晒晒太阳，冲着天嗷嗷叫两声，比你在那里研究十地八地菩萨是何境界，有没有西方极乐世界，什么是无生法忍，强百千万倍。 

2026-03-31

珍惜生命，早日觉醒生死本是幻梦。一个人完成了他的使命自然离开，就像树叶落下，潮水褪去一样。凡夫会以生为美，以死为不详；以生为福，以死为不幸。以生为乐，以死为大苦。而真相是，没有真实的生，没有真正的灭。一切众生于无生中妄见生灭，是故说名轮转生死。生命的意义就是了达无生。活着的意义就是觉悟实相。每一个生命，即使如佛陀，如六祖，也是悄然的来，悄然地走。我们不必为深爱和敬仰的人离开而深深悲痛，他们就像水回到大海，花落成泥一样，雨变成了云，回到了爱与光里。生命的意义不在他的身体存活了多久，而是他的思想、心灵和智慧能够影响多少人。颜回早逝，永嘉大师仅活五十余岁，石霜楚圆禅师五十多圆寂，曹山，洞山都六十圆寂，卡夫卡三十九岁去世，纪伯伦五十多离世。他们的生命虽短，他们的心灵和思想却影响了无数人，他们的人格和精神鼓舞了无数人。而且，他们的影响还在绵延不绝。也会有无数的生命因为他们留下的智慧而走出困境，迎来觉醒。这个世间也会有很多名人，很多英雄，很多对社会做出巨大贡献的人，他们英年早逝。他们的离开本身也是一种慈悲和示现，提醒我们生命无常，过于山水。黄泉路上，不择老少。莫贪欲乐，莫逐幻影。珍惜生命，珍惜时光。提前修行，早点觉悟。佛陀七十九岁，示现涅槃。他本可以长久住世，但是，那样，他的弟子和世人就不会珍惜生命，不会精进修行，就会放逸，就不知道无常就在我们身边，随时会把我们带走，而我们的功课和修行还没开始。临命终时，手忙脚乱，莽莽荡荡遭殃祸。佛陀慈悲，才像普通人那样示现离开，也同样示现了生老病死。就是为了警醒世人，世间一切，无常最大。没有任何事物会永远存在，没有一法会停留。你再至爱的人，早晚有一天都会离开你。生命的意义不是追求五欲六尘，不是为了获得别人的认同和千古流芳，不是为了享受幸福和情爱，而是为了参透生命的本质，认识自己的本来面目，并能引领更多的人认识自己，回归内心深处最原始的平静。每个人，每一期生命的意义是提升，是完善，是觉醒，请永远记住这一点。这样，才不负生命的绚丽和美好。愿我们都警惕无常，慎莫放逸，出离头脑，回归当下，离苦得乐。 

2026-03-31

灵魂的面包多年以来，很多作家、诗人的文字一直陪伴着我，鼓舞着我，愉悦着我的心智，砥砺着我的意志，给我灌输着力量，也滋养着我的灵魂，陪我走过孤独和黑暗的时光。如果你生活中没有朋友和知己，去读书，去看这些人的文章吧，他们一定是你最好的知己。如果你生活中遇到挫折和逆境，找不到力量，去看那些作家的文字吧，他们一定会给你力量。如果你正身陷囹圄，无比的彷徨与绝望，去与古人，与作家，与生活中的诗人交流，让他们成为你的知音、老师和爱人。下面这些文字和诗句，都摘自我喜欢的作家和诗人。把它们整理出来，分享给大家，希望它们能帮我们走出困境，体验到生命中的爱与美好。鲁米，卡夫卡，米沃什，梭罗，纪伯伦，拜伦凯蒂，当然，还有很多作家，他们的东西也非常深刻，优美，比如克里希那慕提，西蒙娜薇依，克尔凯郭尔，由于篇幅原因，不一一摘引。 鲁米‌有一片田野，它位于是非对错的界域之外。我在那里等你。‌  你的任务不是去寻找爱，而是寻找并发现你内心构筑起来的障碍。 当我说出你这个字，我的意思是一百个宇宙。 记住，每位客人，仅短暂停留，只为你的成长而来。 这宇宙不在你之外。要向你的内在去看，你想要的一切，你已经是了。 你称他月亮——你错了。月亮怎比得上？你称他国王——你错了。国王怎比得上？你说了多少次，你起晚了。当太阳与我同在，时间还有什么意义？ 没有爱，世上便没有喜悦和欢宴。没有爱，便没有真正的生活与和谐。假如一百个雨滴从云层落入大海，如无爱的参与，即使最深的水底也画不成珍珠。 我的心如此珍贵，十万灵魂都不换。但是你微微一笑，就能换到。 心中若有光，就能找到回家的路，你的内在盛有清晨，正欲跳进光里。 只有用眼睛相爱的人才会分开对于那些用心和灵魂在相爱的人来说，这个世界没有离别。 我不知道要带给你什么礼物，因为你是如此的富足。如果我带给你礼物，就像带着黄金去金矿，带着水去海洋。我想到的一切，都是像带着香料去东方。所以我真不知道带给你什么。给你我的心脏，我的灵魂，这都不够，因为你都具有。所以，我给你带来了一面镜子，看看你自己，然后记住我。《带给你的礼物》 卡夫卡真正的对手会灌输给你无穷的力量。 我最大的能耐就是躺着不动；我最擅长的事就是一蹶不振。 只是散步而已，便让我疲惫到整整三天几乎做不了任何事。 人类有两大主罪：一是缺乏耐心，二是漫不经心。也许识有一大主罪：缺乏耐心。因缺乏耐心，被逐出天堂；因缺乏耐心，无法回去。 疾病，是生活的低语、警告，而非终结；它是助手，而非敌人。 我不识内涵，我没有钥匙，我不信谣传，一切均可理解，因为一切都是我自己。 努力想得到什么东西，其实只要沉着镇静，实事求是，就可以轻易地、神不知鬼不觉地达到目的。 真正的道路在一根绳索上，它不是绷紧在高处，而是贴近地面的。它与其说是供人行走，毋宁说是用来绊人的。‌ ‌待在原地不动，大千世界会主动向你亮出它自己。 我是自由的，那就是我迷失的原因。 不是每个人都能看到真相，但是每个人都能成为真相。 我希望我是透明的，又希望我是受关注的。最终，我希望我是被抛弃的。 凡是提高、充实、丰富我们生活的东西就是爱，通向一切高度和深度的东西就是爱。 阅读，是砍向我们内心冰封大海的斧头。 痛苦和欢乐、罪恶和无辜，就像两只难分难解互相交叠的手，人们要割断他们，就必须要穿过皮肉、血液和骨头。你对这些话的领会程度，取决于你的孤独有多深。 一切障碍都会粉碎我。‌ 我就像一个孩子，在成年人中流浪。 纪伯伦如果你嘴里含满食物，你怎能歌唱呢？如果你手里满把黄金，你怎举手祉福？ 如果你仅能看到光芒所展示的，仅能听到声音所宣告的，那你其实既没有看见也没有听见。 一只蚌对另一只蚌说：我身体里边有个极大的痛苦。它是沉重的，圆圆的，我遭难了。另一只蚌怀着骄傲自满的情绪答道：赞美上天也赞美大海，我身体里边毫无痛苦，我里里外外都很健全。这时有一只螃蟹经过，听到了两只蚌的谈话，它对那只里里外外都很健全的蚌说：是的，你是健全的，然而，你的邻居所承受的痛苦，乃是一颗异常美丽的珍珠。 你的孩子，其实不是你的孩子他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子他们藉助你来到这个世界，却非因你而来他们在你身旁，却並不属于你你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法因为他们有自己的思想你可以庇护的是他们的身体却不是他们的灵魂因为他们的灵魂属于明天属于你做梦也无法达到的明天你可以拼尽全力变得像他们一样却不要让他们变得和你一样因为生命不会后退也不在过去停留你是弓，儿女是从你那里射出的箭弓箭手望著未来之路上的箭靶他用尽力气将你拉开，使他的箭射得又快又远怀著快乐的心情在弓箭手的手中弯曲吧因为他爱一路飞翔的箭也爱无比稳定的弓 大卫梭罗时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。 多余的财富只能够买多余的东西，人的灵魂必需的东西，是不需要花钱买的。 一个人能够放下的东西越多，他就越是富有。一个人怎么看待自己，往往暗示着自己的命运。 米沃什如此幸福的一天。雾一早就散了，我在花园里干活。蜂乌停在忍冬花上。这世上没有一样东西我想占有。我知道没有一个人值得我羡慕。任何我曾遭受的不幸，我都已忘记。想到故我今我同为一人并不使我难为情。在我身上没有痛苦。直起腰来，我看见蓝色的大海和帆影。《礼物》 拜伦凯蒂我们讨厌的任何境遇，竞然就是我们一直寻寻觅觅的进入內心的入口。 除了正在发生的事情，我什么也不希望发生。 当你不相信你的想法，你就是现实存在。 你有耐心等待你的泥渣沉淀、水变清吗？你能静待正确的行动自行发生吗？ 当我相信我的想法时，我痛苦，当我不相信它们时我不痛苦，并且每个人都是这样。自由就是这么简单。 排除任何出现在你世界中的事物都不是爱，爱和一切连在一起。有些人认为同情是感受他人的痛苦。这是无稽之谈。你不可能感受任何人的痛苦。你感受的永远是你自己的投射。如果你忙着投射她在经历怎样的痛苦，你怎么能全然地和她在一起？ 道从不做什么，然而，通过它，一切都完成了。 圣人身体力行的是谦卑。 返回是道的运动，让步是道的方式。 捷径也许是漫长的，因为头脑对你说了一个距离。 圣人在一片痛苦中保持安详，邪恶无法进入她的心。因为她放弃了帮助，她是人们最大的帮助。 觉醒的心像水一样，它什么也不试图改变。 我喜欢隐身。隐身中没有责任，没有要拯救的人，没有要教导的人。我永远是学生：开放、兴奋、新鲜。我总是被美好的事物充满，我是无底的容器，永远可以装下更多。 唯一真正的爱情，是和自己的爱情，我嫁给了我，就是我在每个人身上的投射。我全心全意地爱你，你甚至不必参与，因此在“我爱你”中没有任何动机。 无论发生什么，我总是寻找其中的礼物，我对别的没有兴趣。 你存在于念头之前，你不是一个女人、一只鸟或任何东西，你是觉知：一颗完全寂静的心满怀感恩地向外——向内——向它自己看去。 我知道根本没有什么可失去的，因此毫无保留地投入生活对我来说很容易。因为我把我所有的一切都给了它，每时每刻我的人生都很完整，从未有任何未完成的。在我的一生中，没有一刻我不完整。 我没有希望、恐惧或期待。我是一个没有将来的女人，我活在一切都送上门来的开放的空间里。 生活中，我们只做三件事情：我们坐、我们站，我们躺下，差不多就这些，其他一切都是故事。生活并不难，是你的想法让它变得很难，你的幸福或不幸都来自你的想法。 在你内心平和以前，世界没有和平，因为你就是世界，你就是人间。 无论你站在哪里，你都在宇宙的中心。一切围绕你而存在，一切出自你又回到你。 真相是万事万物来自于我，没有念头就没有世界，没有我投射它自己，一切既没有起源也没有结束。 凯蒂：在我眼里，所有的念头都是我的心上人。帕特里克：都是什么？凯蒂：我的心上人或我最心爱，最心爱的孩子。它们浮现是为了获得我的照料。我以体谅理解之心对待它们，因为除非我这么做，否则它们会吵个不停，再次回来，乞求我的注意。而我质疑它们，反转它们，最终看到所有的念头都是我的朋友——没有一个念头是敌人。但我们却试图改变自己的思维，我们试图改变他们，用积极正面的念头取代它们，而这不起作用。这只是暂时把它们推开，但最终它们又会回来。但当我们以理解的态度来对待念头时，就不会产生压力。这便是为什么你可以把我一个人放在某个洞里，关在监狱里，单独禁闭，我可以安然自处。我喜欢跟自己在一起。而当我跟别人在一起时，我还是和自己在一起。二十年来，我还没碰上过一个我不爱的念头。而由于我爱自己的念头，我也爱它们投射出来的一切。所以我活在天堂里，我活在一个完美的世界里。 当人们固守一个充满担心和恐惧的立场时，他们常常使一直想要避免的事情发生了。反转念头为你提供了更多的空间，让你看到事情如何能够和平地解决，这是你在捍卫一个立场时完全无法想象的。

2026-03-27

在困境中历练、成长和觉醒所有难以解决的问题不是让你去看问题，解决问题，而是磨炼你的心智，让你有一天忽然看到你的执着。只有你的执着放下了，问题才会自动消失。而放下执着的过程对绝大多数人来说，都是非常漫长的。所以，放下执着这件事，也要慢慢来，不能着急，更不能执着，不能在自己完全没有能力放下的时候，硬逼自己放下。在你的执着消失之前，无论你怎样解决问题，那都毫无意义。就算你解决了问题，还会有新的、无数的问题来到你的面前，因为你的执着还在。所以，痛苦和困境不是为了让我们去对付它们、根除它们。问题的存在不是为了让我们急急地去解决掉它，而是为了让我们借助于这些问题，看到自己的执着，看到自己狭隘的关注点和那些固执的观念。当你放下执着，改变观念，一切苦难自然消失。只有当你看到自己的执着如此之深，自己的问题如此难以解决时，自己的习气如此根深蒂固，你那颗傲慢的心才会变得谦逊起来。你才愿意把向外的心收回，看向自己，改变自己。一个人只能傲慢一时，自负一时，骄傲一时。他不可能永远自以为是。在无常和变化面前，在疾病和烦恼面前，在生老病死面前，在我执和贪着带来的痛苦面前，没有谁是真正的硬汉。请记住，在你没有解决你内在的执着和无明之前，无常所带来的苦一定会找到你。无常就像一个日夜不停窥伺你、盯着你的看守一样，只要你放逸，只要你骄傲，只要你造作，只要你过度，它们就会抓住你，给你重重一击。看看那些年轻时勇猛无敌的人，忽然患病在床或变老之后脆弱不堪的样子。看看那些曾经叱咤风云、意气风发的人，在失败和无常面前怎样变得一蹶不振，柔脆得像个婴儿。你眼前没有问题发生，不代表你内在所有的问题都解决了。只是时机因缘还没出现而已。智者防患于未然，未雨而绸缪，莫待临渴而掘井。没有人可以一直骄傲，一直成功，一直快乐，一直圆满，除非他一次次地碰壁、受苦，借此认识了真正的自己，接纳了真正的自己，有了理解一切生命和存在的大慈悲心。除非他能降伏自心，除非他能看到自己的执着，并愿意放下它。否则，他的执着给他带来的苦一定会把他死死地按在地上。当你受苦，你才发现自己并没有那么强大，并没有那么优秀，并没有那么聪明，并没有那么完美。苦会提醒你，你不是真实存在的，你是无常的，你是脆弱的，你的心意识是虚妄的。它会告诉你，你自以为是的所有荣耀和尊严都不堪一击；它会告诉你，世间所有的幸福和快乐都转瞬即逝；它会轻轻地在你耳边说：不要那么自负、傲慢和刚强。柔软一些，谦卑一些，把心低下来，尊重一切，恭敬所有的生命和存在。那样，你才能真正去除我执，获得解脱。朋友，家人，不要害怕烦恼和苦难，不要后悔自己犯过的错误，不要痛恨自己做过的愚蠢的事情，不要否定和责怪自己。无常和苦也并不可怕，它们是来提醒我们，是来叫醒我们，是来帮助我们踩刹车的。正是那些发生，让你一次次地看清自己，认识自己，不再狂妄自大，不再冷漠无情。它会让你歇下来，停下来，看清你和所有的生命，所有的事物，所有的存在都是相连的，它们把你带回实相之中，把你交还给整体。 

2026-03-27

不要追求完美的人生人生不要去求完美，不要去求圆满，留一点烦恼，给自己点压力，允许自己有不能解决的问题，这样生活才有意义，才有动力，才有滋味。这些问题也会提醒我们修行和不断地认识自己。当你的生命中没有任何问题和烦恼，那也是生命即将枯萎的时候，它的意义也正在失去。声闻和独觉没有了事上的烦恼，他们把心缩进寂静，再也不接触他人和外境，看似是解脱，实则只是逃避。他们的生命也如同枯木，非但自己不能得到究竟解脱，也不能利益任何众生。人活着，就会做事，就会遇到问题，就要解决问题。生活不是死水，你不是一条死鱼。游动起来，哪怕碰到水草，被它缠绕，停一会儿，不需要挣扎和摆脱它，水流就会把它冲走。体验烦恼，甚至自己给自己创造很多困境，这是心灵深处的你专门为你设置的功课。不要因为解决不了问题去否定自己，去攻击自己。那都是你觉醒前需要体验和经历的。那样你才能共情于人间疾苦，才会对别人的不幸感同身受。那样你才不会高高在上，才不会冷漠麻木，才不会袖手旁观。你可能无法理解和相信，你所遇到的所有痛苦和烦恼，都是你自性深处的智慧邀请而来，是真实的你为了爱你而给你的滋润，虽然它们是以痛苦和无法理解的方式来到你面前。当有一天，你看到它们的意义，了悟是它们在壮大你，提升你，你再也不害怕它们、讨厌它们、驱赶它们，而会珍视它们，爱惜它们，挽留它们。人生没有一个固有的绝对的圆满，也没有一个所谓的解脱和成就。不论任何境遇，接纳和面对就是圆满。离开当下，离开问题，离开烦恼，而求圆满，便失了圆满。想除烦恼，反增烦恼。欲离妄想，妄想更多。对抗什么，什么就存在。总是不允许问题存在，总是想解决问题，问题会一直围绕着你。你越关注什么，越强调什么，越对抗什么，越讨厌什么，什么就一直在。悦纳你的烦恼，接受你的伤痕，原谅你的错误，直面你的难题，承认你的无能，甚至允许你的问题一直存在，它们才是真正的光。离开这些缺陷，消除这些不幸，你永远找不到任何完美。古人云：居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加上一滴；处危急者，如木之将折未折，切忌再加一搦。不要急着圆满，再满一点，就会变成缺憾；不要急着解决问题，急着解决问题，问题会更严重。将问题放置一边，它自己就变轻了。多自嘲，多自黑，多笑笑自己，多用幽默、积极的心态看待你身上的不幸，去拥抱那些烦恼，它们就会变得越来越可爱。经云：高原之处不生莲花，低湿淤泥之处乃生此花。朋友，重新看待和理解你的苦难，像爱你的孩子和无比珍惜的宝贝一样陪伴它们，接纳它们，它们也会赠你光明，给你解脱，送你直至菩提。它们会在你的生命中开出最美的莲花。

2026-03-27

最美的王冠每个人都是孙悟空，每个人都有个紧箍咒。孙悟空就是那向外驰求的心猿意马，紧箍咒就是提醒它回来的无上妙法。每次当孙悟空要杀生时，要起自以为是降妖除魔的心念时，不听唐僧教化的时候，他头上的紧箍咒就会起作用，就会让他头疼欲裂。唐僧念紧箍咒阻止孙悟空行凶，那只是一个寓言。那是自心降伏自心烦恼的一个譬喻。每个人都是孙悟空，每个人头上都有一个金箍，每个人天性中都有一个自动启用的紧箍咒。金箍不是观音送给唐僧带给孙悟空的，是他自己求来的。那念紧箍咒的也不是唐僧，而是自己的妄想和执着，是自己的自以为是，是自己不停地想除掉妄念的妄想，是自己执着善法，憎恶恶法的分别心。每次孙悟空遇到的妖怪，都不是真正的妖怪，那些妖怪不过是他自心未被降伏的妄念和烦恼。他以为打杀它们才是保护唐僧。错了，它永远无法真正打杀那些妖怪，因为它们只是一些念头。当你想除掉它们，你自带的紧箍咒就开始启用：它让你痛苦，让你烦恼。它提醒你不要去压制、遣除和憎恶它们。当你停下要赶走它们的心，你那紧箍咒的作用也就停了下来。当你有所求，紧箍咒就自动在念；当你打妄想，紧箍咒就出来；当你烦恼，那就是紧箍咒响了；当你对抗，紧箍咒就在你头脑中嗡嗡作响。当你烦恼的时候，记着，你的紧箍咒开始起作用了，它的意义不是惩罚你，而是提醒你放下欲求，放下执迷，回到当下。当你痛苦的时候，你自己求来的紧箍咒开始发挥威力了，它并不想伤害你，只是提醒你进入了生灭和有为，被知见和观念带走，你要做的只是放松，放下，回来，回来。当你开始忧虑和不安的时候，观音心咒开始在你心中自动念起。它在提醒你，你正在心向外驰，回来，回来，回到妄念未生的时候，那咒语就会停止，不安就会消失。当你开始心存怨恨，对抗和恐惧，愤怒和暴躁时，你真正的保护神，那绝妙的咒语开始响起。你以为妖魔鬼怪在外，你想赶走它们，消灭它们，你错了。那些只不过是你妄心的投射。妖魔鬼怪从不在外，烦恼痛苦也从不来自境遇，它们只是一些无辜的念头，它们永远也无法消灭。除非你的心寂灭了，它们才会自动隐形，不再刺痛你。当你疲惫、难过、不适，身体痛苦时，那是你的咒语又在提醒你放松，放手，歇下来，躺下来，停止一切内耗，放弃一切奔波。回到自己这里来，跟自己在一起。你一念回来，就一念轻松；一念松手，咒语就会自动停止。发现你天生的咒语，珍惜你的每一个烦恼，给自己戴上世间最美的金箍，聆听你内心的妙法，让它伴你修行，提醒你回到当下，做一个真正的降伏其心的行者。当你完全降伏了自心，你头顶那个金箍和王冠也就失去了作用，会自动消失。那时，斗战胜佛就降生了。 

2026-03-23

巨石变烟尘你人生中一定遇到过或正在遇到无解的难题？你也一定曾经或正在深陷绝望，拉扯纠结，痛苦无比。先看一个小故事，它或许能帮你走出困局。一个人来求道，被师父要求去推动一块巨大的石头，每天至少推三次，一次最少一个小时，什么时候把石头推动哪怕一点点，就会教他修行和解脱秘诀。第一天过去了，无论他怎样用力，大石头都纹丝没动。又一天过去了，石头依然岿然不动，他也累得精疲力乏。就这样，学人用一个月的时间，每天都坚持用远远超过三个小时的时间去推动那块大石头。但是，那快大石头依然屹立在那里，丝毫没动。他变得越来越绝望，他甚至怀疑师父是故意为难他，不想教他如何修行。有一天，正在他要放弃推动石头的时候，他发现了一个微妙的变化，就是自己的手臂变得好像比以前粗了一点。他立刻去搬起旁边的一块石头，手臂的力量也大了许多。自己又动了动身体，发现自己的身体也比以前更有了力量。他从容地走下山坡，他的脚步也更加坚定和轻盈。当他发现这个变化时，他忽然有了一个非常大的悟处。这比推动石头，完成师父交给他的功课更重要。他甚至明白了师父让他这样做的真正意图。那就是，当我们面对任何事，甚至非常棘手和无法解决的问题，重要的并不是解决事情和问题，不是急着去找答案和结果，而是直面这件事，利用这件事，让自己静下心来，去面对自己，向内开发自己，认识自己。在做事和待人时，专注当下，关注自己内心的感受，不要被境，被事，被局所迷，而是历事练心。只要不期待结果，不急于解决问题，你会发现，在对境中，自己的心力增强了，自己的意志坚定了，自己的耐心坚固了，自己的智慧增加了，自己的心量扩大了，那个问题已经不重要了，你觉醒了，你开悟了。所以，兄弟，朋友，当你在生活中遇到任何无解的局，难过的关，出不来的圈，不要陷入绝望，不要迷惘，不要迷在境中，不要被得失所骗。那个无解之题，是你真正的明师，那是老天，是你自己给自己设的一个考验，就像那个师父给他的徒弟出的难题一样。好好利用这个无解的题，那是你开悟和觉醒最好的契机。人生的重点并不是推动石头，不是解决问题，而是透过问题，跳出问题，返回内心，让心觉醒，发现并没有石头可推，没有任何事需要解决，没有摊在床上的父母需要照顾，没有身患绝症的孩子需要治疗，没有被男友抛弃的不幸，没有需要超越的生死。人生最大的意义只是借助于这些事和人需要历练的修行，只有需要认识和善待的自己，只有醒来。当你醒来，你不是放弃要照顾的家人，你不会逃避任何问题，你只是不再执着于解决问题，而是享受你正在做的每件事。你依然会去推那块大石头，但是，你不再想去推动它，你只是想锻炼自己的身体和意志，你只想在去上山的时候，晒着太阳，吹着和煦的山风，欣赏着路边的风景，享受每一个惬意的当下。再来到石头面前，你只会感恩它，拥抱它，再也不想推动它。你的心无比清明，你再也不会贪着结果和解决问题。心中的那块大石头，也变成了天上的白云，随风而来的松香，粉碎的烟尘。

2026-03-23

家庭即道场，活着即修行问：我最爱的爸爸去年已永远地离开我了，自从他走后我一直很痛苦。现在我和老娘住一起，我老娘是个性格特别强势的人。在我的记忆里，从小她就对我很不友好，经常打骂我。我爸是个温文尔雅且特别善良的人，所以我爸离开我后我一直很难受很难受。我不喜欢我妈的强势，但没办法，如今必须照顾她。我自己的小家其实很幸福。除此之外我还要照顾我姐，一个精神受过刺激的姐姐。我觉得我的原生家庭很不幸，还好老天给了我一个幸福的小家。请问师父，我该如何面对这样的原生家庭，该如何面对我的亲人？答：不要执着于幸福。世间任何美好与幸福都是无常的。你遇到那样的妈妈和需要照顾的姐姐，还要面对爸爸的离开，都是提醒你世间是无常的。我们遇到的每个人，看似是陪我们一起生活、过日子，享受幸福，而真相是，他们都是来度我们的。我们内心深处的无明、妄想和执着深深地藏在自我之中，只有通过一面镜子，我们才能看到那个受苦的自己，从而愿意改变和醒来。我们身边的亲人、不喜欢的人、遇到的任何人，就是那面镜子。所有我们遇到的痛苦和不能接纳的人事物，都是我们一直以来没有看到的自己，没有接纳的自己，没有圆满的自己。那都是我们拖延和回避了很久都没完成的功课。    过幸福的日子不代表能够完全解脱，能够出离轮回。认识自己，回到自心中来，用平等心面对世间一切无常的境界，透过外境看见自己，完全地接纳自己，那才是我们来到世间唯一的意义。好好珍惜和妈妈与姐姐在一起的时间，不要去怨恨妈妈，也不要嫌弃姐姐，她们不是你生命里的负担，而是来叫醒你的菩萨。她们不是让你苦涩的果实，而是滋润你的甘露。她们不是你要逃避的仇人，而是你要感激的恩人。就在她们身上修你的忍辱心，修你的慈悲心，长养你的柔软心，扩大你的包容心，训练你的平常心，开启你的智慧心，成就你的无所住心。她们从来不是故意要难为你和伤害你的，更不是带给你不幸的，她们是你自己召唤来的使者，自己请来的陪练，自己编排好的戏剧。打破自己心中的观念和壁垒，面对他们，接纳她们，借助于她们，彻底认识你心中那个藏匿了很久，躲避了很久，从来没有正视过的自己。烦恼即菩提，历事为练心，家庭即道场，家人即菩萨，活着即修行，直面即圆满。 

2026-03-23

我和我的山谷除了写作，我什么都不会。除了跟自己跳动的心念在一起，我一无所长。笔是我爱的出口，诗是我心的花枝。我总是不停地书写，因为我的爱满溢成河。 看，绿油油的麦田被切割成一块块，那是大地的文字，也是我的帐篷。远处的山峦里寄居着忉利天的说笑。我安居在我的文字里，一天一天，一春一夏。从朝至暮，从生到灭。 吹在脸颊上的不是清风，而是我心底的美和微笑。天空中流淌的不是白云，而是我的慵懒和无所事事。我总是对虚空叹为观止，对自己爱而不得而忧郁。就像希腊的水边少年，就像那爱惜自己羽毛的麻雀。 白皙的手机屏幕是我的花园，我在那里采撷紫芸英，我无人赠予，只得赠予虚空。我沿着溪边漫步。终日盘桓于梦的山谷。一间间错落有致的灰白房间里藏的不是别人的故事，我和我的七个小矮人在那里度过漫长冬日。除了做白日梦，我别无所长。除了在自己的妄想中徜徉，我的生命毫无特征。 我坐在山坡或大坝上，坐在路边和稻田边。对我来说天堂里只有微风吹过脸颊，诗与远方就在我的眼睫毛上，丝丝的细雨，还是闷热的夏风，它们都是精灵，有时变成你，有时化成云。有时长成野草莓有时又变成一丝惆怅。 除了躺在床上编织故事，我别无所长。除了跟自己跳舞，我只会摆烂和徜徉。笔是我心的出口，诗是我爱的长廊。除了写作，我只是一棵老树，一片枯叶，一缕残阳。从雨到雪从雾到霜 清晨，七岁的小姑娘拿着竹竿赶鸭子，狗儿在她旁边踮跑。我凭着栏杆看格桑花在风中摇曳，文字是我心开出的花，词语是我的肢体，妄想是我的技能，编织故事是我的长项。我要么在心里低语，要么对着青草歌唱。哎呀，我的心像婴儿一样到处爬。我的手伸向湖心，去摘天上的月亮。

2026-03-23