休息身心，得道之通途众生的一切问题和烦恼都来自识心不能歇下来。心造一切境，心生一切法，心建诸烦恼，解脱亦由心。心生一切生，心灭一切灭。当我们产生烦恼时，由于没有觉知和智慧，不能观察到所谓的烦恼并不是由外境和发生的事情带给我们的，而是我们内心的观念和分别造成的，我们就误以为烦恼因事而有，便在事情上大费周折，去解决一件一件事情。解决了一件事，一个烦恼似乎结束了，另外一件事接踵而至，我们不得不再去解决这件事。如此一来，我们完全忽略了产生烦恼的原因是自己内心的观念、想法和评判，是自己的心意识造成的。心意识的住着，妄念的叠加和编织，心念无法停下来，才是一切苦产生的根本原因。心意识的特点就是耐不住寂寞，无法安住，它不间断地创造故事和问题，把你带入其中，让你经历喜怒哀乐，经历种种体验，在这些体验中，起爱憎心，患得患失，迷失自己。所以，修行的根本和核心就是让心停下来、歇下来，妄心不生，出离头脑和故事。息者，上自，下心。自心即是休息，息下来即见自心。以不休息故，颠簸流离，枉自欺诳，覆盖真如，于无生中妄见生灭。歇者，左曷，右欠。曷欠即是无欠，无欠即圆满。歇即圆满，圆满即歇。以不能歇故，本自圆满，枉为欠缺，故向外驰，终无所得。以歇息故，复归圆满，无欠无余。故经云：圆满菩提，归无所得。但是因为众生妄想习气和根本无明根深蒂固，没有诸佛无量智慧和善巧方便的引导，想自动或主动停下来，只能是以妄止妄，妄上增妄，识浪之海，无由停歇。所以世间种种法门，外道种种知见，不能解决众生无始生死。皆是令众生进入重重心意识，枉为修行，不能令众生真正止息下来。唯有诸佛祖师用种种方法手段，大慈大悲，亲自走近众生，种种规劝，教令寝息，方乃得度。如通过坐禅，读诵，行禅，少欲知足，六度万行，修习种种善法等，先通过言说方便之法，引导入道，再开示甚深实相，教令如实修行。众生或通过亲近善知识，或参加大众共修，或通过止观定慧，或通过菩萨万行，或通过奢摩他、三摩钵提、禅那种种禅观，熄灭自心无量妄想执着。善知识种种手段，皆是为了让大众休息身心。妄心一歇，歇即菩提。释迦牟尼佛无量劫来刻苦修行，不得诸佛受记，只是因为一念有求之心未歇。一念求心休息下来，即得燃灯佛受记。圆觉经云：诸旋未息，彼物先住，尚不可得，何况轮转生死垢心，曾未清净，观佛圆觉而不旋复？众生不能亲见自己真如本性，只是因为妄心未歇，既不知道要歇下来，也不知道如何歇下来，被自己的心意识所骗，将一期宝贵的生命用来贪诸世乐，所以流转生死，无由得出。所以古人云：损法财，灭功德，莫不由斯心意识。又经云：虚妄浮心，多诸巧见，不能成就圆觉方便。一切法门，种种修行，只为歇下这颗无始以来妄动的心。种种功课，一切行门，只为休息身心。经云：居一切时，不起妄念。自古以来，诸佛祖师都是悟后起休，水边林下，长养圣胎，都是在休息身心上做足了功课。理虽顿悟，事要渐除。古人云：顿悟虽同佛，多生习气深。风停浪犹涌，理现念犹侵。所以，休息身心，做好善护念的功夫，是诸佛祖师得道之通途。六祖十六年猎人队里，只是休息身心。南泉四十年不下南泉，也只是休息。香林四十年方打成一片，也只是休息。船子二十年，也只是会得藏身处没踪亦，没踪迹处莫藏身，所会得的也只是休息。云岩三十年来往药山和百丈之间，不得悟道，只是未歇下这念有所得的心。心一止息，便得道矣。智皇禅师二十年修禅定，不得悟道，也只是有求之心未歇，一遇玄策和六祖，所得心都无影响，便得道矣。故诸行者，所有的实修从休息开始，真正的悟道从歇下来开始，所谓得道也只是大休歇而已。从休息处，才得建立佛法；从休息处，方可随缘化导；从休息处，才于生死中得大自在。诸行者，欲知自己修行如何，只须问自己：你歇下来了吗？歇下了多少？知道歇的重要性了吗？想歇下来吗？知道如何歇下来吗？这些问题，好好地问自己，好好地对待，不要自欺欺人，辜负自己的法身慧命。修行的核心和重点，就是向自己意根下狠做功夫，静得下心来，耐得住寂灭，休息得身心，歇得下妄想，护好自己的心念，不怕念起，只要觉疾，不为念所惑，不被识所诳，久久做功夫，莫做容易想。佛道长远，不可急功近利，欲速则不达。功夫做足了，妄念自然无力，一切时中，不染万境。若妄想烦恼不生，即不须菩提涅槃等法。本来清净，本自解脱。

2025-09-15

关于自我的五重境界一切众生都为自我所迷惑。自我者，有无量名。自己，自我，无明，我执，灵魂，藏识，意识，自心，自性，如来藏，佛性。种种名字，非有实法，皆是对事而安立，借幻而假言。在迷说我执，在悟名真如。识之者是佛性，不识者唤作精魂。故经云：无我者即生死，有我者即是如来。种种名称，指称不同，意义不同。若见我之真性，即了一切法，即一切烦恼、无明、痛苦，皆得解脱。时下，众人皆提倡为自己而活，爱自己。爱自己，为自己而活，先要了解什么是自己，自己有哪些层次和境界，目前正处在什么样的状成。达其种种示现，了其种种不同，知其是迷是悟，方能圆满无碍，不被自我所惑。人从出生，到长大，认识世界，学习知识，接触佛法，到觉悟诸法实相，彻底认识自己，一般要经历五重境界，即：起初妄认有我，到学会照顾他人，到回归自我，到再次无我利他，到最后了了见于自性。第一，初来世界，懵懂无知，无明为导，俱生我执起作用，所思所想，言行万端，种种心行，皆以为有我。小到婴儿，大到十几岁，甚至有的人终其一生，都为此无明之我所主宰，不仅不识无我，更不识有我真性。比如争强好胜，好吃懒做，贪财好色，贪嗔痴慢，自私自利，皆是因为执我而有，没有经过深入学习和修行，依习气和无明而活，因此受种种苦，深陷轮回，不能解脱。第二，通过学习，接受了世间种种善法的教育，初学佛法，修习六度，能为他人着想，断恶修善，着相修行。在家庭中，作为父母，为子女劳累，在社会中，勤勤恳恳，为大众付出。懂得孝顺父母，恭敬他人，有了无我的观念和奉献精神。但是这样的奉献和无我总是与自我的利益产生矛盾。就算有所付出，内心深处求于回报。以不了达无我实相故，所行无我与付出，不是出于心甘情愿。自己所需没有完全满足，所以在利他中总是感觉匮乏，没有力量，不能从始至终。比如很多人通过学习传统文化，学习佛法，不再向以前那么自私和狭隘，懂得利他，但是不能真正做到无我，所以在利他的过程中会后悔和纠结，甚至放弃利他的行为。第三，真实回归自我。通过深入学习佛法和了解实相，以及善知识教导，教令从着相修行转入离相修行，从一切向外求转向回到自己这里，从关注外在转到关注内在，不再关注外部世界和他人，将自己交给自己，把他人还给他人，尊重因缘，接纳发生。不再执着行善法和度众生，开始真正关注自身的成长和自己内在的提升。第三，虽关注自己，但并不是自私自利，也不是妄自尊大，而只是歇下自己向外求觅和有所得的心，真正静下心来看自己。此一步，是修行的转折处，是如实修的开始。摒绝诸缘，深入佛法，善护于念，默契实相，长时保任，安住于自心境界，不再执迷外境和利他，自悟自修，自成佛道。第四，从自我中再次走向众生，不做自了汉，于毕竟空中炽然建立一切佛法，善巧方便，随缘利他。这次的利他是以无我无人无众生无寿者修一切善法，行菩萨道，于诸众生不求回报，和光同尘，无缘大慈，同体大悲。这是真正的诸佛所行，是佛法不离世间法。所以所行善法，渊源不尽，所施法施，无我无人。不尽有为，不住无为，直至圆满菩提。第五，圆满真性，非是有我，非是无我，我与无我，其性无二。无二之性，名为佛性。无缘，则安心寂静，简单度日；有缘，则随顺众生，多所利益。方便说法，善巧度人，软语呵斥，怒目慈眉，皆是佛道。街头巷尾，山间乡下，俗话家常，嬉笑怒骂，皆是道场。悠游自在，不与物拘；任性逍遥，垂手市廛。化导一切，春风无迹；随所住处，一切安乐。此五重关于自我的境界，乃修行人认识自我，改变自我，觉悟自我，回归真我的必经历练，当知自己在哪重境界，不可耽着其一，沉空守寂，以为究竟。亦不可得少为足，画地为牢。当圆融无碍，世出世间，生死涅槃，烦恼菩提，一一透过，始得究竟。 

2025-09-15

透过外境看到自心未被接纳的部分你看到的一切都是自己。如果你不照镜子，你很难知道自己长什么样。如果你不通过别人，你很难知道自己是什么样的人。感谢所有你讨厌的人，他们是你内在未被接纳的自己，你只能透过他们，来唤醒更广阔的你、更完整的你。当你正在评判和抱怨别人有多讨厌时，你很难理解，你正在评判和讨厌的是你自己。你希望别人改正的缺点，都是你身上没被看到和接纳的缺点。你在别人身上看到的，都是未被看到和允许的自己。你看到的外境都是你内心的投射。只要你没看到内在的自己，你就会向外去看，你就会迷在外境中。你不知道，你看到的外在都是自己没看到的内在的投射。所有在外面关注的东西都是我相、人相、众生相、寿者相。当你看到了内在的自己，就不会在外部看到那些东西。或者说，就算你看到了外境，你也不再否定它们。你会接纳它们。当你接纳它们，它们就会消失。经云：离一切诸相，即名诸佛。当你不再着于外相，你就不会受苦。当你不住于相，便与真实默契。迷人只会盯着别人身上的缺点，看不到真正的缺点来自于自心的分别和取着。自心才是一切事物、一切影像的投影源。而外部世界，不过是自心分别出来的虚幻影像。迷人认其为实，在相上做功夫，分辨善恶好丑，不知一切全是分别自心才有。古人云：境缘无好丑，好丑起于心。心若不强名，妄情从何起。妄情既不起，真心任遍知。自心取自心，自心住于自心，故随妄念而流转。会修行的人，就从自己讨厌的人身上修，就从自己评判的境上修。透过它们，看到自己内在隐藏的未被理解和接纳的东西。看到了自己内在未被看到的那些东西，允许它们的呈现，你才能接纳自己。接纳了自己，你才能接纳一切外境，你才能完整。了境是心，不再分别自心，亦不拒境，则得解脱。感恩你遇到的所有人，他们都是来唤醒你的。你接纳不了什么，就去反观自己的内在，去看到那些未被自心接纳的自己。当你看到它们，接纳了它们，你内心会涌现出怜悯和慈悲，你会心如虚空，那才是你真正要爱的东西，完整的你自己。 

2025-09-05

自己是自己的归依我的孩子、家人、朋友和同修，如果我深爱你，我会告诉你最重要的一件事，那就是：独立，自己做自己的皈依。这是我爱你这件事里最最重要的一件事。我越是爱你，越会提醒你这件事，因为只有这件事才是关乎你内心的安全和幸福的最重要的一件事。因为，即便我再爱你，有一天也会离开你；即便我再爱你，即便我再爱你，也无法代替你自己爱惜你、照顾你；即使我再爱你，我仍然无法了解你内心深处的许多想法、需要和向往。我可以为你做很多事，提供给你很多帮助，安慰你，支持你，理解你，但是我唯独无法照顾你的念头，无法替你承受痛苦，无法代替你转变想法，无法代替你穿过无明、超越生死、去除我执，直达解脱。你内在所有的蜕变和转化，都需要你独自面对和完成。能陪你最久、爱你最久的，不是任何人，正是你自己。除此之外，我还会一如既往地陪伴你、赞美你、喜欢你。但是，这些都无法比拟于你自己对自己的陪伴、赞美和喜欢。亲爱的，请记住，依托自己，忠实于自己，不辜负自己，活出自己，觉悟自己，是你跟外界建立任何链接的基础。没有了自己独立的岛屿，没有觉悟的智慧和力量，你就无法爱这个世界。当你没有足够爱自己，没有足够独立，就去爱别人，那是飞蛾扑火，自取灭亡。当你一味地依赖父母、伴侣和师长，而不练习独处和无依，你就无法面对空虚、幻灭和死亡。当你的至亲和至爱离开你时，如果你还没有学会独立，你就会堕入恐惧和痛苦的深渊。如果我爱你，我不希望你得到太多，只是希望你失去所有的虚妄和烦恼，褪去层层的面纱，做一个真实的人，做一个明白人。亲爱的，如果我深爱你，我会对你放手，不去操控你，把你交还给你自己。对你放手，不意味着我不再深情地端望着你，不再欣赏你的歌声和画作，不再陪你散步或跟你共进晚餐，而是我相信你有自己的道路和必须要经历的考验，我对你完全放心，完全信任。亲爱的，当你遇到困难或挫折，我当然希望你第一个告诉我，向我求助，我会毫不犹豫地帮助你。但是，我更希望你能独自面对，不要被事情和困境吓到，不要被课题和考试所骗。直面你遇到的任何境遇，纵然败得一塌涂地，伤得千疮百孔，而你的内心却在不知不觉中壮大。你脱落的是脆弱的羽翼，生出的是坚强的铠甲。当然，宝贝，如果你没那么坚强，你不想太早独立，你渴望受到我的庇护，我会义无反顾，直接奔赴你。亲爱的，我爱你，如同爱我自己。我有多爱自己，就会有多爱你。我爱自己，就是通过独立，反思和接纳。我爱你，就是引导你走向你自己。学会独立，那是你能够爱人和被爱，获得幸福最重要的原因。当你开始接纳并爱自己，你将不再崇拜和依赖任何人。这是皈依的真正意义。皈依，不是皈依外在的神圣和靠山，而是皈依你自己。

2025-09-05

当你心里有了爱没有什么比心里有爱更美好的。没有什么比在心田中播撒爱的种子更高贵的事业了。没有什么比种植爱更好的劳动和工作了。爱即是佛，佛即是爱。心里有爱，那是人世间最美好的事。心里滋生了爱，那是人世间最绚丽的生长。一个有爱的人，身上有了光。一个有爱的人，即是上无片瓦，下无锥立，仍旧是世间最富有的人。人们总是去追逐那些转瞬即逝的东西，而不去点亮自己爱的心灯。总是向外索爱，不去自己的心田里种植爱。丢掉爱，而去经营其他的事，那是我知道的最愚蠢的事。心里充盈了爱，就像灯芯亮在灯笼里。心里有了爱，就像心里有了蜜，从里到外都是甜的。心里有了爱，就像家中有炊烟、灯火和妈妈。心里有了爱，就像生命有了呼吸和脉搏、心跳和思考。爱是我的选择，而不是被迫的义务和责任。爱是我的必须，而不是或有或无。爱就像心脏，心脏不得不跳动，我不得不去爱。不管你如何待我，我都爱你。因为爱你，我会幸福；我爱你，我会发光；我爱你，我会开放。不管你怎么怨我、误解我、疏远我、打击我，我都爱你。因为我爱你，那是独属于我的事。我爱过很多人，我从没有因为分离而撤销那份爱。它们一直都深藏在我心里。因为是我自己需要爱来装点我的心房。我渴望我的世界里只有爱，我的生命被爱充满，没有一个角落被爱遗忘，没有一个念头是没被理解的，没有一个想法是不被允许的。不管我与你之间发生过什么，我都不会后悔因你而产生的爱。因为那爱是我唯一留给自己的东西。当心里有爱，即便你在黑夜里，在寒冷中，在孤单中，在危险中，在命终时，你都会平安而幸福，满足而充实。当爱在你心里生根、发芽、壮大，你无坚不摧，无往而不利。爱周遍时空，无所不至，无所不包。就算你用刀剑伤我一千次，我依然选择爱你，而不是恨你。爱会立刻复原我身上的所有伤口。就算我失去一切，当爱还在我心里时，我便圆满无缺。一切都会消散，爱不会。当爱植入你心里，你的生命便完成了它唯一的功勋。当爱受孕于你心，圣胎降临于你。所谓成圣，不过是爱安居在你的心里。所谓神明，那不过是爱的另一个名字。所谓不可思议，除了爱，哪有什么不可思议？爱，才是你的真实面目。让爱降临于你，让爱敲你的心门。让你的心里常怀着爱，就像山谷里藏着风。以爱为一袋没药，常在你怀中。以爱为歌，常在你的心弦。 

2025-09-05

在家中养莲，在烦恼中养心如果你是一朵白莲花，那么，你讨厌的人，你怨恨的人，你身边最近的人，可能正是你生命中最需要的、能成熟你、长养你、绽放你的淤泥。那个人可能就是你出轨的老公、你患重病的孩子、从来没有疼过你的父母。可能是你看不上的上司，是爱嚼舌头的邻居，是你嫉妒成性的姐妹。你不用离开他们去别处寻找师父和同修，他们就是你的同修和道场。他们才是你真正需要恭敬和礼拜的佛菩萨，只不过，他们摇身一变，变成了你认不出来的样子。只有他们才能帮你磨去身上的各种执着和硬刺。只有他们，才是不请自来唤醒你回到自己那里的大悲使者。你不用远求佛法，他们身上有你需要修行的一切佛法和要通的一切关卡。你不用到善知识身边去聆听教法，善知识教你的都是理论，而你身边的人都是你的陪练，他们陪你练习实修和实战。你不用感恩上师、佛陀和任何老师，就在他们身上修感恩。你不用恭敬一切众生，你只需要恭敬三个人：你的父母，你的伴侣，你的孩子。如果你没有伴侣和孩子，那么，你就去恭敬父母，在父母身上修一切佛法。如果你的父母也不在世了，去找你的兄弟和姐妹，侄儿、侄女，叔叔、阿姨，在他们身上修尊重，修感恩，修恭敬。你无法独自一人修行和成佛，你必须借助众生而成就。众生是最高的秘法，最高的修行。如果你所有的亲人都不在了，就在你的邻居身上修佛法，在你遇到的任何人身上修行。每天早上或晚上遇到他，请跟他问好，就像跟你的父母、 亲人那样问好。请冲他微笑，就像冲你的恩人一样微笑。请跟他们聊天，就像跟老友一样聊天。请陪同他们看湖水、看夕阳，赏花、听雨，就像陪你自己一样。如果你愿意，你可以跟一切建立链接，你可以跟一切说话，你可以感恩一切。你一切佛法都不用学，唯学感恩。你一切方法不用修炼，唯学谢谢。你一切见地不需掌握，唯学拥抱。当你心存感恩，你的我执减弱，怨恨消失，对立泯灭，冷漠匿迹，知见消除，傲慢不见。当你感恩，你的僵硬开始融化，你的冰冷开始解冻，你的自负开始破碎，你的自我开始退席，你的狭隘开始瓦解。当你说谢谢，你的心开始柔软；当你拥抱所有的境遇，你立刻圆满。你不需要长途跋涉，千里寻师。你的善知识就坐在家中念你，就在你的院子里等你，就在你的门口盼你。跟你的亲人说一句谢谢，说一句对不起，说一句我爱你。抱一抱你的妈妈、孩子和妻子。亲吻你所有的烦恼、恐惧、伤痛、病苦、抑郁、焦虑、嫉妒和不安。不要急着赶走烦恼，不要厌恶你的无明。就在烦恼生起来的地方做转念的练习，就在习气显现的地方做接纳的功课。你的家里就有佛陀、观世音、文殊、普贤。你的家里就有弥勒，就有维摩诘，就有傅大士。你的家里就是寺庙，就有佛殿，就是极乐，就有黄金铺地，莲花满池。稳坐家中，在家中养莲，在红尘中修炼。安住家中，在烦恼中养心，在世间得涅槃。

2025-09-05

七夕，相遇便是永恒，相爱便成始终第一个晚上，落花遇到了泥土，它们手挽着手，互述衷肠。暗香浮来，已不知是花香，还是泥土香？第二个夜晚，星星遇到了月。月邀请星坐在它的弯钩上，星虽有些羞涩，但并没有拒绝。星星在月的椅子上摇晃，摇落了天雨，摇落了天花，那是它们的情话。第三个夜晚，云遇到了山。从此云不再四处遨游，以山为家。它围着山，种上了树，又积起了一潭池水。它叫来了雀，吸引来了风，生出了霭。从此，山风不再是单调的呜呜而鸣，而变成了歌曲。雾霭也不再是灰色，而变成了七彩。第四个夜晚，糖果遇到了小姑娘。从此，糖果有了家，小姑娘的心里住进了甜蜜。有一天，小姑娘已经变成了老太太，她坐在炉火前，昏昏欲睡，感觉自己的生命行将枯萎。她最早遇到的那枚糖果来到了她的梦里。糖果又一次融化在她的心里。她在爱的甜蜜中离开了世界。第五个夜晚，灯笼遇到了蜡烛。孤单的灯笼摆在柜台上好久了，它虽然看上去很漂亮，是一个匠人花了很久才糊出来的，但是因为没有灯，到了晚上，它暗淡无光，只是一个普通的摆设。一只在风中摇曳的蜡烛被风吹灭了，小孩点着了它，过了一会儿又被风吹灭了。小孩看到了灯笼，又看到了蜡烛。他把燃烧的蜡烛放到了灯笼的心里。灯笼从此豁然明亮起来，蜡烛也安稳地燃烧着，照亮了黑夜。第六个夜晚，一个盲人遇到了一个瘸子。他们俩人都想去同一个地方，但是他们一个看不见路，一个走不了路。起初，他们都被困在原地。后来，一个路人给他们出了主意，说瞎子可以背着瘸子行走。于是，瞎子给瘸子当腿，瘸子给瞎子当眼。当他们相遇并互助，两个残疾人成了一个健全的人。第七个夜晚，一个满是淤泥的池塘里什么也没有。空中的红莲花种子想在地上找一个落脚的地方，她询问了很多精灵和神仙，哪个地方更适合她的生长和盛开。有的精灵说，山中的清潭更适合莲花仙子的开放。有的精灵说，高原上长满了各种鲜花，想必也是莲花的沃土。有的神仙说，莲花更适合生长在海边。空中的红莲花种子试了这几个地方，她都没办法生存。一只小鸟告诉红莲花种子，有一个满是淤泥的池塘，那里最适合莲花的生长。莲花听了小鸟的话，落户在淤泥里，开出了最美的莲花。云遇到山，糖果遇到女孩，蜡烛遇到灯笼，莲花遇到淤泥，男人遇到女人，生命就是不断地相遇、彼此扶助、互相成长、互相创造的故事。今晚是七夕节，是我从虚空里向你走来的故事，是走廊遇到楼梯的故事，是宝宝遇到妈妈的故事，是白发遇到皱纹的故事，是雨落到湖心的故事，是快递小哥遇到小区保安的故事，是六月遇到七月的故事，是手指触摸琴键、眼泪遇到眼睛、种子遇到风、脚遇到鞋、笔芯遇到笔杆、夕阳遇到天际、烟花遇到黑夜，风铃遇到紫藤花的故事。生命就是一场场相遇的故事。七夕，七个白天，七个夜晚，周一到周日，周而复始的故事。相遇，不仅仅是两个形体相遇，更是心与心地默契、相通、相印，相近，相知，相爱。七夕节，相遇的节日，感恩的节日，相爱的节日。相遇，便是永恒；相爱，便成始终。祝你我岁月永长久，千里共婵娟，时空非为碍，心与心相通。

2025-09-05

爱，是唯一的修行居士：师父好，我的孩子今年上高一了，我和孩子他妈每天省吃俭用，供孩子上好学校。孩子的各种需要，我们都会尽力满足，为了孩子让我们干什么都愿意。但是为什么每次跟孩子说话，他都对我们爱答不理。就算说什么，也都是犟嘴抬杠，对我们从来没有过尊重。请问师父，我们该如何做，才能改变和孩子之间疏远的关系？我平时也会读经和打坐，就是在与孩子相处方面不得要领，请师父解惑。问：你们平时和孩子有深入沟通和交流吗？居士：很少有沟通。问：你们和孩子说话时对孩子有没有足够的尊重和理解？居士：没注意过这方面，就是想到什么就说什么。问：你们了解孩子有什么兴趣爱好吗？居士：孩子就是爱玩手机，也不太清楚他喜欢什么。问：你们是不是经常批评和指责孩子？居士：偶尔会有，孩子做错了事，他妈妈说他多一些。总结：做父母的一定要了解，你为孩子努力工作，供他们上学，给他们买房，甚至为他们当牛做马，可能都无法打动孩子。但是你用一个认同的眼神，一句理解的贴心话，一个温柔的赞叹，一个平等的态度，要远远胜于你对孩子做出的牺牲和付出。想想你们为什么没有和孩子深度的沟通？因为你们从来没想到孩子需要什么，而只是想到自己需要什么。有的父母可以为孩子牺牲生命，但是当孩子希望父母对自己说话的态度和口气平和一些，多一些理解和尊重，父母却不愿改变，认为那样会在孩子面前丧失权威，失去掌控权。请谨记！你对事物的态度决定你的人际关系和人生，而不是你遇到的境遇。你们怎么样对待孩子，他就怎么对待你。你们可能从来没有温柔地跟孩子说过话，孩子又怎么可能跟你们笑脸相对呢？你们把爱理解为提供物质需要，却没关注到孩子的心理和情感需要，那样的付出只是你们单方面的道德和伦理需要，而不是真正的爱。真正的爱不是简单的付出，而是心与心的链接、理解和交融。爱需要修练，需要不停地学习。让你的孩子感受到在你们的心里，他永远是被爱的，你们是他永远的支持和庇护，那才是你和他之间最重要的链接，当你们与孩子在一起时，请看到你们的情绪；当你们与孩子说话时，请注意你们的口气；当你与孩子相处时，多在自己的修养和认知上去提升自己，而不是一味地在为孩子们做什么上下功夫。如果你只是想通过付出，就得到孩子的回报，你会大失所望。因为很多孩子要的并不是物质上的享受，而是父母在精神上所给予的认同和支持。征服人的，往往只是一句话，一个心念，一份理解。爱更多的是精神和情感上的互动。在爱孩子之前，请先成熟自己，成长自己，请先懂得爱自己。在希望得到孩子的尊重前，请先问问自己，孩子需要什么？在希望得到孩子的爱之前，问问自己，除了衣食住行的供养，在情感和心理上，你们为孩子提供过精神支持吗？你们有没有陪孩子一起玩，一起做事，互相倾述？内心的沟通要远胜于物质的供养。爱是需要深入学习和勤加训练的。爱是终身的修行，也是最重要的修行。与自己的至亲建立深厚的链接，从而打开自己的本性，成熟自己，圆满自己，胜学一切佛法。爱孩子，先改变自己的认知，了解孩子的世界，熟悉他的爱好和兴趣，与他建立友谊，为他提供精神的支撑。爱孩子，先好好爱自己，了解自己的感受，再推己及人。爱孩子，先从尊重和理解开始。不要把自己的想法和愿望强加给孩子。孩子和我们之间有着不可思议的关系，你变了，孩子才会变。你长大了，孩子才会长大。你学会了爱，孩子才会爱别人。对孩子要学会爱，对一切人亦复如是：尊重、理解、认同、接纳。大般涅槃经云：慈者即是众生佛性，佛性即慈。慈即如来，如来即慈。慈即真实，慈即大乘，慈即菩提道，慈即常法，慈即大空，慈即虚空，慈者不可思议，慈者乃是一切诸善根本，慈者能为一切众生而作父母。父母即慈，慈即如来。诸佛境界不可思议，诸佛境界即是慈也。慈者即是一切菩萨无上之道，道即是慈，慈即如来。慈者即是诸佛世尊无量境界，无量境界即是慈也，当知是慈即是如来。慈即是爱，爱即是慈。爱即是佛，佛即是爱。爱即如来，如来是爱。学佛即是学习如何去爱，见性即是学会爱，成佛即是成为爱。爱，一切众生本性自有，只是未曾开发与运用。爱，是终身的修行，唯一的修行。

2025-09-05

用自己为你奉献花环谢谢你落叶，因为你的存在，我每天可以拿起扫帚扫地，让我慵懒的身体可以活动。谢谢你紫藤花，因你的存在我有了一片阴凉，在闷热的夏天可以坐在你的下面喝茶。谢谢你躺椅，倦怠时可以躺在你身上休息、胡思乱想或小睡。谢谢你夕阳，每天傍晚我都会如期来到池塘边与你相约。谢谢你这湾静静的水塘，当我在你的臂弯里徜徉，我仿佛感到是被上天独宠的，因为就连四周的风都如此安静。谢谢你云和雾，你们装点了山峦，也一直欢娱着我的心。谢谢你整个山村，你如此的安宁，让我奔波的心驻足，让我翘首以待的眼睛从远方回到了院子里。谢谢你，长长的院落，让我可以每天在那里宽松地踱步，而不会觉得局促狭小。谢谢你，我的施主和檀越们，让我安心并诗意地栖居在这个山谷。除了诗和心中的感激，我无以为报。除了停歇在这里为你们送去祝福，我别无所长。谢谢你，我的伙伴和同修们，你们的存在让我不再沮丧和低迷，你们是我前方的旗帜，是我人生的方向。谢谢你，漫长的季节和无尽的岁月，是你们磨炼了我的耐性，让我不再焦虑和急躁。谢谢你们的沉默和安忍，让我能与你们同一节奏，同一步伐变迁。谢谢你，米与面，菜与油。因你们而有了我生命的延续，谢谢你们支撑着每一刻心脏的跳动和每一滴感动的泪花。谢谢你，鞋子、袜子、棉袄、屋子和床，是你们保护着我，让我能避风雨严寒，能稳妥地活着。谢谢你，车乘和道路，因你我可以见到家人、故友和更多的人，还有各种美丽的风景。谢谢你，我的身体和所有的器官、细胞。是你们拖起我的思想和灵魂，让我体会到我是遍一切处的存在。我有什么可遗憾和抱怨的呢？一切都是天地的赐予，除了感激和谢谢，我别无所说。我有什么可郁闷与不乐的呢？一切如此慷慨而静谧，除了回馈欢喜和愉悦，我别无所献。谢谢你，无数心灵的涟漪和所有的念头，我们汇合在本性的海洋，在那无边的浪花里相拥而舞。谢谢你，美丽的梦。你虽然幻化不实，须臾变化，但又无尽无穷，连绵不绝。谢谢你，秘密和真实，让我用自己为你奉献花环。

2025-08-26

如何过情关在我二十几岁之前，离开学校，走入社会，逐渐认识一些人，但是对方都会觉得我幼稚、单纯、理想主义，为此，我经常感到自卑，认为自己不够好。后来我才知道，当我喜欢一个人，是因为我内心拥有可爱、简单与美好，而不是对方有多可爱。我以单纯的心喜欢别人，他们对此不屑一顾，不是我不够好，而是他们的心丧失了纯真。再到后来，我知道，爱一个人，不是仰望对方，而是回头看到自己。爱一个人，不是围着对方转，而是一次次地皈依自己，做自己。当你开始做自己，就会有越来越多人欣赏你，喜欢你，尊重你。爱一个人的重点不是你爱的人，而是你太富有，你不得不去爱，你在自己的爱里得到满足。当你更多关注的是你自己，活出你自己，你爱的人就不会成为你的牢笼。他们会尊重你，以你爱这个世界的方式来爱你。爱是独立、成熟和勇敢的行为。爱是心灵富有的人拥有的特权。只有内在丰盈的人才有爱的能力。人们在爱面前裹足不前，大多是因为想通过爱来抓取、要求和操控，而无法得到回馈。不是爱有问题，而是你在爱中参杂了有所得。爱一个人，重点不是对方有多好，而是被对方激发出的自己有多好。去体验和经历你内在的柔软、敞开和赞美，那是爱的意义。当你爱一个人，不是那个人在发光，是你在发光。当你正爱着，你是最美丽的人。当你正在爱中，爱本身已经是最珍贵的回报，对方是否为你做什么，已全不重要。爱一个人，首先滋养的是你自己。当我爱一个人，我会告诉自己，我好美。当我欣赏、尊重、爱慕一个人时，我看到自己的内心像一个花园，所有的美好一时绽放。爱是纯粹的情之所愿，无怨无悔。纯真的爱只会让你幸福和快乐，当你不快乐了，你的爱里已经参杂着期待和获得。当你爱时，对方可能还在熟睡，还在僵硬，还在冷漠中，但是你苏醒了，你柔软了，你变热了。爱一个人，是对自己最好的治愈。爱是全然地与自己在一起。所有向外的爱都会让你不安，让你迷失。爱，指向你自己。你爱的人只是水里的月亮，而你才是天上的真月。你爱的人是你的影子，而你才是真身。每一个人对于别人，都是月影；而对自己，都是真月。人们总是问：如何过情关？真情没有关，真爱并不是一个牢笼。当你爱上一个人时，全力以赴，绽放自己，敞开自己，表达自己，欣赏自己，不要对对方有所期待，只是透过他（她）来奉献，来给予，就不会被情所困。如果你的爱人出轨了，离开你了，不要去恨他，也无需紧紧抓住他不放。回到你自己这里，安静下来，散发你的芳香，吸引更好的人来到你身边。你错过的只是你身上脱落的认知和观念。当你满眼满心都是对方时，你并不是在爱对方，而只是迷失了自己。爱可以是欣赏，可以是爱慕，可以是尊重，但不能迷失自己。借由爱回到圆满中，而不是因为爱而分离。爱是你自己和自己的故事。爱里并没有任何关卡。爱里只有一颗柔软的能融化一切的心。

2025-08-26