六祖坛经讲记第一讲《坛经》在中国禅宗史上是一部很重要的经典，它文字简洁，义理深奥。修行的见地与方法直截了当，一目了然。在《坛经》中既有如来禅的开示，又有祖师禅的生动演绎。想必大家也都了解，我平时开示中引用最多的就是《六祖坛经》里的话。《坛经》里的几段关于祖师禅的演绎，我也经常讲给大家听。如果说《坛经》跟教下很多经典里开示的内容一样，也就无法显现出《坛经》在中国禅宗史上的影响力和它的重要作用。以前看不懂《坛经》里边的一些东西，比如六祖大师评价神会是知解宗徒，看不懂。讲到佛性是无常，看不懂。让方辩去塑佛性，也看不懂，其实这些都是祖师禅和禅宗独有的特点。正是因为《六祖坛经》里面既有如来禅，又有祖师禅的演绎和开示，所以令当时的学法者和后代的修行人都耳目一新。六祖说法不拘文字，处处都从自性中显发出智慧来，深入浅出、生动风趣，又很贴近生活。经中记载，每一品下来，与会的道俗听众都会心开意解，皆大欢喜，信受奉行。甚至还有普皆开悟这样的文字记载。据说六祖不识文字。但是，我们看《坛经》这部经典，里边记载的都是六祖从自性中演绎、流露出的文字般若智慧。甚至这部《坛经》里的很多语言，言简意赅，深刻隽永，令当时和后代的很多文豪汗颜。我们都熟悉的李白、苏东坡、杜甫，他们本身也都是学佛的居士，他们的诗歌里边，你找不出能跟《六祖坛经》里那些朴实的文字相媲美的，根本就找不到。六祖大师的语言朴实优美，毫无斧凿刻意的痕迹，可见佛法的智慧都是人人本具的，不分男女老少、身份地位，所以不能取相分别。六祖虽然是农民出身，家境贫寒，又不识文字，但是也能够觉悟本性，也能够成佛，这给了我们一个信息：一切众生都是平等的，一切众生都有佛性，一切众生因缘具足、有善知识指引、通过正确的修行和引导，都能够觉悟实相、出离生死。在六祖出世之前，其实达摩祖师从印度来到中国，也给我们留下了很多宝贵的论著，像《血脉论》、《悟性论》、《绝观论》等，这些经典中其实已经有了很多直指人心的见地和理论，为后来的禅宗发展奠定了坚实的基础。在《坛经》中，关于见性成佛的理论、见地非常明显，非常多。我想有心人在读《坛经》的时候，肯定会对关于“见性成佛”的表述有很深的印象。在《坛经》中有很多这样的表述。我过去整理了一个《坛经》中关于见性成佛开示的摘要。有的人可能也看过，我也专门讲过一个《六祖坛经心法》，其实都是围绕着见性成佛、顿悟的见地和思想讲解的。见性成佛，也是禅宗法门里最重要的一个特色。当然还有不立文字，教外别传，直指人心，这都是后代学法人总结出来的禅宗的特点，但是这些都是围绕着见性成佛这个根本思想展开的。见性成佛换一种说法其实就是顿悟的思想、顿悟的理论和修行。我们有时候经常会讲，“理虽顿悟，事须渐除。”好多人就认为理上是顿悟，修行是渐修。对于宗门这一法的修行特点来说，这个观念是错误的，他没有搞清楚，禅宗的真正本质是顿悟顿修，言下成佛道。那为什么还有一个“事须渐除”呢？这是针对不同根基的人不同的表述。会修的人、真正顿悟的人，他是顿悟顿修，一悟即至佛地，言下成佛道。当然，能够真正契合宗门顿悟顿修的人，都是无始劫来久积善根，万万人中少有一人，是非常罕见和希有难得的。夹山善会禅师说过一句话：“上根之人，言下明道。中下根器 ，波波浪走。”不是说所有修行人都是上上根的，都能言下顿悟顿修，顿成佛道。都是先要准备和积累，因缘会遇，才能开悟。有些人习气重，障碍多，他要通过善知识不停地灌输和锻炼，才能够明理，才能信受禅宗的法门。就因为他习气重、烦恼重，所以要在事上、在境界中、在平时生活中用很多的方法来训练、来转识、转所依，那就变成了“事须渐除”。对于根器差一点的人，就要“事须渐除”，他没办法顿悟顿修。根基好的，一闻即会，就知道保任，就知道不染，就知道牧牛。他时时都会修，时时都不离自性，与实相不相违背。我们学《坛经》这部在禅宗史上影响力非常大的经典，其实主要就是学习顿悟顿修的思想、见地和修行方法，这是我们学习《坛经》的一个重要目的。正是因为六祖在《坛经》中开示的“一悟即至佛地”的这种见地，与佛陀三藏十二部也就是教下所讲的“多劫成佛”的思想截然不同，所以好多学经教、学其他法门的人不能信受禅宗，也不认可禅宗见性、顿悟的见地。其实到现在我们有些同修也都接触禅宗，也都学习禅宗一段时间了，到了关键的地方，他还是没有办法信受，他信的其实全是相似的禅宗，不是真正的禅宗。到了最重要的地方，多少人都望崖而退，他不能接受顿悟顿修、言下见性这种理论，这种功夫。其实顿悟的思想和见地并不是说达摩、慧可、弘忍这些祖师们独创的，在佛经里有很多记载，只不过有些人看不到，也悟不到。比如像《涅槃经》、《维摩诘经》、《金刚经》、《楞伽经》、《楞严经》、《诸法无行经》、《法华经》等等，这些经典里有些地方，都直接或含蓄表达了宗门顿悟顿修、见性成佛的理论，也就是禅宗的理论依据。之所以有禅宗这个法门，正是因为既有祖师禅的示现、演绎，又有经典里的依据，而且是大量的依据。只不过没有深入经典的人，他看不到，也看不懂。比如说像《涅槃经》里就有关于祖师禅的演绎，还有《维摩结经》，还有很多经典里都有。《法华经》里像龙女成佛，《涅槃经》里索先陀婆等等，只不过那些执着文字的人根本看不懂，不知道是什么意思。禅宗见性成佛，教外别传的这个法门特色使禅宗在中国佛教的门派中绝妙独拔，令其他宗派不可窥其崖岸。同时禅宗从六祖这代起，在中国的影响力越来越大，生根发芽。六祖在中国，既传承了达摩到五祖弘忍的衣钵、心法，成为第六代祖师，又开出了后世禅宗五家宗脉的大乘气象，正所谓“一花开五叶，结果自然成”。《坛经》在中国的影响很大，不说家喻户晓，也是尽人皆知。上至帝王，下至平民百姓、文人墨客，尤其在唐宋时代，商贾艺人各个领域的人，几乎都知道慧能大师和他留下的《法宝坛经》。到了现代社会，《坛经》已经流传到国外了，全世界都知道这部经典，六祖大师也成为了一个文化伟人和思想巨擘。《坛经》的思想既有佛法的精髓，又有中国特色的一些传统思想。所以它影响了中国文化，影响了中国的文明，成为中国乃至世界文化的瑰宝。这也是《坛经》在禅宗史、佛教史、文化史上的地位。我们之所以要认真地学习这部《坛经》，当然首先是为了解决我们自己人生的烦恼、无明，然后发心利他。还有一个重要的作用，就是能够把佛法的精神，把祖师的精神，把见性成佛的这种精神、思想、见地、智慧传播下去，传承下去，让它在我们这一代继续生根发芽，开花结果。我们今天和大家一起学习《坛经》，一是为了学习领悟古人留给我们的探索生命的智慧，二是为了掌握修行和解脱的方法，既能解脱现实生活中的种种烦恼，又能从根本上解决生死轮回。所以学习《坛经》，实践圣道，获得解脱的能力和智慧，利益现实生活，所谓“现法乐住”，解决人的现实问题，实现娑婆即净土的大乘菩提本愿，就变成了一件非常有意义的事情。其实我以前讲法真的从来没有这样认真，这么严肃，这么重视过。你看大家都有点不习惯了，坐在这里听着都呆若木鸡了，怎么讲法变得这么凝重了？没有办法，这部经太重要太重要了！这部经几千年来，讲的人很多，但是能讲透、讲得合祖师心的，太少了，甚至都没有。谁能讲《坛经》啊？六祖讲的《坛经》，只有真正开悟见性的人、真正明白的人，才能讲《坛经》。差不点你也讲不到位啊，所谓的“差之毫厘，失之千里”，“一翳在目，千花乱坠”。因为这部《坛经》非常重要，而且整部《坛经》里的开示、见地、方法都非常丰富，能够利益很多的人，对不同根基、不同习气的众生都有直接的开示。里边的手段、智慧丰富多彩。可以说，什么样的人接触了、深入了这部经，都能够受益无穷。现在学佛的居士偏多，事情也多，我们来道场参加共修、听法都不容易，机会难得。但是大家还是能够抽出宝贵的时间，牺牲了很多重要的事情来这里学习、听法，这本身就是对正法的护持，所以随喜各位。现在这个时代物质发达、娱乐丰富、享受也多、人心浮躁，大家能够静下心来学习古人的经典，传承古人的智慧，真的非常难能可贵，也很赞叹大家。最主要是捧场来了对吧。讲这么好的经典，如果下边就坐三五个人，我相信我再有本事也讲不下去。来了这么多，都是经历过沧桑的人，都是上岁数的人，就更显出这部经典的凝重，它的分量。真的不是轻视年轻人，年轻人现在还都在玩呢。这里边也有几个年轻人，都是抑郁症的前兆，实在混不下去了，跑这里度假来了，我也勉强接受一下，万一里边蹦出一两个六祖一样的人呢。前边都是客套话，说着说着就开始不严肃了。前面这些是给五百年以后的人听的，下边是给你们听的。其实我们学法、听经并不是一种时髦，或者只是学习一种思想观念。它不像世间我们去学一门理论，学一门技术，学一门艺术，我们去听课，有导师、老师去讲解，我们接受一种观念、接受一种思想。学佛可不单单是这个目的，改变观念，只是整个修行过程中的一小部分，最重要的是我们学习了这些解脱的思想和智慧，怎么把它消化掉、领悟，变成自己的，而且能够用在生活中，让自己的生活变得吉祥如意，还能够利益身边的人，变得有智慧、变得独立、变得豁达。别人看不破、看不透的，你一眼就能看到底，就不会被世间的幻相迷惑。有一点“众人皆醉我独醒”的意思，但是又比这个还要更进一步，最后要达到“和光同尘”。大家坐在这里学习《坛经》，我们真正掌握了顿悟的思想之后，要立竿见影，我们从当下就开始实践《坛经》里的思想。所以为什么在讲《坛经》之前让大家先静坐几分钟？你心不静下来，是很难把甚深的佛理听懂的。比如，六祖为慧明上座开示一段重要的解脱思想的时候，先让慧明“屏息诸缘”，你先坐一会儿。他坐了一会儿，《坛经》里写的是“良久”。等他的心整个沉下来的时候，六祖才给他开示了重要的法理，他一听就明白了。如果我们只是学习别人的思想见解，然后迷迷糊糊地以为自己也有这种思想和见解，也不去实践，那就好比如说看别人挣钱了，咱帮着别人数钱，数着数着忘了，把这个钱当成自己的了，最后数好才发现自己一分钱都没有。这个钱怎么才能变成自己的？向人家请教这钱是怎么挣的，你干的哪个行业这么赚钱，你得跟人家学。其实所有的学习都为如说修行做准备。《大般涅槃经》里面讲到有四法得近大涅槃。这个也是我经常讲的。若离四法得涅槃者无有是处。何等为四。一者亲近善友。二者专心听法。三者系念思惟。四者如法修行。——《大般涅槃经》第二十五卷第一，亲近善知识。大家来道场参加禅七，亲近善知识，能和师父近距离交流，每天都会听开示，能解决很多修行上的疑惑。第二，听经闻法。听经闻法是修行中的一个重要环节。听经是为了明理。明理才好修行。第三，如理思惟。这次讲坛经，大家都听得很认真，都在正思惟之中。思惟非常重要，像现在我们这样，讲课前，让大家静坐五分钟。从一开始就处于一种静坐静心的状态，你很难不如理思惟，我讲的每句话你都能听懂，而且非常地专注。这是第三，如理思惟。第四，如说修行。这个是最难最难的。因为修行需要身心全部地付出。不是说光像前面亲近善知识、听经闻法，这些多用意识、头脑就可以完成。用头脑简单对吧？如果让你全身心地付出、全身心地投入就很难了。如果只用头脑，我们其实坐家里都能听经，我们听音频、听别人每天讲，你很难去打坐，很难去练觉知，你很难找地方去独处，你很难不去参与世间很多的俗事，因为你放不下。但是如说修行就对你有很严格的要求，需要身心投入，所以它是最难的。我们学习《坛经》也好，来道场参加坐禅、共修、练觉知也好，其实都是为了接受这样一种学法的观念，就是按照这四个步骤来修行。把这个理念深深地植入自己的内心，最后一定要实修，而且这个理一定要明白得透彻，光学理就要用一段时间，把理熏得透透的，才能够心甘情愿地去做功夫。如果你理熏修得不透彻，你的功夫其实很难做，为什么呢？因为我们学理的过程本身已经在为实修打基础了，如果我们没有一个安静的心，你是听不懂经典的，你也看不进去经典，你不会一天花四个小时听我讲法。有些人一看到我的文章、一听到我的开示，就如饥似渴地扎进去了，他就非常地投入，他肯花很多时间去学习，那他就对理领悟得深一些、快一些。因为他花的时间多，这个本身就需要你实修的功夫。我们永远不要忘了，学法不是为了过过耳根、过过意根的瘾，那样，你的智慧、方法没法掌握。你必须如说修行。比如说练觉知，你要不是在道场，在家里肯定是三天打鱼，两天晒网，一天我估计加在一起一个小时练觉知的时间都没有。即使在道场有些人也会偷懒。我有时候提醒大家：“该练觉知了啊！”大家才走走，并不是所有人都自觉地去训练。希望大家对修行有一个正确的认知，就是要建立一种修行的观念，要理事无碍，理事兼修。不能偏理或者偏事。偏理的人就容易偏到口说般若，偏事就变得像修禅定，在身体上做功夫，修出一些境界来，这都是错误的，我们一定要理事圆融。今天因缘会遇，我们可以再一次深入学习坛经。就像六祖大师所说，我们肯定有多生多劫的善缘，肯定是宿世的法眷属，才有机会一起学习佛法。前言部分，我就跟大家啰嗦到这。现在，我们打开坛经的正文。 行由品第一时，大师至宝林，韶州韦刺史与官僚入山请师，出于城中大梵寺讲堂，为众开缘说法。这段是讲《坛经》的由来。六祖为大众开示的时候在宝林这个地方。当时的韶州韦刺史和一些官僚到宝林寺去请六祖出山到城里去。六祖住在山上的宝林寺，大家请六祖下山到城里的大梵寺讲堂来为众开缘说法。师升座次，刺史官僚三十余人，儒宗学士三十余人，僧尼道俗一千余人，同时作礼，愿闻法要。这是交代了一下当时听法人的身份，当官的就有三十多人。“儒宗学士”就是专门学儒家的儒士们。“僧尼道俗”是指出家的男众女众，在家的居士，有一千多人。大家同时作礼，愿闻六祖开示法要。大师告众曰：善知识，菩提自性，本来清净；但用此心，直了成佛。六祖在为大众开示的时候，这是六祖说法的第一句，整部《坛经》的第一句。这一句也是整部《坛经》的总纲。这一句里边既包含着禅宗修行的见地，也包括禅宗修行的方法。如果把这一句弄懂了，就会修行了，也会解脱了，也就开悟了。后边整个《坛经》其实全都围绕着这句话来开示、来宣讲。“菩提自性，本来清净；但用此心，直了成佛。”这句话大家有会的吗？啊，你会了。你也会了。你看他端杯喝水；你看他，正盯着我看。再看他，不停地点头；还有在疑惑的、纳闷的。这些大家都是最妙的诠释啊。我在这里提醒你，我们都会了。有不会的吗？这句话有不会的吗？全都会。也全都不会。我再读一遍：“善知识，菩提自性，本来清净；但用此心，直了成佛。”大家先把这句话看明白了，然后怎么样？“但用此心”。这才是重点。你们在座的是不是又去想这句话什么意思了？祖师开示处处直指人心，处处让你言下顿悟，言下受用佛法！可是你偏偏去找。我不提醒你，你就胡思乱想。有些人又开始了，想办法表述，想去考虑这句话什么意思。“但用此心，直了成佛。”会了吗？这句话听明白了，会用了，咱《坛经》后面还用学吗？不用学了！咱们禅七后边的六天就可以改成六日游了，这里也有香榧林，也有瀑布，也有小溪，还有大片大片的田野，今年正好稻田的稻子全都变黄了，还没收割，一片金黄色，非常漂亮。六祖把他整个的心法用一句话都包了了，交给我们了，这不就是以心印心、以心传心嘛。五祖当时给六祖传法还传两小时呢，我们这就传完了。比传销还快是吧？就算你不会用，这个理你懂了吧。“但用此心”。“但用此心”。刚进来的同修，把门关上点！把门关上点！门就是关着的。有的人心里想了。师父这在干什么呢？哪儿有人进来啊？我只是引导你回头看一眼！看一眼！会看吗？但用此心，直了成佛。看、听、闻、嗅、吵架、回头，不管你干什么，从意识的住着，从思惟和分别中跳出来，就解脱了。包括吵架，吵完就放下，吵完就忘，吵完就完。“但用此心，直了成佛。”直了做佛，直接做佛，你不可能不做佛，你不可能不用此心，一切时中、你一切的状态都是“但用此心”。唯独就是加了一个住著而已，加了一个烦恼而已。涅槃经云：不断我见，惟断取著，我见者即是佛性。这个“我见”其实就是“此心”。不断，就是但用。但用此心，就是但用见闻觉知，就是“知见无见，斯即涅槃”。善知识，且听慧能行由得法事意。这一会时间到了，我们休息十分钟。 

2023-03-29

禅宗经典诗偈十六禅宗杂毒海节选山居  一池荷叶衣无尽。数树松花食有余。刚被世人知住处。又移茅屋入深居（大梅常）。  千峰顶上一间屋。老僧半间云半间。昨夜云随风雨去。到头不似老僧闲（志芝庵主）。  山中住。独掩柴扉无别趣。三个柴头品字煨。不用援毫文彩露（志庵主）。  万机休罢付痴憨。踪迹时容野鹿参。不脱麻衣拳作枕。几生梦在绿萝奄（志庵主）。  竹笕二三升野水。松窗五七片闲云。道人活计祇如此。留与人间作见闻（和庵主）。  故园归路隔天涯。绝顶闲房且寄家。翻罢贝多山月好。一棚花影漾袈裟（元叟端）。  拙直自知趋世远。疏愚赢得住山深。现成活计无他物。祇有粗皱杖一寻（淳藏主十二）。  屋架数椽临水石。门通一径挂藤萝。自缘此处宜投老。饶得溪云早晚过。  自笑疏狂同拾得。谁知痴钝若南泉。几回食饱游山倦。祇么和衣到处眠。  无心闲淡云归洞。有影澄清月在潭。此景灼然超物外。本来成现不须参。  随身祇有过头杖。饱腹惟凭折脚铛。几度遣闲何处好。水声山色里游行。  瓦炉爇处清烟蔼。铁磬敲时晓韵寒。一串数珠粗又重。拈来百八不相瞒。  一瓢颜子非为乐。四壁相如未是高。争似山家真活计。屋头松韵泻秋涛。  数行大字贝多叶。一炷粗香古柏根。石室静延春昼永。杜鹃啼破落花村。  渔父子歌甘露曲。拟寒山咏法灯诗。深云勿谓无人听。万象森罗历历知。  坐石已知毛骨冷。漱泉常觉齿牙清。个中有味忘归念。身老无余合此情。  幽岩静坐来驯虎。古涧经行自狎鸥。不是忘机能绝念。大都投老得心休。  怕寒懒剃髼松发。爱暖频添榾柮柴。栗色伽黎撩乱搭。谁能劳力强安排。  萋萋茆舍新秋夜。白荳花开络纬啼。山月如银牵老兴。闲行不觉过峰西（石屋珙十）。  满山笋蕨满山茶。一树红花间白花。大抵四时春最好。就中犹好是山家。  种了冬瓜便种茄。劳形苦骨做生涯。众人若要厨堂好。须是园头常在家。  一日打眠三五度。也消不得许多闲。循环数遍琅玕竹。又出青松望远山。  岩房终日寂寥寥。世念何曾有一毫。虽着衣裳吃粥饭。恰如死了未曾烧。  半窗松影半窗月。一个蒲团一个僧。盘膝坐来中夜后。飞蛾扑灭佛前灯。  饭炊五合黄陈米。羹煮数茎青荠苗。淡薄自然滋味好。何须更要着姜椒。  一天红日绕东南。自拔青苗插瘦田。布裰半沾泥水湿。归来脱晒竹房前。  居山那得有工夫。种了冬瓜便种瓠。设使一毫功不及。许多田地尽荒芜。  老来无事可干怀。竹榻高眠日枕斜。梦里不知谁是我。觉来新月到梅花。  地炉黄独终无味。屋角青松未有花。红叶不题流水去。春山多少好人家。  黄叶任从流水去。白云曾便入山来。寥寥岩畔三间屋。两片柴门竟日开。  蓬头垢面个头陀。天下禅和不奈何。便是佛来须吃棒。如今年老却成魔。  麦陇风清梅雨住。种瓜栽菜人无数。闻鼓声归吃饭来。锄头倒挂门前树。  石上打眠还打坐。松间行去又行来。白云影里山无数。黄鸟声中花正开。  冬瓜棚外种胡卢。茄子更栽千百株。九丈舌头三百口。且同一夏住茆庐。  四五月里竹叶落。万木青青梅子黄。冷地看他生死事。如何空过好时光。  佛法文章一字无。柴床对客嘴卢都。胸中流出盖天地。潦倒岩头牙齿疏（天如则二）。  忆在苏堤过六桥。小番罗帽被风飘。满头带得湖山雪。几度骄阳晒不消。  闲来石上玩长松。百衲禅衣破又缝。今日不忧明日事。生涯祇在钵盂中（灌溪昌）。  我也无端盖把茆。碌砖徒自向空抛。山深不见一人至。打着元来是树梢（何庵）。  月在水中捞不上。徒劳击碎水中天。夜深山寺开门睡。月自飞来到面前（横川珙五）。  称心称意可长保。上苑名园春日花。一个尖头茆屋底。长年无事道人家。  七十二峰波面出。卢公去后石屏存。高歌数曲游三日。图画又添僧一尊。  千丈岩根芋火香。天上日轮正卓午。东土西乾无祖师。白发老僧七十五。  佛佛授手无多子。祖祖相传似海深。昨夜西风撼门扇。天明无迹可追寻。  栗色伽黎千百结。倚松扪腹看云飞。有人问我云山趣。向道春深笋蕨肥（愚谷智）。  山中十日九日雨。树头青子落不住。白犬寻踪入草间。惊起竹鸡飞上树（恕中愠）。  一树青松一抹烟。一轮明月一泓泉。丹青若写归图画。添个头陀坐石边（无见睹）。  新缝纸被烘来暖。一觉安眠到五更。闻得上方钟鼓动。又添一日在浮生（蓬莱圆）。  生涯满目是青山。一榻翛然屋半间。不是老僧夸富贵。日闲闲又夜闲闲（吴翁）。  溪上坐来久。溪声流水长。隔篱烟上竹。道者煮茶汤（暮翁）。  占得溪房最上层。山中抛却一堂僧。小园祇在栏杆下。自摘青棃杂饭蒸（东石）。  背负斜阳出西堰。春云狼藉藏春阪。过一溪桥见一村。人声渐近松声远（雪山杲）。  乘闲偶出青山去。日暮归来趁野泉。谷口是曾风雨过。草堂修竹乱春烟（玉芝聚）。  梅花昨夜破寒汀。晓日初融露尚零。无事道人翻有事。一枝先供佛前瓶（奄香）。  送雨风无力。流花水不情。啼春枝上鸟。今日更分明（汰如河）。  半生株守独家村。爱月常常不闭门。枯木作庵伸脚睡。风流不减雪峰存（惟一润）。  三间茅屋从来住。一道神光万境闲。莫把是非来辨我。浮生穿凿不相关（隐山）。  一杯晴雪早茶香。午睡初醒春昼长。拶着通身俱是眼。半窗疏影转斜阳（雪岩钦）。  春山笋蕨正蒙茸。好把黄粱彻夜舂。莫谓西来无此意。祖师浑在钵盂中（大梅英）。  山静课花蜂股重。林空含箨笋肌明。倚栏不觉成痴兀。又得黄鹂唤一声（石林巩）。  紫蕨伸拳笋破梢。杨花飞尽绿阴交。分明西祖单传句。黄鹂留鸣燕语巢（柏堂雅）。  就树缚茅成屋住。拾荆编户傍溪开。是他懒瓒无灵验。惹得天书动地来（布衲雍）。  冷风疏雨做新年。寂寞寒冰古涧边。暖阁地炉煨榾柮。送穷不用更烧钱（冰谷衍）。  草堂秋似广寒宫。金色花开碧玉丛。坐久不知凡骨换。天香清散月明中（天真则二）。  茶罢焚香独坐时。金莲水滴漏声迟。夜深欲睡问童子。月上梅花第几枝。  无事山房门不开。土阶春雨绿生苔。此心将谓无人委。幽鸟一声何处来（大巍伦）。  竹里编茅倚石根。竹茎疏处见前村。闲眠尽日无人到。自有清风为扫门（显忠）。  煮菜无盐懒去赊。化粮道者未还家。一条百衲拈来看。昨夜霜添瓦上花（呆庵庄三）。  荞麦花开晓日晴。唤来童子听叮咛。好将紫芋收归了。携取长铲斩茯苓。  处世心如腊月冰。住山自笑百无能。菜羹且莫熬油者。留点堂前供佛灯。  鼓腹而游是何日。无事乘闲向溪立。溪风晚生溪树寒。溪上落花高一尺（法杲四）。  买山开地别为家。折雾盘云小径斜。人迹如今到不到。侵阶祇看紫苔花。  麻制衣裳草结庐。疏人先就我身疏。得车失马都休问。万事我今面壁初。  山红草碧万点萤。树中落落黄茅亭。微风吹座更吹我。明月照人还照经。  昨夜秋风忽作威。白云和叶晓还飞。幽人不用频频扫。况此山深客到稀（幻有传）。  岂为老来登眺少。却因病后得闲多。呼童洗砚无他事。重写当年破院歌（雪涧）。  寰中独许五台高。无位真人伴寂寥。一任诸方风浩浩。常空两眼视云霄（孤月澄五）。  甘贫林下思悠悠。竹榻高眠石枕头。格外生涯随分足。都缘胸次略无求。  自住丹岩绿水傍。了无荣辱与闲忙。老僧不会还源旨。一任青山青又黄。  深隐岩阿不记年。名缰利锁莫能牵。七斤衫子重联补。日炙风吹寂转鲜。  飒飒春风和鸟哀。清音直到耳边来。炉烧柏子端然坐。对月残经又展开。  凝眸终日对青山。石几炉烟意自闲。悬榻久无高士驾。划然长啸白云间（天隐修二）。  大千总是一茅庐。善恶都从个里居。长的长来短的短。得便宜处失便宜。  荆溪阳羡佳山水。无福消受也难居。翠竹苍松千万顷。红尘飞不到庭除（均实水）。  山中有居薜萝下。山中有人瘦入画。人兮归来勿久淹。莫遣萝阴逐时化（雪峤信十五）。  春云裂破一声鸟。七片五片花飞沼。清冷莓苔烂石头。新鲜薜荔穿林杪。  老倒扶寒破衲遮。黄昏眠去五更鸦。通身是痛医难治。同病相怜谁作家。  帘卷春风啼晓鸦。闲情无过是吾家。青山个个伸头看。看我庵中吃苦茶。  秋光一度正将残。野菊无香木叶乾。入骨半窗寒雨过。愁人不在布衣单。  半天红日照青峦。草荐封门睡正酣。莫道老僧真个懒。起来吹火怕风寒。  青山茅屋洞云齐。石壁烟萝鸟合栖。谁道我年三十五。一身禅病懒如泥。  昨夜梦回茅屋冷。石床生笋灶生苔。粮空正欲寻知己。一片白云溪上来。  居山道者如何说。天际无云月上竿。老兔地边偷菜吃。齿寒嚼嚼又看看。  一间破屋云为幕。半树枯梅雪作花。炉暖不知人睡去。梦回天晓竹林鸦。  过桥数里道人家。乱放疏篱白荳花。扶杖科头望云到。烧香促膝吃杯茶。  卜筑青山身便安。黄毛卷雪火炉寒。添些骨董煨些粥。云到柴门月已残。  三分月色七分秋。黄叶疏疏共水流。莫道寒光消落尽。更留烟雨在枝头。  宜花宜雨草分香。断续歌声山梦长。春老不啼樵径晚。离离曲曲水云乡。  从头简点总无能。枯木岩前老衲僧。信步携筐寻野菜。攀萝又上一棱层。  高居世外绝人求。深种良田自有秋。禅客扣门无可待。与他劈脊一拳头（石车乘）。  读经未罢眼如醉。驱遣睡魔无秘方。山堂一枕眠方稳。门外千竿玉送凉（灵溪昱）。  村烟乞食路迢迢。火种刀耕足挂瓢。但得攀缘两字免。红尘无梦到云霄（竺庵威十）。  翻土删云驱行者。浇蔬引水课儿曹。莫嫌活计同流俗。佛法长年无一毫。  清词喜唱短长调。侍者唯留大小空。一等住山真快活。不分白月与清风。  爱行千圣顶额路。喜说诸方剩下禅。身老而今多阁起。人来懒得竖粗拳。  横塘十里隐菰蒲。红树村村入画图。闻说故人秋兴好。小船昨夜宿西湖。  师子游行无伴侣。白云冉冉众峰高。祖师活计埋芳草。三界何曾挂眼梢。  情义合时胶入漆。因缘离处火成灰。木人花鸟机关绝。那有一丝恩怨来。  了了瞻乌知两月。绿云芳草意迟迟。老年厌说忘情语。新竹满林花满枝。  夜深何处是清秋。月在青山云乍收。坐倚绳床开户牗。故乡天尽望西头。  野云香带焙茶烟。布谷声频谷雨前。会得一花同净妙。不妨消遣住山缘。  三有大城无事客。五浊恶世太平僧。鼻头烈火没些子。肚里寒灰有数升（呆翁悦五）。  破旧衲衣缝又补。郎当茅屋拄还撑。不能入众同寒拾。烧火逻斋过一生。  深山大泽家风冷。麦饭柴门笑语香。闲踏雪晴乘瘦蹇。冲寒野老惠壶浆。  月色一天茗椀白。梅花十树草堂清。此时想个同消受。频看床前折脚铛。  少眠每笑祥叉手。多病尝嗟灿赤头。起意年来也改作。与他两个认同流。  剃草烧田土脉肥。离离葵藿满荆扉。山厨自足充清供。客至何须更采薇（隐明纶二）。  芒鞋踏破寒林色。遍地芬芳缀落梅。野雀餐余香满舌。宫商不是等闲来。  一榻松风来枕上。凉生背后最相宜。老侬一种天真乐。万两黄金不让伊（竺堂溥）。晓日微明烟树丛。采芝人立板桥东。平抽石笋花朝雨。淡卷溪云谷口风（东明卓二）。  石幢雨霁月华明。自笑频年梦不生。眼底已空今古事。襟怀不让碧潭清。 投机三十年来寻剑客。几回落叶又抽枝。自从一见桃花后。直至如今更不疑（灵云勤）。  夜宿花城与酒楼。一闻歌管惹离愁。利刀掣断红丝线。你若无心我便休（楼子）。  万象之中独露身。唯人自肯乃方亲。昔时谬向途中觅。今日看来火里冰（长庆棱）。  忆着当年未悟时。一声画角一声悲。如今枕上无闲梦。大小梅花一任吹（孚上座）。  杰出丛林是赵州。老婆勘破有来由。而今四海清如镜。行人莫与路为雠（黄龙南）。  我有明珠一颗。久被尘劳关锁。如今尘浮光生。照破山河万朵（郁山主）。  一二三四五六七。万仞峰头独足立。骊龙颔下夺明珠。一言勘破维摩诘（天衣怀）。  山前一片闲田地。叉手叮咛问祖翁。几度卖来还自买。为怜松竹引清风（东山演）。  金鸭香消锦绣帏。笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事。祇许佳人独自知（圆悟勤）。  商量极处见题目。途路穷边入试场。拈起毫端风雨疾。者回不作探花郎（或庵体）。  书堂兀坐万机休。日暖风柔草木幽。谁识二千年远事。如今只在眼睛头（陈了翁）。  弃却飘囊摵碎琴。如今不炼汞中金。自从一见黄龙后。始觉从前错用心（吕洞宾）。  捏不成团擘不开。何须南岳与天台。六根门首无人用。惹得胡僧特地来（普庵肃）。  鼓寂钟沉托钵回。岩头一拶语如雷。果然祇得三年活。莫是遭他受记来（张无尽）。  顶有异峰云冉冉。源无别派水泠泠。游山未到山穷处。多被青山碍眼睛（白杨顺）。  枯木无花几度秋。断云犹挂树梢头。自从斗折泥牛角。直至如今水逆流（宝华鉴）。  黑漆昆仑把钓竿。古帆高挂下惊湍。芦花影里弄明月。引得盲龟上钓船（伊庵权）。  几年个事挂胸怀。问尽诸方眼不开。肝胆此时俱裂破。一声江上侍郎来（分庵主）。  三更月下一声蛙。撞破虚空共一家。正与么时谁会得。岭头脚痛有元沙（张九成）。  从来姿韵爱风流。几笑时人向外求。万别千差无觅处。得来元在鼻尖头（蒋尚书）。  赵州狗子无佛性。万象森罗齐乞命。无底篮儿盛死蛇。多添少减无余剩（一源宁）。  清风楼上赴官斋。此日平生眼豁开。方信普通年远事。不从葱岭带将来（越山鼐）。  大地山河一片雪。太阳一照便无踪。自此不疑诸佛祖。更无南北与西东（断岩义）。扫尽葛藤与知见。信手拈来全体现。脑后圆光彻太虚。千机万机一时转（日本觉阿侍者）。 

2023-02-04

禅宗经典诗偈十五        中峰明本禅师警策歌三界尘劳如海阔，无古无今闹聒聒。尽向自家心念生，一念不生都解脱。既由自己有何难，做佛无劳一指弹。此念即今抛不落，永劫钻头入闹蓝。名何名，利何利，一息不来成鬼戏。爱何爱，憎何憎，惹著毫毛是火坑。既无人，还没我，你见空花曾结果？休辨是，莫论非，大梦无根总自迷。生死无常系双足，莫待这回重暝目。翻身一抹过太虚，展开自己无生国。有何难，有何易，只贵男儿有真志。志真道力自坚强，力强进道如游戏。有何熟，有何生，是路何愁不可行。拼得一条穷性命，刀山剑岭也须登。亦无钝，亦无利，剔起眉毛休瞌睡。不破疑团誓不休，寒喧寝食从教废。亦无闹，亦无闲，静闹闲忙总不干。如一人与万人敌，觌面那容眨眼看。大丈夫，宜自决，莫只随情顺生灭。今日不休何日休，今朝不歇何朝歇。况是丛林正下秋，千门万户冷湫湫。参禅必待寻师友，敢保工夫一世休。师礼自心师，友结自心友，除却自心都莫守。纵饶达摩与释迦，拟亲早是成窠臼。自己丛林到处兴，谁分村墅与州城。脊梁三尺纯钢铸，肯听堂前打板声。行也做，坐也做，尺寸光阴休放过。心存少见失真诚，意涉多缘成怠惰。有般汉，更呆痴，文章今古要兼知。参禅设使无灵验，也解人前动口皮。口皮动得有何好，聪明只是添烦恼。脚跟生死如未休，千里万里沉荒草。穿马腹，入牛胎，涂炭曾经几度来。此生幸作金仙子，莫把绳头易放开。生同生，死同死，万年一念常如是。胸中能所两俱忘，境寂心空无彼此。蹉口咬破铁蒺藜，杰出丛林也大奇。休将万里西来意，黄叶空拳吓小儿。德山棒，临济喝，尽有神机都泼撒。一千七百烂葛藤，不劳动手和根拔。心空及第真衲僧，堪传佛祖不传灯。照世光明只这是，立地顶天谁不能。到此时，尽由我，混众独居无不可。团团一颗如意珠，觉知闻见全包裹。也无禅，也无道，也无解脱并烦恼。三界明明大脱空，凡圣悟迷何处讨。尽是从前眼自花，然虽到此勿矜夸。法尘见刺摆不脱，举足玄途鲜不差。我语忉忉非眩惑，志在同参相警策。五湖四海抱禅人，若未到家无自画。 寄此道监寺此道自来无改变，城市山林总成现。上而诸佛下众生，阿那个人曾少欠。远经旷劫至目前，今古何尝隔丝线。声前不解便承当，更为从头歌一遍。灵山密付绝疏亲，少室单传无背面。离陶镕，非煅炼，一法何须分顿渐。若于语默未忘情，经书谩读三千卷。如过驹，等流电，德山屋里贩扬州，临济堂前开饭店。闻无闻，见无见，杨岐倒跨三脚驴，盐官强索犀牛扇。谁言佛法今下衰，此道依前有灵验。满眼满耳非覆藏，自是当人不能荐。缅思张公洞里老杜多，活捉生擒如虎健。死关既掩气犹高，彼此男儿宜自劝。黑漆桶底如未穿，幻影浮光休慕恋。始终不放话头宽，何患工夫弗成片。五蕴身中大脱空，不用弃离并健羡。有何贵，有何贱，鸯掘持刃恶不恶，罗候沉空善非善。境逢逆顺谩依违，缘遭憎爱无欣厌。古庙香炉，一条白练。胸中寸寸结冰霜，消落圣凡诸妄念。始知万法本空闲，自心未了徒攀援。等闲瞥转目前机，此时方惬平生愿。涅槃谩说安如山，生死从教急如箭。十方世界铁浑仑，触著通身是方便。拔出系驴橛，拈却吹毛剑，打开荆棘林，直入空王殿。若教除却此道时，更唤谁为亲法眷。 船居十首世情何事日羁縻，做个船居任所之。岂是畸孤人共弃，都缘疏拙分相宜。漏篷不碍当空挂，短棹何妨近岸移。佛法也知无用处，从教日炙与风吹。 水光沉碧驾船时，疑是登天不用梯。鱼影暗随篷影动，雁声遥与橹声齐。几回待月停梅北，或只和烟系柳西。万里任教湖海阔，放行收住不曾迷。 人在船中船在水，水无不在放船行。藕塘狭处抛篙直，荻岸深时打棹横。千里溪山随指顾，一川风月任逢迎。普通年外乘芦者，未必曾知有此情。 大厦何知几百间，争如一个小船闲。随情系缆招明月，取性推篷看远山。四海即家容幻质，五湖为镜照衰颜。相逢顺逆皆方便，谁暇深开佛祖关。 家在船中船是家，船中何物是生涯。樯栽兔角非干木，缆系龟毛不用麻。水上浮沤盛万斛，室中虚白载千车。山云溪月常围绕，活计天成岂自夸。 一瓶一钵寓轻舟，溪北溪南自去留。几逐断云藏野壑，或因明月过沧洲。世波汩汩难同辙，人海滔滔孰共流。日暮水天同一色，且将移泊古滩头。 散宅浮家绝所营，闲将行色戏论评。烟蓑带雨和船重，云衲冲寒似纸轻。帆饱固知风有力，舵宽方觉水无情。头陀不惯操舟术，几失娘生两眼睛。 为问船居有底凭，浑无世用一慵僧。抛纶掷钓非吾事，舞棹呈桡岂我能。转舵触翻千丈雪，放篙撑破一壶冰。从教缆在枯桩上，恣与虚空打葛藤。 懒将前后论三三，端的船居胜住庵。为不定方真丈室，是无住相活伽蓝。烟村水国开晨供，月浦花汀放放参。有客扣舷来问道，头陀不用口喃喃。 船无心似我无心，我与船交绝古今。沤未发时先掌舵，岸亲到处不司针。主张风月篷三叶，弹压江湖橹一寻。衮衮禅河游殆遍，话头从此落丛林。 寄同参本来成佛非他得，不信分明是自欺。一个主人翁既失，万生皮袋子难医。升沉相续蚁旋磨，憎爱交缠象溺泥。未肯悬崖亲撒手，不知辛苦待何时。 自从昔日昧天真，掘个无明窖转深。因业受身身造业，由心起境境生心。轮回动是经尘劫，修证何曾惜寸阴。生铁秤锤牢把手，莫教东海又平沉。 修行须是用心真，心若真时道易亲。迷悟二途端在我，是非两字莫随人。黄金猛与铸肩脊，白醭常教生口唇。漆桶蓦然箍自脱，心花开发少林春。 法界何曾间自他，见闻知觉眼中花。众生心佛三无别，烦恼菩提两不差。吓你老爷临济喝，惑他儿女秘魔叉。低头更拟求玄解，十万程途未是赊。 即心是佛佛惟心，三际同时绝古今。将伫思间驹过隙，拟承当处鼠偷金。拍盲快向声前领，脱略难于句下寻。早不立成男子志，驴年方会芥投针。 今古奔趋几象龙，禅禅禅直是心空。二宗得旨非南北，五派归根绝异同。得马还牛闲口鼓，锻凡镕圣假神通。苟非真实超玄者，端的难教振祖风。 即心是佛大家知，涉境难教绝顺违。既悟且言无戒律，不迷安得有贪痴？闭门说路语何直，出户亲行步却迟。故国苟非真到者，万般施设总非宜。 如来禅与祖师禅，一手犹分掌与拳。既得髓时忘直指，已拈花处丧单传。乌焉成马今皆是，黄叶为金古亦然。未具照空生死眼，争教仰不愧龙天。 相逢尽说做工夫，谓做工夫何所图？不是坐忘消白昼，岂应高卧守清虚？多生憎爱情难遣，积劫轮回业未除。不做一回亲斩断，空将名字挂江湖。 十方聚会号同参，半入丛林半住庵。大法不明宜自谴，灵源未透欲谁甘？识田塞断泥犁阱，心地熏开优钵昙。今日伊余容易别，牛头自北马头南。 茅屋三间冷似冰，灰头土面十余僧。扫除自己闲枝叶，不打诸方烂葛藤。就手揭开新岁历，和光吹灭旧年灯。顶门别具摩醯眼，越死超生似不曾。 梦幻泡影总颂五首梦中作梦日悠悠，究竟何尝有断头。槐国既无分昼夜，漆园那复论春秋。半窗月吐三更影，一枕风含万古愁。不识有谁曾独醒，揭开宇宙纵双眸。 幻本非生非不生，实无而有正纵横。纤尘靡积乾城耸，涓滴那容焰水倾。火宅长年机未息，雪山午夜道初成。谩将凡圣闲分别，把手同归一路行。 泡因雨点激平川，脱出规模颗颗圆。倏有忽无彰起灭，随成即破示抽添。山河密裹虚玄壳，法界深藏空寂圈。却笑几多儿女戏，重重扑碎又依然。 影子从来不离身，惟于光外独分真。日中疾走诚难避，水底深探岂易亲。三界升沉踪已旧，四时迁谢迹方新。古今多少英灵者，曾不遭迷有几人。 三界何人得暂离，六如处处未相违。捕风吹网人皆笑，逐色随声自不迟。迷所以迷知几劫，堕之又堕更多时。不能弹指超无学，拟剔眉毛已是迟。 幻人歌目前法界名娑婆，华言堪忍谁奈何。浩浩荡荡摇世波，百千皮袋暗消磨。良由一念不肯瞥，无明爱见相交罗。今日嗔，明日喜，朝荣暮辱何曾已。几回衔铁并负鞍，几度腰金并衣紫。穷也是皮袋，富也是皮袋，等属阴阳相管带。忽然报尽共沉空，梦里何劳生捏怪。人亦是皮袋，兽亦是皮袋，宰割烹炮夸手快，昔相负兮今相偿，自买依前还自卖。娘生皮袋不坚牢，寒暑迭迁成又坏。脆如泡，薄如云，幻如阳焰，轻若游尘。倏忽起灭几万古，积骨如山难比伦。大皮袋，小皮袋，几人嫌，几人爱。嫌者为因贫病攻，爱者多缘身自在。皮袋子，教你知，通身是假，尽世成非。了知名业质，委弃为死尸。四大元蛇同处一箧，坏空成住变灭无时。因甚时人不解事，尽情放出贪嗔痴？上天入地巧中巧，暮寝晨兴迷外迷。朝饭饱，午还饥，热摇扇，冷添衣，百计惟思巧护持，偶乖调摄，遍界求医。祷鬼祈神无感应，客杯弓影生蛇疑。男须婚，女还嫁，换面改头呈矫诈。忽然触动利名心，地狱现前都不怕。只算一期图快心，肯信铁围无缝罅。夸文章，说道理，三教胜流谁不尔。一朝学问梦魂消，依旧打归皮袋里。皮袋听余真实说，举心尽属轮回业。不思皮袋本来空，茫茫弄巧翻成拙。莫多知，莫多会，但有施为都拽退。不须礼拜与散花，只此是名真忏悔。不思善，不思恶，两种由来皆妄作。不缘凡，不缘圣，圣凡尽是心王病。不著悟，不著迷，迷悟何曾离有为。不贪生，不畏死，定业从教起还止。皮袋子，空劳劳，披毛带角，要做便做。成佛作祖，道高不高。四圣六凡体元具，十方世界目前包。皮袋无情无喜怒，头头尽是无生路。但于见处不留情，法王大宝亲分付。如来获得意生身，皮袋何曾隔一尘。你若区分成两个，笑倒灵山会里人。 幻住庵歌幻住庵中藏幻质，诸幻因缘皆幻人。幻衣幻食资幻命，幻觉幻禅消幻识。六窗含裹幻法界，幻有幻空依幻立。幻住主人行复坐，静看幻花生幻果。放还收，控勒幻绳骑幻牛。时或住，八万幻尘俱捏聚；时或眠，一觉幻梦居四禅。有时动，幻海波翻幻山耸；有时静，幻化光中消幻影。可中时有幻菩萨，来扣幻人询幻法。我幻汝幻幻无端，幻生幻死幻涅槃。净名室内龟毛拂，龙女掌中泥弹丸。更有一则幻公案，幻证幻修须了办。莫言了办幻云无，只此无无名亦幻。学人未达真幻轮，动辄身心自相反。幻心瞥尔生幻魔，幻翳忽然遮幻眼。阳焰空花乾闼城，天堂地狱菩提名。有问此幻从何起，云月溪山自相委。要见庵中幻主人，认著依前还不是。 十二时歌玉兔走，金乌飞，百年影子空相追。山翁兀坐禅床角，使得人间十二时。半夜子，震旦竺乾无彼此，五白花狸叫一声，床头老鼠偷心死。鸡鸣丑，仆仆起来伸两手，趁忙捉起赤斑蛇，到头却是生苕帚。平旦寅，眼空佛祖绝疏亲，断送浑家穷性命，一条白棒血淋淋。日出卯，获得轮王如意宝，散在春风百草头，三世十方何处讨。食时辰，大开两眼丧天真，笑擎一钵和罗饭，十字街头等个人。禺中巳，赤脚波斯穿闹市，满把骊珠撒向人，醉倒玉楼扶不起。日中午，倒跨南山焦尾虎，惊动溪边石丈人，一椎挝破虚空鼓。日昳未，也解随群并逐队，横拈铁笛向西风，呜呜吹起斜阳外。晡时申，恣纵五欲生贪嗔，灶前不见破木杓，恶口小家冤四邻。日入酉，擘破面门呈拙丑，选甚魔来与佛来，一喝直教颠倒走。黄昏戌，那事一时都打失，扑灭空王殿里灯，且喜眼前乌漆漆。人定亥，净裸裸兮赤洒洒，取性长伸两脚眠，谁管桑田变沧海。与么去，好好好，争免全身堕荒草。有人更拟问如何，弥勒下生时，却向你道。 道要歌本色道人无孔窍，不必问渠重觅要。口门未待鬼擘开，机先已被虚空笑。古今多少明眼人，不怕羞惭惟绝叫。强言一句有三玄，又道一玄具三要。从前公案既现成，今日殷勤添草料。第一要，踏著麻绳两头翘，波斯疑似赤斑蛇，白日青天把灯照。第二要，金刚眼上虾蟆跳，一槌击碎献空王，兀来却是新罗鹞。第三要，熨斗煎茶不同铫，普贤失却白象王，土地面前来讨校。此语诸方耳共闻，总解移腔并转调。直饶伎俩现尽时，愈失自家真道要。休将识量立疏亲，肯信灵源无老少。毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。 坐禅箴参禅贵要明死生，死生不了徒营营。至理不存元字脚，有何所说为箴铭。或谓参禅须打坐，孤硬脊梁如铁作。如一人与万人敌，散乱昏沉休放过。或谓参禅不须坐，动静何曾有两个。杨岐十载打尘劳，险绝祖关俱透过。坐而不坐心外驰，摩裈擦裤空劳疲，钉桩摇橹消白日，心空及第知何时。不坐而坐志还切，寸怀鲠鲠难教撇，说到无常与死生，眼中不觉流鲜血。如是坐，如是禅，不劳直指与单传。宽著肚皮只么守，谁管人间三十年。如是禅，如是坐，蒲团七个从教破。拍盲志气无转移，肯把身心沉懒惰？禅即是坐坐即禅，是一是二俱弃捐。话头一个把教定，休将识凿并情穿。坐禅只要坐得心念死，今日明朝只如此。若是真诚大丈夫，一踏直教亲到底。坐禅不怕坐得多，百岁光阴一刹那。老爷吃乳如大海，为要扫空生死魔。坐禅岂可为容易，莫把聪明遮智慧。千七百则烂葛藤，何用将心求解会。坐到坐忘禅亦空，吐词凌灭少林宗。只个浑身也拈却，未待口开心已通。有志坐禅须与么，若不如斯成麽罗。更拼性命也嫌迟，大事因缘非小可。拟将此作坐禅箴，不特自欺还谤我。 

2023-02-04

禅宗经典诗偈十四中峰明本禅师诗偈山居十首胸中何爱复何憎，自愧人前百不能。旋拾断云修破衲，高攀危磴阁枯藤。千峰环绕半间屋，万境空闲一个僧。除此现成公案外，且无佛法继传灯。 三尺茅檐耸翠岑，去城七十里崎钦。谁同趣入忘宾主，我自住来空古今。雪洞有声泉眼活，雨崖无路藓痕深。为言海上参玄者，庵主痴顽勿访寻。 行脚年来路转多，争如缚屋住岩阿。有禅可悟投尘网，无法堪传逐世波。偷果黄猿摇绿树，衔花白鹿卧青莎。道人唤作山中境，已堕清虚物外魔。 触处逢山便做家，只缘甘分老烟霞。卢都唇嘴生青醭，荔苴形骸上白花。四壁光吞蓬户月，一瓶香熟地炉茶。苟非意外相知者，徒把空拳竖向他。 数朵奇峰列画屏，参差泉石畅幽情。青茅旋赣尖头屋，黄叶频煨折脚铛。云合暮山千种态，鸟啼春树百般声。世间出世闲消息，不用安排总现成。 一住空山便斯当，两忘喧寂与闲忙。但闻白日销金鼎，不见青苔烂石床。印破虚空千丈月，洗清天地一林霜。客来不用频饶舌，此事明明绝覆藏。 闲云终日闭柴扉，海上同参到者稀。白发不因栽后出，青山何待买方归。拽帘谂老投深阱，剃发曾郎堕险机。要觅住庵人住处，拟心难免涉离微。 见山浑不厌居山，就树诛茅缚半间。对竹忽惊禅影瘦，倚松殊觉老心闲。束腰懒用三条蔑，扣己谁参一字关。幸有埋尘砖子在，待磨成镜照空颜。 头陀真趣在山林，世上谁人识此心。火宿篆盘烟寂寂，云开窗槛月沉沉。崖悬有轴长生画，瀑响无弦太古琴。不假修治常具足，未知归者谩追寻。 千岩万壑冷相看，不用安心心自安。识马乍教离欲厩，情猿难使去玄坛。竹烟透屋蒲龛密，松露沉空毳衲寒。此意山居人未委，未居山者更无端。 水居十首道人孤寂任栖迟，迹寄湖村白水西。四壁烟昏茅屋窄，一天霜重板桥低。惊涛拍岸明生灭，止水涵空示悟迷。万象平沉心自照，波光常与月轮齐。 水边活计最天然，物外相忘事事便。门柳每招黄蝶舞，岸莎常衬白鸥眠。雨蒸荷叶香浮屋，风搅芦花雪满船。不动舌根谈实相，客来何必竖空拳。 缚个茅庵际水涯，现成景致一何奢。野塘水合鱼丛密，远浦风高雁阵斜。道在目前安用觅，法非心外不须夸。一声铁笛沧浪里，烟树依依接暮霞。 年晚那能与世期，水云深处分相宜。茭蒲绕屋供晨爨，菱藕堆盘代午炊。老岸欲隳添野葑，废塘将种补新泥。无心道者何多事，也要消闲十二时。 沤花深处寄幽栖，闻见天真分外奇。一枕香吹红菡萏，四檐光浸碧琉璃。绕围云水盈千众，烂嚼虚空遣二时。幻住丛林无间歇，苟非同道欲谁知。 云漫漫又水漫漫，新缚茅龛眼界宽。尽有池塘堪著月，且无田地可输官。四时风味人谁得，万项烟波我自观。却恐客来为境会，闭门收在一毫端。 住个茅庵远市尘，东西南北水为邻。风休独露大圆镜，雪霁全彰净法身。波底月明天不夜，炉中烟透室常春。闲将法界图观看，心眼空来有几人。 水中图画发天藏，不到无心孰可当。雪谷春深沉玉髓，冰壶夜永泛银浆。洞然圆湛融三际，廓尔净明空八荒。缚屋且依如是住，难将消息寄诸方。 水国庵居最寂寥，世途何事苦相招。去村十里无行路，隔岸三家有断桥。数点鸦声迎暮雨，一行鱼影涨春潮。陈年佛法从教烂，岂是头陀懒折腰。 极目弥漫水一方，水为国土水为乡。水中缚屋水围绕，水外寻踪水覆藏。水似禅心涵镜像，水如道眼印天光。水居一种真三昧，只许水居人厮当。 廛居十首古称大隐为居廛，柳陌华衢间管弦。毕竟色前无别法，良由声外有单传。锦街破晓鸣金镫，绣巷迎春拥翠钿。觌面是谁能委悉，茫茫随逐正堪怜。 绿水青山入眼尘，心空何物可相亲。既无世务堪随俗，却有廛居最逼真。月印前街连后巷，茶呼东舍与西邻。客来不用论宾主，篆缕横斜满屋春。 足迹无端遍海涯，现成山水不堪夸。市廛既可藏吾锡，城郭何妨著我家。四壁虚明连栋月，数株红白过墙花。见闻不假存方便，只么随缘遣岁华。 山居何似我廛居，对境无心体自如。手版趣倾楼上酒，腰铃急送铺前书。沉沉大梦方纯熟，扰扰虚名未破除。白日无营贫道者，草深门外懒薅锄。 起灭循环事若何，万般妆点苦娑婆。荣膺廊庙三更梦，寿满期颐一刹那。玩月楼高门巷永，卖花声密市桥多。头陀自得居廛趣，每笑前人隐薛萝。 廛市安居尽自由，百般成现绝驰求。绿菘紫芥拦街卖，白米青柴倚户收。十二时中生计足，数千年外道缘周。苟于心外存诸见，敢保驴年会合头。 山根水际我尝谙，特地移居逼闹篮。人影纷纷方杂沓，市声撩乱正沉酣。千楼灯火为标准，万井笙歌作指南。却喜头陀忘管带，无边法界是同参。 山居却似苦无缘，既不居山学隐廛。新缚蒲团侵市色，旋移禅板近人烟。庭花日暖藏春鸟，檐树风高噪晚蝉。一钵普通年外雪，与谁同共润心田。 廛居不费买山钱，溢目风光意自便。逐日骅骝蹄踏踏，弄晴蝴蝶翅翩翩。见忘境不须频遣，执谢心常合本然。如是住来知几劫，难将消息与人传。 市廛卜筑道何亲，物物头头契本真。微有得心魔所摄，拟存住念鬼为邻。招提禁夜钟声近，间巷催年鼓吹频。三世如来诸法相，一回新又一回新。 拟古德十可行宴坐竟日巍然万虑忘，脊梁节节是纯钢，待教七个蒲团破，却与空生较短长。 入室莫邪横按碧油幢，叱咤神威孰敢当，若是定乾坤好手，到来那肯犯锋芒。 普请我扣华鲸汝便来，区区运水及搬柴，为怜逐队随群者，伸手从人觅草鞋。 粥饭两度烦他展钵盂，舌头谁不辨精粗，醍醐毒药浑休问，粒米还曾咬著无？ 洗衣通身脱下笑抬眸，一片云霞浸碧流，久雨不晴难晒晾，从教张在屋檐头。 扫地荡尽从前垃圾堆，依然满地是尘埃，等闲和柄都抛却，五叶昙花帚上开。 经行当胸叉手去还来，多少阇黎踏破鞋，金地绕旋知几匝，老僧一步不曾抬。 讽经萨恒他了悉度提，浩浩潮音播口皮，清磬一声齐侧耳，子规啼血染花枝。 礼拜紫金足下宝花坛，多少人来展布单，既自倒时还自起，不知谁觉脑门寒。 道话团团相聚火炉头，商略沩山水牯牛，一语忽投人拍手，满天霜月下西楼。 示妙上人五首护转面门爷不识，瞠开眼孔佛难亲，一条性命先拼却，要做心空及第人。 参禅浑似咬生铁，齿破唇枯未肯休，力尽忽然和口破，舌头拖地始风流。 三条椽下睡魔窟，七尺单前散乱坑，笑倒骄陈如上座，驴年将会快平生。 工夫切勿堕空闲，念念拼身透祖关，一刹那间成断灭，依前铁壁又银山。 上人忒煞不留情，和我先师共个名，何似也吹无孔笛，教他千里外闻声。 寄玄鉴首座四首妄谈般若罪无涯，项上先担生铁枷。清净法身脓滴滴，令人追忆老玄沙。 十万八千家未远，六根四大病何多。拨开眼里瞳人看，当体潜消佛与魔。 从林衰替不堪凭，少室儿孙没路行。肚里有禅须吐却，莫留毫发误平生。 山中无路不须来，病足难禁著草鞋。寸步未离言见了，如何真个到忘怀。 无隐眼见耳闻元不隔，昼明夜暗绝商量，本来成现何多事，切忌当机自覆藏。 古田七佛如来陈佃户，五千余卷旧砧基，稻花香熟黄云老，多少儿孙自不知。 偶成十首檐头密布蜘蛛网，砌下高堆曲鳝泥，达摩眼睛浑不顾，寻常读作一联诗。 秋云片片秋空阔，秋叶沉沉秋雨寒，林下野人难晒晾，眉毛终日不曾干。 五色花狸与赤斑，南泉拭眼动慈颜，太阿斩断虚空骨，白血横流满雪山。 青鞋布袜道人家，两眼何曾肯著花？饭里忽逢砂一粒，无端弹破半边牙。 眼前何是复何非，好把龟毛一贯之。撞著灯笼穿不透，是非筑杀老阇黎。 睡到五更无个梦，篱根壁底乱蛰吟。夜来拾得铁酸馅，撇在床头鼠不侵。 起引来勾要到官，史曹磨勘事多端，谁云款出囚人口，得个驴儿便喜欢。 宿雨洗空三伏暑，晓风吹动一天秋，四时迁谢承谁力，疑杀沩山水牯牛。 一种秋砧几样声，为怜深夜最堪听，老婆腕力无多子，断续浑如捣不成。 挂帐不须寻闭日，出行何用拣良时，了知蚊蚋非他物，家舍途中百事宜。 省庵一声幽鸟到窗前，白发老僧惊昼眠，走下竹床开两眼，方知屋外有青天。 定叟为人散乱现威仪，千劫浑如坐片时，白日未曾轻动著，西风吹白两茎眉。 警世廿二首多生业累入胞胎，合水和泥与么来，极目境缘遮道眼，未知何处得忘怀。举心尽属轮回业，动念无非生死根，要与太虚无向背，常吞一个铁浑仑。聪明尽解诸家语，英俊横吞四库书，这个念头如未瞥，口开都是费分疏。贫穷致贱富生骄，等是无明火自烧，倏忽报缘颠倒转，方知一点不相饶。贪荣冒宠日忽忽，行到穷途兴转浓，半点便宜非外得，无端亏杀主人公。逆之则怒顺之欢，天下人情没两般，肯信顺穷还逆至，眼开休把自心瞒。梦眼未开重做梦，青天白日黑漫漫，灵台幸是无遮盖，不识何缘转自瞒。四序循环暖复寒，猕猴深恋六花村，耳声眼色曾无暇，念念那知是死门。把一片心迷得尽，又于迷处起规模，自缠自缚夸能所，笑倒西天碧眼胡饥来吃饭冷添衣，三尺之童也共知，一个话头明历历，如何开眼恣愚痴。口喃喃地说青黄，自谓高才压当行，话著主人公分上，到头一点不承当。衰残忽忽二毛斑，鹤骨鸡皮涩又酸，老与病来呈伎俩，笑他皮袋有多般。业缘牵引入娑婆，百岁光阴一刹那，换面改头无了当，野田添得髑髅多。髑髅未冷气犹抽，尚把青铜照两眸，将谓百年多少事，徒增幻海一浮沤。茶倾三奠复三奠，一个髑髅烧不干，业识又钻皮袋去，铁人闻也骨毛寒。火烧水浸与沙埋，白骨曾经几度来，早不回光休歇去，又如何要巧安排。三百六十段骨节，东柱西撑竖又横，不做一回枯得尽，又来行了又来行。男儿不肯受人欺，意气英豪也大奇，衣底有珠浑不顾，万般都是吃便宜。一条大路如弦直，开眼人人总现前，彼此不知缘底事，更无人肯赋归田。阎罗王是真弥勒，向镬汤中转法轮，滚到圣凡情尽处，直教无法可相亲。爱网空虚欲海干，千门万户是司南，尘尘与么相亲者，方不谬称除馑男。生死且无僧与俗，性真那有悟和迷。伽陀写寄同参者，杜宇声干日又西。 

2023-02-04

禅宗经典诗偈十三中峰明本禅师拟寒山诗 参禅一句子，冲口已成迟，拟欲寻篇目，翻然堕水泥。举扬无半字，方便有多歧，曲为同参者。吟成百首诗。 参禅莫执坐，坐忘而易过，迭足取轻安，垂头寻怠惰。若不任空沉，定应随想做，心花无日开，徒使蒲团破。 参禅莫知解，解多成捏怪。公案播唇牙，经书塞皮袋。举起尽合头，说来无缝罅，撞著生死魔，漆桶还不快。 参禅莫把玩，流光急如钻，那肯涉思惟，岂复容稽缓。时刻不暂移，毫厘无间断，撒手万仞崖，乾坤无侣伴。 参禅莫涉缘，缘重被缘牵，世道随时熟，人情逐日添。工夫情未瞥，酬应力难专，早不寻休歇，轮回莫怨天。 参禅莫习懒，懒与道相反，终日尚偷安，长年事疏散。畏闻廊下鱼，愁听堂前板，与么到驴年，还他开道眼。 参禅莫动念，念动失方便，取舍任情迁，爱憎随境转。野马追疾风，狂猿攀过电，蘸唾捉蓬尘，痴心要成片。 参禅莫毁犯，动辄成过患，作止诚可分，开遮岂容滥。内外绝安排，自他俱了办。突出摩尼珠，光明照天岸。 参禅莫拣择，举世皆标格，曾不间闲忙，何尝分语默。一念离爱僧，三界自明白，更拟问如何，当来有弥勒。 参禅莫顺己，动须合至理，工夫要彻头，志愿直到底。瞥尔情念生，纷然境缘起，白日拟偷铃，难掩虚空耳。 参禅宜自肯，胸中常鲠鲠，不拟起精勤，自然成勇猛。一念如火热，寸怀若冰冷，冷热两俱忘，金不重为矿。 参禅宜退步，勿踏行人路，横担一片板，倒拖三尺布。得失岂相干，是非都不顾，蓦直走到家，万象开门户。 参禅宜具眼，庸鄙休观览，千里辨雌黄，双轮岂推挽。洞见佛祖心，烁破鬼神胆，摇摇照世光，不受眉毛酣。 参禅宜朴实，朴实万无失，纤毫若涉虚，大千俱受屈。话柄愈生疏，身心转坚密，一气直到头，捏出秤锤汁。 参禅宜努力，真心血滴滴，如登千仞高，似与万人敌。有死不暇顾，无身未堪惜，冷地忽抬头，何曾离空寂。 参禅宜简径，只图明自性，了了非圣凡，历历无欠剩。拟向即是魔，将离转成病，脱略大丈夫，尘尘自相应。 参禅宜及早，迟疑堕荒草，隙阴诚易迁，幻躯那可保。当处不承当，转身何处讨，寄语玄学人，莫待算筒倒。 参禅宜正大，切勿求奇怪，真机绝覆藏，至理无成坏。拽倒祖师关，打破魔军寨，赤手镇家庭，尘尘俱出碍。 参禅宜决定，莫只成话柄，瞥尔堕因循，灼然非究竟。但欲了死生，何曾惜身命，一踏连底空，佛魔听号令。 参禅宜舍割，命根要深拨。活计再扫除，生涯重泼撒。寸念空牢牢，万古阿刺刺，放出一毫头，光明吞六合。 参禅要明理，理是心王体，每与事交参，惟有智堪委。法界即其源，禅河以为底，后园枯树桩，勿使重生耳。 参禅要直捷，一切无畏怯，用处绝疏亲，举起无分别。法性元等平，至理非曲折，过去七如来，与今同一辙。 参禅要到家，不必口吧吧，履践无生熟，程途非迩遐。寸心常不动，跬步亦何差，踏断芒鞋耳，门前日未斜。 参禅要脱略，何须苦斟酌，道理要便行，事物从教却。岂是学无情，自然都不著，更起一丝头，茫茫且行脚。 参禅要精进，勿向死水浸，动若蹈轻冰，行如临大阵。昼夜健不息，始终兴无尽，捱到髑髅干，光明生末运。 参禅要高古，备尽尝艰苦，身世等空花，利名如粪土。深追雪岭踪，远接少林武，道者合如斯，岂是夸能所。 参禅要识破，万般皆自做，荣辱与安危，存亡并福祸，元是现行招，等因前业堕。如是了了知，世间无罪过。 参禅要本分，只守个愚钝，岂解叙寒暄，何曾会谈论。兀兀似枯桩，堆堆如米囤，一片好天真，常不离方寸。 参禅要孤硬，素不与物诤，白日面空壁，清尘堆古甑。遇境自忘怀，随缘非苦行，昨夜煮虚空，煨破沙糖甍。 参禅要深信，岂应从浅近，直拟跨悬崖，不辞挨白刃。横披古佛衣，高佩魔王印，道源功德山，咸承慈母孕。 参禅为生死，岂是寻常事。从始直至终，出此而没彼。不啻万劫来，曾无片时止。今日更迟疑，又且从头起。 参禅为成道，丈夫宜自保。雪岭星欲沉，鳌山话将扫。疾捷便翻身，更莫打之绕。转步涉途程，出门都是草。 参禅为超越，大地无途辙，寸心千丈坑，万里一条铁。跃出威音前，坐断僧衹劫，回首照菱花，锐气生眉睫。 参禅为绝学，拟心成大错，既脱文字禅，还去空闲缚。拈却死蛇头，打破灵龟壳，腰间无半钱，解跨扬州鹤。 参禅为究竟，直人金刚定，两端空悟迷，一道融凡圣。澄潭浸夜月，太虚悬古镜，你拟著眼看，即堕琉璃阱。 参禅为直指，未举心先委。动足路千条，抬眸云万里。安心逾杂金，忏罪乳加水。棒喝疾如风，暖热门庭耳。 参禅为己事，要明还扣己。得失莫回头，是非休启齿。不肯涉蹊径，直欲探源底。流出自胸襟，孤风绝伦比。 参禅为圆顿，岂分根利钝，草木尚无偏，含灵皆有分。一法印森罗，三藏绝言论。更拟觅端由，道人今日困。 参禅为求悟，胸中绝思虑，但欲破疑团，决不徇言路。寝食两俱忘，身心全不顾，蹉脚下眠床，绊断娘生裤。 参禅为明宗，道不贵依通。鹫岭花犹在，熊峰髓不穷。心空千古合，见谢五家同。情识犹分别，门庭是几重。 参禅无利钝，且不贵学问，妙悟在真疑，至功惟发愤。任说他无缘，直言我有分，一踏桶底穿，瞧螟吞混沌。 参禅无古今，但勿外边寻，席上沉孤影，窗前惜寸阴。志密行亦密，功深悟亦深，打开无尽藏，撮土是黄金。 参禅无贵贱，各各不少欠。密护在真诚，精操惟正念。廊庙倦跻攀，舆台忘鄙厌。悟来心眼空，昭然无二见。 参禅无奇特，惟贵心无惑，对境消佛魔，当机泯空色。问著有来由，举起无踪迹。曾不离平常，通身自明白。 参禅无巧妙，非觉亦非照，将底作光明，以何为孔窍？佛祖弄泥团，象龙吃草料，海底黑波斯，却解逢人笑。 参禅无限量，古今称绝唱。跳下破绳床，拈起折拄杖。祖令要亲行，佛亦难近傍。子细点检来，尽是做模样。 参禅无秘诀，只要生死切。心下每垂涎，眼中常滴血。尽意决不休，从头打教彻。脱或未相应，轮回几时歇。 参禅无僧俗，四大同机轴，一念根本迷，万死常相逐。推开生死门，打破尘劳狱，携手下烟萝，共唱还乡曲。 参禅无愚智，家亲自为祟，智者落妄知，愚人堕无记。拶破两头空，转归中道义，拈起一茎柴，覆却西来意。 参禅无静闹，尽被境缘罩，闻见有两般，混融无一窖。水底月沉沉，树头风浩浩，更拟觅家乡，路长何日到。 参禅非义学，岂容轻ト度。拽断葛藤根，解开名相缚。一句铁浑仑，千圣难穿凿，蹉口忽咬开，虚空鸣噪曝。 参禅非渐小，至体绝边表，难将有限心，来学无为道。一证一切证，一了一切了，遥观兔渡河，特地成烦恼。 参禅非可见，可见堕方便，鸟迹尚堪追，电光还有现，灵鉴写群形，体用成一片，拟剔两茎眉，净云遮日面。 参禅非可闻，敲唱谩区分。语默影搏影，放收云合云。石鼓鸣晴昼，烟钟送夕曛，未能忘口耳，响寂动成群。 参禅非劝诱，诱引那长久，超越须自心，出生离佛口。一步跨向前，万夫约不后，作略解如斯，步步无窠臼。 参禅非术数，单提第一句，佛祖不能窥，鬼神争敢觑。静若须弥山，动如大火聚，遍界绝覆藏，当机无觅处。 参禅非息念，妙性图亲见，瞥起落缘尘，不续堕偏渐。起灭有踪由，浑仑非背面，当处悟无生，尘尘离方便。 参禅非自许，至理通今古，觅处不从他，得来须契祖。句句合宫商，门门追步武，毫发若有差，惺惺成莽卤。 参禅非杜撰，要了旧公案，择法任胸臆，为人若冰炭。道本绝疏亲，理争容混滥，一点更留情，自他何了办。 参禅非教外，亦不居教内。两头能混融，一道无向背。法法契真宗，处处成嘉会，少存分别心，直人魔军队。 参禅绝所知，有知皆自欺，灵光虽洞烛，当体属无为。獨瞎棒头眼，扫空绳上疑，更来存此迹，节外又生枝。 参禅绝能所，独行无伴侣，既不徇涯岸，何曾立门户。空棒鞭铁牛，幻绳牵石虎，机关活卓卓，疑杀少林祖。 参禅绝圣凡，三界没遮栏，染净遭他惑，悟迷还自瞒。倒卓青云眼，横趋赤肉团，欲名名不得，今古许谁看。 参禅绝阶级，坦荡又平直，拟动脚趾头，直堕心意识。三界鼓狂花，万里栽荆棘，举似王老师，堪嗟又堪惜。 参禅绝露布，机前莫罔措，喝退赵州无，趁出云门顾。缚住走盘珠，塞断通天路，不假拈一尘，两手都分付。 参禅绝有无，道人何所图，空中书梵字，梦里画神符。不有何庸遣，非无曷用除，话头如不荐，徒费死工夫。 参禅绝真妄，语言难比况，幻名惟两端，空花非一状。智者欲扫除，愚人常近傍，举措似勤渠，于法皆成谤。 参禅绝修证，生死那伽定，三有金刚圈，十虚大圆镜，遍界净法身，极目真如性，动著一毛头，驴年会相应。 参禅绝照觉，道人休卜度，击碎明月珠，剪断黄金索，拈过赤斑蛇，放出青霄鹤，去就不停机，依前未离错。 参禅绝影像，岂许做模样，象龙徒蹴踏，佛祖谩劳攘。遍界觅无踪，当阳谁敢向？有人称悟明，快来吃拄杖。 参禅最易为，只要尽今时，不作身前梦，那生节外枝。日移花上石，云破月来池，万法何曾异，劳生自著疑。 参禅最简捷，当念忘生灭，闻见绝罗笼，语言尽超越。昨夜是愚痴，今朝成俊杰，好个解脱门，惜无人猛烈。 参禅最成现，元不隔条线，满眼如来光，通身菩萨面。圆闻闻不闻，妙见见非见，堕此两重关，入地狱如箭。 参禅最省力，不用从他觅，壮士臂屈伸，狮王影翻踯。纤疑或未销，操心来辨的，回首望家乡，铁壁复铁壁。 参禅最广大，一切俱无碍，横亘十方空，竖穷三有界。既不涉离微，曾何有憎爱？时暂不相当，依前入皮袋。 参禅最明白，大地无轨则，揭开三毒蛇，放出六门贼，遍造业因缘，都成性功德。勿使路人知，恐他生谤惑。 参禅最瞥脱，不受人涂抹。来去赤条条，表里虚豁豁。喜时则两与，怒来便双夺，触处不留情，是名真解脱。 参禅最安乐，不被情尘缚，真照岂思惟，灵机非造作。一处证无为，千门成绝学，穷劫堕轮回，由来自耽搁。 参禅最枯淡，冥然忘毁赞，兀兀守工夫，孜孜要成办。如饮木札羹，似吃铁钉饭，此心直要明，不怕虚空烂。 参禅最寂寞，寸怀空索索，四大寄禅床，双眸悬壁角。疑团不自开，情窦徒加凿，但得志坚牢，何愁天日薄。 参禅不持戒，那更存知解，弗省是自瞒，尚欲添捏怪。生死转坚牢，轮回无缝罅，坐待报缘消，且来偿宿债。 参禅不守己，硬要说道理。卜度须弥山，便是柏树子。但只鼓唇牙，不肯忧生死，禅到眼光沉，噬脐无及矣。 参禅不合度，纷纷徇言路，公案熟记持，师资密传付。世道愈相攀，己躬殊不顾，十册古传灯，转作砧基簿。 参禅不解意，才闻便深记，兜率有三关，曹洞列五位，楞严选圆通，杂华宣十地，及话到己躬，一场无理会。 参禅不著物，立地要成佛，肯将生死心，沉埋是非窟。从古堕因循，如今敢轻忽，生铁铸齿牙，一咬直见骨。 参禅不顾身，直与死为邻，寸念空三际，双眸绝六亲。门前皆客路，衣下匪家珍，谁共沧溟底，重重洗法尘。 参禅不可缓，自心须自判，迷悟隔千涂，首尾惟一贯。掇转铁围山，现出金刚钻，变化不停机，把伊眼睛换。 参禅不屈己，人天咸赞美，英气逼丛林，真风振屏几。千圣共抬眸，万灵皆侧耳，一句绝承当，敲出少林髓。 参禅不求胜，胜为禅人病。胜乃修罗心，胜即魔军令。胜非解脱场，胜是轮回阱。惟佛无胜心，所以称殊胜。 参禅不求名，参禅不为利，参禅不涉思，参禅不解义。参禅只参禅，禅非同一切，参到无可参，当知禅亦戏。 参禅第一义，全超真俗谛，达摩云不识，六祖道不会。古月照林端，高风吹岭外，儿曹共指陈，呼作西来意。 参禅欲悟心，该古复该今，仰处如天阔，穷之似海深。名闻三际断，体露十虚沉，圆湛含空色，奇花秀晚林。 参禅非戏论，直欲契灵知，积学非他得，施工是自欺。精金离煅日，古镜却磨时，或未忘闻见，何曾出有为。 参禅禅有旨，旨悟亦无禅，少室空余月，灵山独剩天。认声言直指，对影说单传，今古寻玄者，区区亦可怜。 参禅缘底事，猎县更游州，但觉千山晓，那知两鬓秋。工夫增执缚，学问长轻浮，逗到龛帏下，清灯照古愁。 参禅何太急，东去又西驰，走杀天真佛，追回小厮儿。空中施棒喝，靴里动钳锤，纵有神仙诀，难教出水泥。 参禅谁作倡，少室有神光，雪重齐腰冷，刀轻只臂亡。真风陵大法，英气厉颓纲，孰谓千年后，门前贼献赃。 参禅无样子，样子在当人，本净通身白，元无彻骨贫。胸襟悬古镜，怀抱积阳春，不待重开眼，何曾隔一尘。 参禅作么参，切忌口喃喃，摆尾淹齑瓮，低头入草庵。有言非向上，无句岂司南？未解如斯旨，前三复后三。 参禅参不尽，参尽若为论？鹤放青松坞，牛寻碧水村。雨深苔藓路，云掩薜萝门，更觅禅参者，归家问世尊。

2023-02-04

禅宗经典诗偈十二宋道川禅师颂金刚经 摩诃大法王，无短亦无长，本来无皂白。随处现青黄。华发看朝艳，林凋逐晚霜。疾雷何太急，迅电亦非光。凡圣犹难测，龙天岂度量。古今人不识，权立号金刚。 我，我，我，认著分明成两个。不动纤毫合本然，知音自有松风和。 猿啼岭上，鹤唳林间。断云风卷，水激长湍。最爱晚秋霜午夜，一声新雁觉天寒。 破二成三从此出，乾坤混沌未分前，已是一生参学毕。 清风明月镇相随，桃红李白蔷薇紫，问着东君总不知。 小名悉达，长号释迦。度人无数，摄伏群邪。若言他是佛，自己却成魔。只把一枝无孔笛，为君吹起太平歌。 独坐一炉香，金文诵两行。可怜车马客，门外任他忙。 巍巍堂堂，万法中王。三十二相，百千种光。圣凡瞻仰，外道归降。莫谓慈容难得见，不离祗园大道场。 饭食讫兮洗足已，敷座坐来谁共委。向下文长知不知，看看平地波涛起。 隔墙见角便知是牛。隔山见烟便知是火。独坐巍巍天上天下，南北东西拈龟打瓦。 你喜我不喜，君悲我不悲。雁思飞塞北，无忆旧巢归。秋月春华无限意，个中只许自家知。 七手八脚，神头鬼面。棒打不开，刀割不断。阎浮跳踯几千回，头头不离空王殿。 堂堂大道，赫赫分明。人人本具，个个圆成。只因差一念，现出万般形。 蜀川十样锦，添华色转鲜。欲知端的意，北斗面南看。虚空不碍丝毫念，所以张名大觉仙。 虚空境界岂思量，大道清幽理事长。但得五湖风月在，春来依旧百华香。 身在海中休觅水，日行山岭莫寻山。莺啼燕语皆相似，莫问前三与后三。 有相有求俱是妄，无形无见堕偏枯。堂堂密密何曾间，一道寒光烁太虚。 三佛形仪总不真，眼中瞳子面前人。若能信得家中宝，啼鸟山华一样春。 一佛二佛千万佛，各各眼横兼鼻直。昔年曾种善根来，今日依前得渠力。须菩提，须菩提。着衣吃饭寻常事，何须特地却生疑。 法相非法相，开拳复成掌。浮云散碧空，万里天一样。 得树攀枝未足奇，悬崖撒手丈夫儿。水寒夜冷鱼难觅，留得空船载月归。 终日忙忙，那事无妨。不求解脱，不乐天堂。但能一念归无念，高步毗卢顶上行。 云起南山雨北山，驴名马字几千般。请看浩渺无情水，几处随方几处圆。 恁么也不得，不恁么也不得。廓落太虚空，鸟飞无影迹。拨转机轮却倒回，南北东西任往来。 正人说邪法，邪法悉归正。邪人说正法，正法悉皆邪。江北成枳江南橘，春来都放一般华。 宝满三千及大千，福缘应不离人天。若知福德元无性，买得风光不用钱。 佛祖垂慈实有权，言言不离此经宣。此经出处还相委，便向云中驾铁船。 佛法非法，能纵能夺。有放有收，有生有杀。眉间常放白毫光，痴人犹待问菩萨。 三位声闻已出尘，往来求静有疏亲。明明四果元无果，幻化空身即法身。 唤马何曾马，呼牛未必牛。两头都放下，中道一时休。六门迸出辽天鹘，独步乾坤总不收。 蚌腹隐明珠，石中藏碧玉。有麝自然香，何用临风立。活计看来恰似无，应用头头皆具足。 一手指天，一手指地。南北东西，秋毫不睹。生来心胆大如天，无限群魔倒赤幡。 抖擞浑身白胜霜，芦花雪月转争光。幸有九皋翘足势，更添朱顶又何妨。 见色非干色，闻声不是声。色声不碍处，亲到法王城。 山堂静夜坐无言，寂寂寥寥本自然。何事西风动林野，一声寒雁唳长天。 拟把须弥作幻躯，饶君胆大更心粗。目前指出千般有，我道其中一也无。 一二三四数恒沙，沙等恒河数更多。算尽目前无一法，方能静处萨婆诃。 入海算沙从费力，区区未免走埃尘。争如运出家中宝，枯木生花别是春。 似海之深，如山之固。左旋右转，不去不住。出窟金毛狮子儿，全威哮吼众狐疑。深思不动干戈处，直摄天魔外道归。 火不能烧，水不能溺。风不能飘，刀不能劈。软似兜罗，硬如铁壁。天上人间，古今不识。 一手抬一手搦，左边吹右边拍。无弦弹出无生乐。不嘱宫商格调新，知音知后徒名邈。 入草求人不奈何，利刀斫了手摩挲。虽然出入无踪迹，纹彩全彰见也么。 头指天，脚踏地，饥则餐，困则眠。此土西天，西天此土。到处元正是大年，南北东西只者是。 你有我亦有，君无我亦无。有无俱不立，相对嘴卢都。 伏手滑槌不换剑，善使之人皆总便。不用安排本现成，个中须是英灵汉。啰啰哩，哩啰啰。山花笑，野鸟歌。此时如得意，随处萨婆诃。 自小来来惯远方，几回衡岳渡潇湘。一朝踏着家乡路，始觉途中日月长。 远观山有色，近听水无声。春去华犹在，人来鸟不惊。头头皆显露，物物体元平。如何言不会，只为太分明。 难难难，如平地，上青天。易易易，似和衣，一觉睡。行船尽在把梢人，谁道波涛从地起。 冰不热，火不寒，土不湿，水不干。金刚脚踏地，幡竿头指天。若人信得及，北斗面南看。 旧竹生新笋，新华长旧枝。雨催行客到，风送片帆归。竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞。 毛吞巨海水，芥子纳须弥。碧汉一轮满，清光六合辉。踏得故乡田地稳，更无南北与东西。 是名第一波罗蜜，万别千差从此出。鬼面神头对面来，此时莫道不相识。 如刀断水，似火吹光。明来暗去，那事无妨。歌利王，歌利王。谁知远烟浪，别有好商量。 四大元无我，五蕴悉皆空。廓落虚无理，乾坤万古同。妙峰巍巍常如故，谁管颠号括地风。 得之于心，应之于手。雪月风华，天长地久。朝朝鸡向五更啼，春来处处山华秀。 朝游南岳，暮住天台。追之不及，忽然自来。独行独坐无拘系，得宽怀处且宽怀。 不是众生不是相，春暖黄莺啼柳上。说尽山河海月情，依前不会空惆怅。休惆怅，万里无云天一样。 两个五百是一贯，阿爷元是丈夫汉。分明对面报渠言，争奈好心无好报。真语者，实语者，阿呵呵，喏喏喏。 硬似铁，软如酥。看时有，觅还无。虽然步步常相守，要且无人识得渠。 世间万事不如常，又不惊人又久长。如常恰似秋风至，无意凉人人自凉。 初心后发施心同，功德无边算莫穷。争似信心心不立，一拳打破太虚空。 一拳打倒化城关，一脚踢翻玄妙寨。南北东西信步行，休觅大悲观自在。大乘说，最上乘说，一棒一条痕，一掌一握血。 堆山积岳来，一一尽尘埃。眼里瞳人碧，胸中气若雷。出边沙塞静，入国贯英才。一片寸心如海大，波涛几见去还来。 不学英雄不读书，波波役役走长途。娘生宝藏无心用，甘作无知饿死夫。 与君同步又同行，起坐相从岁月长。渴饮饥餐常对面，不须回首更思量。 赞不及，毁不及，若了一，万事毕。无欠无余若太虚，为君题作波罗蜜。 亿千供佛福无边，争似常将古教看。白纸上边书黑字，请君开眼目前观。风寂寂兮水连连，谢家人只在鱼船。 良药多苦口，忠言多逆耳。冷暖自知，如鱼饮水。何须他日待龙华，今朝先授菩提记。 若问云何住，非中及有无。头无纤草盖，足不履阎浮。细似邻虚析，轻如蝶舞初。众生灭尽知无灭，此是随流大丈夫。 独坐翛然一室空，更无南北与西东。虽然不借阳和力，争奈桃华一样红。 打鼓弄琵琶，相逢两会家。君行杨柳岸，我宿渡头沙。江上晚来初雨过，数峰苍翠接天霞。 上无片瓦，下无卓锥。日往月来，不知是谁。 上是天兮下是地，男是男兮女是女。牧童撞着放牛儿，大家齐唱啰啰哩。是何曲调万年欢。 生涯如梦若浮云，活计都无绝六亲。留得一双青白眼，笑看无限往来人。 会造逡巡酒，能开顷刻华。琴弹碧玉调，炉炼白朱砂。几般伎俩从何得，须信风流出当家。 是法非法不是法，死水藏龙活泼泼。是心非心不是心，逼塞虚空古到今。只者是，绝追寻。无限野云风卷尽，一轮孤月照天心。 天产英灵六尺躯，能文能武善经书。一朝识破娘生面，方信闲名满五湖。 借婆衫子拜婆门，礼数周旋已十分。竹影扫阶尘不动，月轮穿海水无痕。 有我元无我，寒时烧软火。无心似有心，半夜拾金针。无心无我分明道，不知道者是何人。 如来有五眼，张三只一双。一般分皂白，的的别青黄。其间些子爻讹处，六月炎天下雪霜。 眼观东南，意在西北。将谓猴白，更有猴黑。一切众生一切心，尽逐无穷声与色。 一波才动万波随，似蚁循环岂了期。今日为君都割断，出身方号丈夫儿。 三际求心心不见，两眼依然对两眼。不须遗剑刻舟寻，雪月风花常见面。 罗汉应供薄，象身七宝珍。虽然多浊富，争似少清贫。罔象只因无意得，离娄失在有心亲。 请君仰面看虚空，廓落无边不见踪。若解转身些子力，头头物物总相逢。有说皆为谤，无言亦不容。为君通一线，日向岭东红。 多年石马放毫光，铁牛哮吼入长江。虚空一唱无踪迹，不觉潜身北斗藏。 指鹿岂能成骏马，言鸟谁谓是翔鸾。虽然不许纤毫异，马字驴名几百般。 滴水生水信有之，绿杨芳草色依依。春华秋月无穷事，不妨闲听鹧鸪啼。 僧是僧兮俗是俗，喜则笑兮悲则哭。若能于此善参详，六六从来三十六。 是恶非恶，从善非善。将逐符行，兵随印转。有时独上妙香峰，却来端坐阎王殿。见尽人间只点头，大悲手眼多方便。 麒麟鸾凤不成群，尺璧寸珠那入市。逐风之马不並驰，倚天长剑人难比。乾坤不覆载，劫火不能坏。凛凛威光混大虚，天上人间总不如。 生下东西七步行，人人鼻直两眉横。哆啝悲喜皆相似，那时谁更向尊堂。 不见三头六臂，却能拈匙放箸。有时醉酒骂人，忽尔烧香作礼。手把破沙盆，身披罗绵绮。做摸打样百千般，蓦鼻牵来只是你。 泥塑木雕缣彩画，堆青抹绿更妆金。若言此是如来相，笑杀南无观世音。 有相身中无相身，金香炉下铁昆仑。头头尽是吾家物，何必灵山问世尊。 见色闻声世本常，一重雪上一重霜。君今要见黄头老，走入摩耶腹内藏。 不知谁解巧安排，捏聚依前又放开。莫谓如来成断灭，一声还续一声来。 马下人因马上君，有高有下有疏亲。一朝马死人归去，亲者如同陌路人。 似水如云一梦身，不知此外更何亲。个中不许容他物，分付黄梅路上人。 衲卷秋云去复来，几回南岳与天台。寒山拾得相逢笑，且道笑个甚么，笑道同行步不抬。 一尘才起翳摩空，碎抹三千数莫穷。野老不能收拾得，任教随雨又随风。 浑仑成两片，擘破却团圆。细嚼莫咬碎，方知滋味全。 千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。 行住坐卧，是非人我。忽喜忽瞋，不离这个。只这个，劈面唾。平生肝胆一时倾，四句妙门都说破。得优游处且优游，云自高飞水自流。只见黑风翻大浪，未闻沉却钓鱼舟。 水中捉月，镜里寻头。刻舟求剑，骑牛觅牛。空华阳焰，梦幻浮沤。一笔勾断，要休便休。巴歌社酒村田乐，不风流处也风流。 饥得食，渴得浆，病得瘥，热得凉。贫人遇宝，婴子见娘。飘舟到岸，孤客归乡。旱逢甘泽，国有忠良。四夷拱手，八表来降。头头总是，物物全彰。古今凡圣，地狱天堂。东西南北，不用思量。刹尘沙界诸群品，尽入金刚大道场。   

2022-12-16

禅宗经典诗偈十一 傅大士金刚经颂如来涅槃日，娑罗双树间，阿难没忧海，悲恸不能前。优婆初请问，经首立何言，佛教如是者，万代古今传。 空生初请问，善逝应机酬。先答云何住，次教如是修。胎生卵湿化，咸令悲智收。若起众生见，还同著相求。 施门通六行，六行束三檀。资生无畏地，声色勿相干。二边纯莫立，中道不须安。欲识无生处，背境向心观。 尸罗得清净，无量劫来因。妄想如怨贼，贪爱若参辰。在欲而无欲，居尘不染尘。权于离垢地，当证法王身。 忍心如幻梦，辱境若龟毛。常能修此观，逢难转坚牢。无非亦无是，无下亦无高。欲灭贪嗔贼，须行智慧刀。 进修名焰地，良为慧光舒。二智心中遣，三空境上祛。无明念念灭，高下执情知。观心如不间，何啻至无为。 禅河随浪净，定水逐波清。澄神生觉性，息虑灭迷情。遍计虚分别，由来假立名。若了依他起，无别有圆成。 慧灯如朗日，蕴界若干城。明来闇便谢，无暇暂时停。妄心犹未灭，乃见我人形。妙智圆光照，唯得一空名。三大僧祇劫，万行具齐修。既悟无人我，长依圣道流。二空方渐证，三昧任遨游。创居欢喜地，常乐遂忘忧。 若论无相施，功德极难量。行悲济贫乏，果报不须望。凡夫情行劣，初且略称扬。欲知檀貌状，如空遍十方。 如来举身相，为顺世间情。恐人生断见，权且立虚名。   假言三十二，八十也空声。有身非觉体，无相乃真形。 因深果亦深，理密奥难寻。当来末法世，唯虑法将沈。空生情未达，闻义恐难任。如能信此法，定是觉人心。 信根生一念，诸佛尽能知。修因于此日，证果未来时。三大经多劫，六度久安施。薰成无漏种，方号不思议。 人空法亦空，二相本来同。遍计虚分别，依他碍不通。圆成说识海，流转若飘蓬。欲识无生理，心外断行踪。 有因名假号，无相乃驰名。有无无别体，无有有无形。有无无自性，妄起有无情。有无如谷响，勿著有无声。 渡河须用筏，到岸不须船。人法知无我，悟理讵劳筌。中流仍被溺，谁论在二边。有无如取一，即被污心田。 菩提离言说，从来无得人。须依二空理，当证法王身。有心俱是妄，无执乃名真。若悟非非法，逍遥出六尘。 人法俱名执，了即二无为。菩萨能齐证，声闻离一非。所知烦恼尽，空中无所依。常能作此观，得圣定无疑。 宝满三千界，赍持作福田。唯成有漏业，终不离人天。持经取四句，与圣作良缘。欲入无为海，须乘般若船。 舍凡初入圣，烦恼渐轻微。断除人我执，创始证无为。缘尘及身见，今者乃知非。七反人天后，趣寂不知归。 无生即无灭，无我复无人。永除烦恼障，长辞后有身。境亡心亦灭，无复起贪嗔。无悲空有智，翛然独任真。 昔时称善慧，今日号能仁。看缘缘是妄，识体体非真。法性非因果，如理不从因。谓得然灯记，宁知是旧身。 扫除心意地，名为净土因。无论福与智，先且离贪嗔。庄严绝能所，无我亦无人。断常俱不染，颖脱出嚣尘。 须弥高且大，将喻法王身。七宝齐围绕，六度次相邻。   四色成山相，慈悲作佛因。有形终不大，无相乃为真。 恒沙为比量，分为六种多。持经取四句，七宝讵能过。法门游历处，供养感修罗。经中称最胜，尊高似佛陀。 名中无有义，义上复无名。金刚喻真智，能破恶坚贞。若到波罗岸，入理出迷情。智人心自觉，愚者外求声。 积尘成世界，析界作微尘。界喻人天果，尘为有漏因。尘因因不实，界果果非真。果因知是幻，逍遥自在人。 施命如沙数，人天业转深。既掩菩提相，能障涅槃心。猿猴探水月，莨菪拾花针。爱河浮更没，苦海出还沈。 经中称四句，应当不离身。愚人看似梦，智者见唯真。法性无前后，无中非故新。蕴空无实法，凭何见有人。 闻经深解义，心中喜且悲。昔除烦恼障，今能离所知。遍计于先了，圆成证此时。宿乘无碍慧，方便劝人持。 未有无心境，曾无无境心。境忘心自灭，心灭境无侵。经中称实相，语妙理能深。证知唯有佛，小圣讵堪任。 空生闻妙理，如蓬植在麻。凡流信此法，同火出莲华。恐人生断见，大圣预开遮。如能离诸相，定入法王家。 如能发心者，应当了二边。涅槃无有相，菩提离所缘。无乘及乘者，人法两俱捐。欲达真如理，应当识本源。 波罗称彼岸，于中十种名。高卑缘妄识，次第为迷情。焰里寻求水，空中觅响声。真如何得失，今始号圆成。 暴虐唯无道，时称歌利王。逢君出游猎，仙人横被伤。频经五百世，前后极时长。承先忍辱力，今乃证真常。 菩萨怀深智，何时不带悲。投身忧虎饿，割肉恐鹰饥。精勤三大劫，曾无一念疲。如能同此行，皆得作天师。 众生与蕴界，名别体非殊。了知心似幻，迷情见有余。真言言不妄，实语语非虚。始终无变异，性相本来如。 证空便为实，执我乃成虚。非空亦非有，谁有复谁无。对病应施药，无病药还祛。须依二空理，颖脱入无余。 众生及寿者，蕴上假虚名。如龟毛不实，似兔角无形。舍身由妄识，施命为迷情。详论福比智，不及受持经。 所作依他性，修成功德林。终无趣寂意，唯有济群心。行悲悲广大，用智智能深。利他兼自利，小圣讵能任。 先身有报障，今日受持经。暂被人轻贱，转重复还轻。若了依他起，能除遍计情。常依般若观，何虑不圆成。 空生重请问，无心为自身。欲发菩提者，当了现前因。行悲疑似妄，用智最言真。度生权立我，证理即无人。 人与法相待，二相本来如。法空人是妄，人空法亦祛。人法两俱实，受记可非虚。一切皆如幻，谁言得有无。 天眼通非碍，肉眼碍非通。法眼唯观俗，慧眼直缘空。佛眼如千日，照异体还同。圆明法界内，无处不含容。 依他一念起，俱为妄所行。便分六十二，九百乱纵横。过去灭无灭，当来生不生。常能作此观，真妄坦然平。 八十随形好，相分三十二。应物万般形，理中非一异。人法两俱遣，色心齐一弃。所以证菩提，寔由诸相离。 水陆同真际，飞行体一如。法中无彼此，理上岂亲疏。自他分别遣，高下执情除。了斯平等性，咸共入无余。 施宝如沙数，唯成有漏因。不如无我观，了妄乃名真。欲证无生忍，要假离贪嗔。人法知无我，逍遥出六尘。 涅槃含四德，唯我契真常。齐名入自在，独我最灵长。非色非声相，心识岂能量。看时不可见，悟理即形彰。 界尘何一异，报应亦同然。非因亦非果，谁后复谁先。事中通一合，理则两俱捐。欲达无生路，应当识本源。 如星翳灯幻，皆为喻无常。漏识修因果，谁言得久长。危脆同泡露，如云影电光。饶经八万劫，终是落空亡。 颂遍计妄计因成执，迷绳谓是蛇。心疑生闇鬼，眼病见空花。一境虽无异，三人乃见差。了兹名不实，长驭白牛车。 颂依他依他非自立，必假众缘成。日谢树无影，灯来室乃明。名因共业变，万像积微生。若悟真空色，翛然去有情。 颂圆成相寂名亦遣，心融境亦亡。去来终莫见，语默永无方。智入圆成理，身同法性常。证真还了俗，不废亦津梁。 石屋诗 吾家住在霅（炸）溪西。水满天湖月满溪。未到尽惊山险峻。曾来方识路高低。蜗涎素壁粘枯壳。虎过新蹄印雨泥。闲闭柴门春昼永。青桐花发画胡啼。 柴门虽设未尝关。闲看幽禽自往还。尺壁易求千丈石。黄金难买一生闲。雪消晓嶂闻寒瀑。叶落秋林见远山。古柏烟消清昼永。是非不到白云间。 荒冢累累没野蒿。昔人未葬尽金腰。有求莫若无求好。进步何如退步高。贪饵金鳞终落釜。出笼灵翮（音河）便冲霄。山翁不管红尘事。自种青麻织布袍。 道在人弘孰可凭。发言须与行相应。贪心似海何时足。妄念如苗逐日增。几树梅花清处士。一园芋子乐闲僧。而今随例庵居者。见道忘山似不曾。 翠窦丹崖列四傍。茅庵恰好在中央。一身布衲衣裳暖。百念消融岁月忘。石瘦种来蒲叶细。土深迸出笋芽长。有时夜半闻钟磬。知有招提在下方。 庵住霞峰最上头。岩崖巇（音西）险少人游。担柴出市青苔滑。负米登山白汗流。口体无厌宜节俭。光阴有限莫贪求。老僧不是闲忉怛。只要诸人放下休。 啸月眠云二十年。自怜衰老见时艰。乌来索饭生台立。僧去化粮空钵还。虾蚬人争捞白水。镢锄我且斫青山。黄精食尽松花在。不着闲愁方寸间。 溪浅泉清见石沙。屋头无角寄藤萝。夜深月下长猿啸。苔厚岩前少客过。庭竹欹（音七）斜春雪重。岭梅消瘦夜寒多。寥寥此道非今古。徒把砖来石上磨。 大道从来无盛衰。未明大道着便宜。圣贤隐伏当斯世。邪法流行在此时。痛策诸根休自纵。常存正念莫他为。人身一失袈裟下。万劫千生不复追。 人寿相分一百年。有谁能得百年全。危如茅草郎当屋。险似风波破漏船。流俗沙门真可惜。贪名师德更堪怜。寥寥世道今非昔。日把柴门紧闭关。 绿雾红霞竹径深。一庵终日冷沉沉。等闲放下便无事。着意看来还有心。古镜未磨含万象。洪钟才扣发圆音。本源自性天真佛。非色非空非古今。 风樯（旗）来往塞宫塘。站马如飞日夜忙。冒宠贪荣谋仕宦。贪生重利作经商。人间富贵一时乐。地狱辛酸万劫长。古往今来无药治。如何不早去修行。 百岁光阴过隙驹。几人于此审思惟。己躬下事未明白。生死岸头真崄巇。衲定线行娇妇泪。饭香玉粒老农脂。莫言施受无因果。因在果成终有时。 竞利奔名何足夸。清闲独许野僧家。心田不长无明草。觉苑长开智慧华。黄土坡边多蕨笋。青苔地上少尘沙。我年三十余来此。几度晴窗映落霞。 虿（音瘥）尾狼心满世间。争先各自使机关。百年能得几回笑。一日曾无顷刻闲。车覆有谁知改辙。祸来无地着羞惭。老僧不是多饶舌。要与诸人揭盖缠。 乌兔奔忙不暂停。岩居忽尔到颓龄。水边行道影偏瘦。松下看山眸转青。红叶旋收供瓦灶。黄花时采插铜瓶。劳生好饮利名酒。昏醉无由唤得醒。 恁么彻底恁么去。放下从头放下来。两片唇皮堆白醭。一条古路长苍苔。云边木马飞如电。海底泥牛吼似雷。雪覆万峰晴月夜。暗香春信到寒梅。 圆颅方服作沙门。便见牟尼佛子孙。止恶防非调意马。忘机息见制心猿。炼磨道性真金净。涵养灵源美玉温。把手牵他行不得。为人自肯乃方亲。 红日东升夜落西。黄昏钟了五更鸡。乾坤老我一头雪。岁月消磨百瓮齑。借地栽松将作栋。吃桃吐核又成蹊。寄言世上伤弓羽。好向深山择木栖。 浮世光阴有几何。谁能挈挈又波波。厨空旋去寻黄独。衲破方思剪绿荷。麈尾罢拈言语断。佛经忘看蠹鱼多。可怜身在袈裟下。趣境攀缘事似麻。道人缘虑尽。触目是心光。何处碧桃谢。满溪流水香。草深蛇性悦。日暖蝶心狂。曾见樵翁说。云边霅昼房。 岩台舒野望。依约见松门。唐代高僧寺。宋朝丞相坟。溪光晴泻远。野色晚来昏。山路歌声绝。樵归烟火村。 屈曲黄泥路。团圞紫槿篱。纸窗开竹屋。瓦灶爇松枝。平澹忘怀处。萧然绝照时。何人能似我。无事亦无为。 山厨修午供。泉白似银浆。羹熟笋鞭烂。饭炊粳米香。油煎清顶蕈。醋煮紫芽姜。百味皆难及。何须说上方。 真空如湛海。微动即成沤。才受形骸报。便怀衣食忧。识情奔野马。妄念走狂猴。不悟空王旨。轮回卒未休。 山家八月天。时物自相便。豆荚新垂陇。稻花香满田。割茅修旧屋。斫竹觅清泉。世上谁知我。优游乐晚年。 茆庵竹树间。尘世不相关。门对一池水。窗开四面山。烟熏茶灶黑。塺蒸布裘斑。不悟空王法。缘何得此间。 扶杖出松林。间行上翠岑。鹤群冲鹘散。树影落溪沉。野果棘难采。药苗香易寻。澹烟斜日暮。红叶半岩阴。 取舍与行藏。人生各有方。乾坤容我懒。名利使他忙。背日鸥眠埠。营窠燕绕梁。情迷随物转。不得悟空王。 凄凄茅舍新秋夜。白豆花开络纬啼。山月如银牵老与。闲行不觉过峰西。 满山笋蕨满园茶。一树红花间白花。大抵四时春最好。就中犹好是山家。 有人问我何年住。坐久才方省得来。门外碧桃亲手种。春光二十度花开。 厌烦劳役爱安闲。个样如何居得山。百丈已前岩穴士。生涯全在钁头边。  童子未曾归动火。水云早已到投斋。山庵喜免征徭虑。剩种青松只卖柴。 玉堂银烛笙歌夜。金谷罗帏富贵家。争似道人茅屋下。一天晴月晒梅花。 相逢尽说世途难。自向庵中讨不安。除却渊明赋归去。更无一个肯休官。 山厨寂寂断炊烟。冻锁泉声欲雪天。面壁老僧无定力。又思乞食到人间。 种了冬瓜便种茄。劳形苦骨做生涯。众人若要厨堂好。须是园头常在家。 粥去饭来何日了。日生月落几时休。都来与我无干涉。空起许多闲念头。 屋后青松八九树。门前紫芋两三疄。山居道者机关少。家火从头说向人。 一日打眠三五度。也消不得许多闲。循环数遍琅玕竹。又出青松望远山。 攀缘起倒易消停。卒急难除是爱憎。我笑青山高突兀。青山嫌我廋陵层。 真空湛寂惟常在。不觉良田妄所朦。真性何曾离妄有。花开花落自春风 年老气衰真个懒。晨朝更不见和南。客来无语相抵对。辛苦空劳到草庵。 老去一身都是懒。闲来百念尽成灰。与兄相见略弹指。无奈人情强接陪。 田地无尘长不扫。柴门有客扣方开。雪晴斜月侵檐冷。梅影一枝窗上来。 茅屋低低三两间。团团环绕尽青山。竹床不许闲云宿。日未斜时便掩关。 禅兄何事到烟萝。老我生涯苦不多。岩下木樨香满树。园中菜甲绿成窠。 一片无尘新雨地。半边有藓古时松。目前景物人皆见。取用谁知各不同。  

2022-12-16

禅宗经典诗偈十石屋诗 新缝纸被烘来暖。一觉安眠到五更。闻得上方钟鼓动。又添一日在浮生。 门前枯木似人立。屋后好山如浪堆。老我为人无可说。高高云路赚兄来。 山形凹凸路高低。石占云头屋占蹊。地窄栽来蔬菜少。又营小圃在桥西。 西方有路不肯去。地狱无门斗要过。金阁银台仙子少。镬汤炉炭罪人多。 要求作佛真个易。唯断妄心真个难。几度霜天明月夜。坐来觉得五更寒。 万缘脱去心无事。诸有空来性坦然。几度夜窗虚吐白。月和流水到门前。 一事无心万事休。也无欢喜也无忧。无心莫谓便无事。尚有无心个念头。 于事无心风过树。于心无事月行空。风声月色消磨尽。去却一重还一重。 新年头了旧年尾。明日四兮今日三。道业未成空白首。大千无处着羞惭。 白发催人瘦入肩。住来茅屋已多年。裈无腰带裤无口。一领褊衫没半边。 一轴楞伽看未周。夕阳斜影水东流。云归自就茅檐宿。一日光阴又早休。 茅檐雨过日头红。瞬息阴晴便不同。况是死生呼吸事。黄昏难保听朝钟。 明明见了非他见。了了常知无别知。记得去秋烟雨里。猿来偷去一双梨。 半窗松影半窗月。一个蒲团一个僧。盘膝坐来中夜后。飞蛾扑灭佛前灯。 长年心里浑无事。每日庵中乐有余。饭罢浓煎茶吃了。池边坐石数游鱼。 饭炊五合陈黄米。羮煑数茎青荠苗。淡薄自然滋味好。何须更要着姜椒。 移家深入乱峰西。烟树重重隔远溪。年老心闲贪睡稳。厌闻钟响与鸡啼。 山风吹破故窗纸。片片雪花飞入来。添尽布裘浑不暖。拾枯深拨地炉灰。 半窗斜日冷生光。破衲蒙头坐竹床。枯叶满炉烧焰火。不知屋上有寒霜。 云未归时便掩扄。柴床眠稳思冥冥。山家不养鸡和犬。日到茅檐梦未醒。 粥去饭来茶吃了。开窗独坐看青山。细推百亿阎浮界。白日无人似我闲。 黑雾浓云拨不开。忽然去了忽然来。任他伎俩自磨灭。红日依前照石台。 一天红日晓东南。自拔青苗插瘦田。布裰半沾泥水湿。归来脱晒竹房前。 吃桃吐核核成树。树大花开又结桃。春去秋来知几度。争教我不白头毛。 临机切莫避刀枪，拚死和他战一场。打得赵州关子破。大千无处不归降。 有限光阴一百年。几人得到百年全。纵饶百岁终归死。只是相分后与前。 一大藏经闲故纸。一千七百葛藤窠。谁能去讨他分晓。起个念头犹是多。 溪边黄叶水去住。岭上白云风往来。争似老僧常不动。长年无事坐岩台。 霞雾山高路又遥。庵居从简蔑三条。却嫌住处太危险。落赚多人登陟劳。 老觉形枯气力衰。客来勉强出支陪。自怜不解藏踪迹。松食荷衣忆大梅。 道人屋冷四檐竹。长者门高百尺墙。屋冷道人心愈静。门高长者日多忙。 尽道凡心非佛性。我言佛性即凡心。工夫只怕无人做。铁杵磨教作线针。 南北东西去复还。陆行车马水行船。利名门路如天远。走杀世间人万千。 居山那得有工夫。种了冬瓜便种瓠。设使一毫功不及。许多田地尽荒芜。 离众多年无坐具。入山长久没袈裟。单单有个铁铛子。留待人来煮瀑花。 布衣破绽种青麻。粮食无时刈早禾。辛苦做来牵补过。复身免得报檀那。 饭香麦麨和松粉。菜好藤花杂笋鞭。我已尽形无别念。任他作佛与生天。 山居活计钁头边。衣食须营岂自然。种稻下田泥没膝。卖柴出市担磨肩。 钁头添铁屋头悬。健即锄芸倦即眠。红日正中黄独熟。甘香不在火炉边。 团团一个尖头屋。外面谁知里面宽。世界大千都着了。尚余闲地放蒲团。 草庵盘结长松下。面面轩窗尽豁开。目对青山终日坐。更无一事上心来。 深秋时节雨霏霏。藓叶层层印虎蹄。一夜西风吹不住。晓来黄叶与阶齐。 团团红日上青山。竹屋柴门尚闭关。白发老僧眠未起。劳生磨蚁正循环。 山舍清幽绝点尘。心闲与世自相分。不知何处碧桃放。幽鸟衔来绕竹门。 老来无事可干怀。竹榻高眠日枕斜。梦里不知谁是我。觉来新月到梅花。 楮阁安炉种炭团。床铺新荐被新棉。一冬暖活如何说。梦想不思兜率天。 白云影里尖头屋。黄叶堆头折脚铛。漏笊篱撩无米饭。破砂盆捣烂生姜。 修行岂得不成佛。水滴年深石也穿。不是顽皮钻不破。惟人只欠自心坚。 独坐穷心寂杳冥。个中无法可当情。西风吹尽拥门叶。留得空阶与月明。 玉蝶梅花香满树。水池洗菜绿浮科。锦衣公子如知得。定是移家入薜萝。 逆顺未尝忘此道。穷通一味信前缘。是他了达虚空性。不动纤毫本自然。 寒披荷叶衣裳暖。饥食松华饼饵香。不比世人营口体。奔南走北一生忙。 新缝纸被暖烘烘。黄叶堆头火正红。闲梦不知谁唤醒。五更听得下方钟。 旋斫青柴逐把挑。担头防脱莫过腰。今朝未保来朝日。且了寒炉一夜烧。 今年难测是寒暄。一日阴晴变几番。檐下纸窗干又湿。门前石迳湿还干。 峰顶团团尽是松。茅庐着在树阴中。天风一阵来何处。吹起波涛响半空。 黄罗直裰紫伽梨。出入侯门得意时。争似道人忘宠辱。松针柳线补荷衣。 春归暑退一秋凉。日晷如梭夜渐长。尽把工夫闲杂话。几曾回首暂思量。 我见时人日夜忙。广营屋宅置田庄。到头一事将不去。独有骷髅葬北邙。 个个闻知有死生。闻知何不早修行。堂堂大道无人到。开眼明明入火坑。 尽说修行不在迟。今生还有后生期。三涂一报五千劫。出得头来是几时。 歌十六首一山名霞幕泉天湖。卜居记得壬子初。山头有块台磐石。宛如出水青芙蕖。更有天湖一泉水。先天至今何曾枯。就泉结屋拟终老。田地一点红尘无。外面规模似狭窄。中间取用能宽舒。碧纱如烟隔金像。雕盘沉水凌天衢。蒲团禅椅列左右。香钟云板鸣朝晡。瓷罂土种吉祥草。石盆水养龙湫蒲。饭香粥滑山田米。瓜甜菜嫩家园蔬。得失是非都放却。经行坐卧无相拘。有时把柄白麈拂。有时持串乌木珠。有时欢喜身舞蹈。有时默坐觜卢都。懒举西来祖意。说甚东鲁诗书。自亦不知是凡是圣。他岂能识是牛是驴。客来未暇陪说话。拾枯先去烧茶炉。红香旖旎。春华开敷。清阴繁茂。夏木翳如。岩桂风前。唤回山谷。梅花雪里。清杀林逋。人间无此真乐。山中有甚凶虞。也不乐他。轻舆高盖。也不乐他。率众匡徒。也不乐他。西方极乐。也不乐他。天上净居。心下常无不足。目前触事有余。夜籁合乐。晓天升乌。戏鱼翻跃。好鸟相呼。路通玄以幽远。境超世而清虚。骚人尽思。吟不成句。丹青极巧。画不成图。独有渊明可起予。解道吾亦爱吾庐。 二山中居。没闲时。无人会。惟自知。绕山驱竹笕寒水。击石取火延朝炊。香粳旋舂柴旋斫。砂锅未滚涎先垂。开畬未及种紫芋。锄地更要栽黄箕。白日不得手脚住。黄昏未到神思疲。归来洗足上床睡。困重不知山月移。隔林幽鸟忽唤醒。一团红日悬松枝。今日明日也如是。来年后年还如斯。春草离离。夏木葳葳。秋云片片。冬雪霏霏。虚空落地须弥碎。三世如来脱垢衣。 三晴明无争登霞峰。伸眉望极开心胸。太湖万顷白潋滟。洞庭两点青蒙茸。初疑仙子始绾角。碧纱帽子参差笼。又疑天女来献花。玉盘捧出双芙蓉。明知此境俱幻妄。对此悠然心未终。徘徊不忍便归去。夕阳又转山头松。 四干鹊傍檐鸣鹊唶。乌鸦绕屋声鸦哑。西庵道者来送果。东邻稚子去偷瓜。吉凶占相既有验。罪福果报应无差。道人若有此见解。青铜镜面生痕瑕。懒融一见四祖后。百鸟更不来衔花。 五林木长新叶。绕屋清荫多。深草没尘迹。隔山听樵歌。自耕还自种。侧笠披青蓑。好雨及时来。活我新栽禾。游目周宇宙。物物皆消磨。既善解空理。不乐还如何。 六寒山曾有言。吾心似秋月。我亦曾有言。吾心胜秋月。秋月非不明。有圆复有缺。安得如我心。圆明常皎洁。有问心如何。教我如何说。 七月来照我门。风来吹我襟。劝君石上坐。听我山中吟。玄鬓化为雪。朝光成夕阴。万事草头露。岂得长如今。 八饭饱抱石睡。睡足起闲行。霭霭孟夏景。新树鸣黄莺。俯仰玩时物。散诞畅吟情。只此是真乐。何必求虚名。 九小不读佛书。大不识玄旨。焉知百万门。只在方寸里。终日恣贪嗔。几时念生死。一朝老病来。懊恼亦徒尔。 十种豆两三畦。离离覆原上。不知阳和功。惟言土力壮。老兔伏崖根。心心欲希望。果能息汝贪。我宁不食酱。 十一山中一雨滋。原上百物好。手种三亩薯。亦可延昏早。咄哉世间人。名利常关抱。头上雪纷纷。胸中尘浩浩。 十二结屋荒山巅。随缘度朝夕。卖柴籴米归。煮粥做饭吃。虽是劳形骸。且免当户役。说妙与谈玄。个却晓不得。 十三放下全放下。佛也莫要做。动念即成魔。开口便招祸。饮啄但随缘。只么闲闲过。执法去修行。牵牛来拽磨。 十四破屋三两椽。住在千峰上。云散天空清。放目聊四望。世界空里花。起灭皆虚妄。日落山风寒。闭门烧火向。 十五结屋霞峰头。耕锄供日课。山田六七丘。道人三两个。开池放月来。卖柴籴米过。老子少机关。家私都说破。 十六两个穷道人。三间弊漏屋。开得一丘田。收得半担谷。煮粥尽有余。做饭却不足。也胜利名人。奔南又走北。 重岩之下十首一重岩之下。火种刀耕。有粟有蔬。可煮可烹。了我目前。乐我余生。坐盻庭柯。几度衰荣。二重岩之下。希古为俦。彻证本根。一了便休。纷纷玄徒。念死话头。待兔守株。求剑刻舟。三重岩之下。草莽日交。人影不来。黄叶飘飘。谷鸟晚啼。山月夜高。松露鹤飞。湿我禅袍。四重岩之下。蛇虎为邻。我心既忘。彼性亦驯。人生在世。各具天真。含齿戴发。胡为不仁。五重岩之下。未透本根。触境逢缘。扰扰纷纷。应须悟理。超越见闻。久久自然。左右逢原。六重岩之下。静默自居。三际不来。心如镜如。斜月半窗。残火一炉。嗟彼睡夫。蝶梦蘧蘧。七重岩之下。皤然一叟。裰兮无边。裤兮无口。夜入禅那。昼勤陇亩。道在其中。别更何有。八重岩之下。目对千山。一根返源。六处皆闲。白云飘飘。绿水潺潺。动静自忘。别是人间。九重岩之下。不修形骸。木食草衣。布袜笋鞋。竹密暗窗。苔深覆阶。萧焉忘情。寂尔虚怀。十重岩之下。饱饭熟眠。纵情放逸。岁月虚延。老病时临。众苦交煎。临渴掘井。热闷徒然。  

2022-12-16

禅宗经典诗偈九 石屋诗纸窗竹屋槿篱笆。客到蒿汤便当茶。多见清贫长快乐。少闻浊富不骄奢。看经移案就明月。供佛簪瓶折野花。尽说上方兜率好。如何及得老僧家。 动则乖真静则差。非思量处更淆讹。无心未合祖师意。有念尽为烦恼魔。矮屋朝阳寒气少。疏篱种菊晚香多。白云曳曳方拖练。又被风吹过绿萝。 松下双扉冷不扃。一龛金像照青灯。眠云野鹿惊回梦。落涧猕猴坠折藤。得意看山山转好。无心合道道相应。多时不向门前去。藓叶苔花积几层。 三十余年住崦西。镢头边事不吾欺。一园春色熟茶笋。数树秋风老栗梨。山顶月明长啸夜。水边云暖独行时。旧交多在名场里。竹户长开待阿谁。 莫谓山居便自由。年无一日不怀忧。竹边婆子长偷笋。麦里儿童故放牛。栗蟥地蚕伤菜甲。野猪山鼠食禾头。施为便有不如意。只得消归自己休。 幽居自与世相分。苔厚林深草木薰。山色雨晴常得见。市声朝暮罕曾闻。煮茶瓦灶烧黄叶。补衲岩台剪白云。人寿希逢年满百。利名何苦竞趋奔。 入得山来便学呆。寻常有口懒能开。他非莫与他分辨。自过应须自剪裁。瓦灶通红茶已熟。纸窗生白月初来。古今谁解轻浮世。独许严陵坐钓台。 白发禅翁久住庵。衲衣风卷破褴毵。溪边扫叶供炉灶。霜后苫茆覆橘柑。本有天真非造化。现成公案不须参。豁开户牖当轩坐。尽日看山不下帘。 卧云深处不朝天。只在重岩野水边。竹榻梦回窗有月。砂锅粥熟灶无烟。万缘歇尽非除遣。一性圆明本自然。湛若虚空常不动。任他沧海变桑田。 岳顶禅房枕石台。白云飞去又飞来。门前瀑布悬空落。屋后山峦起浪堆。素壁淡描三世佛。瓦瓶香浸一枝梅。下方田地虽平坦。难及山家无点埃。 破屋萧萧枕石台。柴门白日为谁开。名场成队挨身入。古路无人跨脚来。深夜雪寒唯火伴。五更霜冷只猿哀。袈裟零落难缝补。收卷云霞自剪裁。 优游静坐野僧家。饮啄随缘度岁华。翠竹黄花闲意思。白云流水淡生涯。石头莫认山中虎。弓影休疑盏里蛇。林下不知尘世事。夕阳长见送归鸦。 满头白发瘦棱层。日用生涯事事能。木臼秋分舂白术。竹筐春半晒朱藤。黄精就买山前客。紫菜长需海外僧。谁道新年七十七。开池栽藕种茭菱。 卜得重岩远市朝。柴门半掩草萧萧。是谁白发贫无谄。那个朱门富不骄。急债莫于宽里做。妄情须是静中消。白云也道青山好。夜夜飞来伴寂寥。 入此门来学此宗。切须仔细要推穷。清虚体寂理犹在。忖度心忘境自空。树挂残云成片白。山衔落日半边红。是风动耶是幡动。不是幡兮不是风。 客爱幽闲到竹篱。逢仰应恕礼全亏。满头白发髼松聚。一顶袈裟撩乱披。黄叶火残终夜后。青猿声断五更时。拥衾相对蒲团坐。各自忘言契此机。 自入山来万虑澄。平怀一种任腾腾。庭前树色秋来减。槛外泉声雨后增。挑荠煮茶延野客。买盆移菊送邻僧。锦衣玉食公卿子。不及山僧有此情。 是身寿命若浮沤。只好挨排过了休。事欲称情常不足。人能退步便无忧。衰荣可逾花开落。聚散还同云去留。我已久忘尘世念。颓然终日倚岑楼。 自觉从前世念轻。老来任运乐闲情。芒鞋竹杖春三月。纸帐梅花梦五更。求佛求仙全妄想。无忧无虑即修行。松风昨夜炽然说。自是聋人不肯听。 逐日挨排过了休。明朝何必预先忧。死生老病难期约。富贵功名不久留。湖上朱门萦蔓草。涧边游径变荒丘。所言皆是目前事。只是无人肯转头。 白发头陀老病侵。住来茅屋几年深。消磨本有凡情执。析荡今从圣量心。百鸟不来山寂寂。万松长在碧沉沉。分明空劫那边事。一道神光自古今。 茅屋青山绿水边。往来年久自相便。数株红白桃李树。一片青黄菜麦田。竹榻夜移听雨坐。纸窗晴启看云眠。人生无出清闲好。得到清闲岂偶然。 古人为道入山中。日用工夫在己躬。添石坠腰舂白米。携锄带雨种青松。担泥拽石何妨道。运水搬柴好用功。躲懒借衣求食者。莫来相伴老禅翁。 万物生成感宿根。己长彼短不须论。一团猛火利名路。三尺寒冰佛祖门。草莽荆榛狐窟宅。云霄蓬岛鹤乾坤。满头白发居岩谷。几度凭栏到日昏。 岩居我本为修行。不许人知每自评。道性淳和余习尽。觉心圆净照功成。种松锄菜一身健。补衲翻经两眼明。世异事殊真好笑。避秦亦得隐山名。 历遍乾坤没处寻。偶然得住此山林。茅庵高插云霄碧。藓迳斜过竹树深。人为利名惊宠辱。我因禅寂老光阴。苍松怪石无人识。犹更将心去觅心。 年老心闲身亦闲。扫除一榻卧松间。岩扄幽寂自为喜。世路崎岖人转顽。风暖野禽声琐碎。日斜华药影阑珊。藜羹粟饭家常有。不用持盂更下山。 清晨汲水启柴门。看见天空四敛氛。黄独火香思懒攒。碧桃花谢悟灵云。林间猿鹤惯曾见。世上衰荣杳不闻。几度坐来苔石暖。好山直看到斜昏。 白云深处结茅庐。随分生涯乐有余。未死且留煨芊火。息机何必绝交书。湛然凝寂通三际。廓尔圆明裹十虚。庵内不知庵外事。几番花落又还敷。 细把浮生物理推。输赢难定一盘棋。僧居青嶂闲方好。人在红尘老不知。风飏茶烟浮竹榻。水流花瓣落青池。如何三万六千日。不放身心静片时。 清贫长乐道人家。日用头头自偶谐。昨夜西风吹古木。天明满地是干柴。霞飘素炼粘丹壁。露滴真珠缀绿崖。活计从来随现定。不劳辛苦去安排。 了了常知似不知。翛然如兀又如痴。旋乾倒岳镇长静。一念万年终不移。有耳听声风过树。无心应物月临池。休言我独能明了。此事人人尽可为。 计拙惭亏应世才。聪明无分占痴呆。自言境物皆虚幻。谁解资财尽倘来。黄叶随流闲去住。白云横谷谩徘徊。双眸合却方才好。为爱青山又放开。 法道寥寥不可模。一庵深隐是良图。门前养竹高遮屋。石上分泉直到厨。猿抱子来崖果熟。鹤移巢去涧松枯。禅边大有闲情绪。收拾干柴向地炉。 深山僧住处。端的胜蓬莱。地上并无草。园中却有梅。闲多诸想灭。静极自心开。一顶破禅衲。和云晒石台。 一阵从何起。飕飕遍九垓。撼他林木动。吹我竹门开。本自无形段。如何有去来。欲穷穷不到。一虎笑岩台。 霞雾山头顶。云边阚小房。夏凉窗近竹。冬暖合朝阳。茧纸衣裳软。山田粥饭香。此生随分过。无可得思量。 好山千万叠。屋占最高层。减塑三尊佛。长明一碗灯。钟敲寒夜月。茶煮石池冰。客问西来意。惟言我不能。 结草便为庵。年年用覆苫。纸窗松叶暗。竹屋藓华粘。麦饭惟饶火。藜羹不点盐。生涯随分过。谁管世人嫌。 年老庵居养病身。日高犹自未开门。怕寒起坐烧松火。一曲樵歌隔坞闻。 屋后青松八九树。门前紫芋两三疄。山居道者机关少。家火从头说向人。 此事谁人敢强为。除非知有莫能知。分明月在梅花上。看到梅花早已迟。 万境万机俱寝息。一知一见尽消融。闲闲两耳全无用。坐到晨鸡与暮钟。 岩房终日寂寥寥。世念何曾有一毫。虽着衣裳吃粥饭。恰如死了未曾烧。 寒山诗四时无止息，年去又年来。万物有代谢，九天无朽摧。东明又西暗，花落复花开。唯有黄泉客，冥冥去不回。 玉堂挂珠帘，中有婵娟子。其貌胜神仙，容华若桃李。东家春雾合，西舍秋风起。更过三十年，还成苷蔗滓。 城中娥眉女，珠珮珂珊珊。鹦鹉花前弄，琵琶月下弹。长歌三月响，短舞万人看。未必长如此，芙蓉不耐寒。 可怜好丈夫，身体极棱棱。春秋未三十，才艺百般能。金羁逐侠客，玉馔集良朋。唯有一般恶，不传无尽灯。 若人逢鬼魅，第一莫惊懅。捺硬莫采渠，呼名自当去。烧香请佛力，礼拜求僧助。蚊子叮铁牛，无渠下觜处。 默默永无言，后生何所述。隐居在林薮，智日何由出。枯槁非坚卫，风霜成夭疾。土牛耕石田，未有得稻日。 山中何太冷，自古非今年。沓嶂恒凝雪，幽林每吐烟。草生芒种后，叶落立秋前。此有沈迷客，窥窥不见天。 有汉姓傲慢，名贪字不廉。一身无所解，百事被他嫌。死恶黄连苦，生怜白蜜甜。吃鱼犹未止，食肉更无厌。 贪人好聚财，恰如枭爱子。子大而食母，财多还害己。散之即福生，聚之即祸起。无财亦无祸，鼓翼青云里。 去家一万里，提剑击匈奴。得利渠即死，失利汝即殂。渠命既不惜，汝命亦何辜。教汝百胜术，不贪为上谟。 瞋是心中火，能烧功德林。欲行菩萨道，忍辱护真心。 汝为埋头痴兀兀，爱向无明罗刹窟。再三劝你早修行，是你顽痴心恍惚。不肯信受寒山语，转转倍加业汩汩。直待斩首作两段，方知自身奴贼物。 有人把椿树，唤作白栴檀。学道多沙数，几个得泥洹。弃金却担草，谩他亦自谩。似聚砂一处，成团也大难。 推寻世间事，子细总皆知。凡事莫容易，尽爱讨便宜。护即弊成好，毁即是成非。故知杂滥口，背面总由伊。冷暖我自量，不信奴唇皮。 欲识生死譬，且将冰水比。水结即成冰，冰消返成水。已死必应生，出生还复死。冰水不相伤，生死还双美。 偃息深林下，从生是农夫。立身既质直，出语无谄谀。保我不鉴璧，信君方得珠。焉能同泛滟，极目波上凫。 有树先林生，计年逾一倍。根遭陵谷变，叶被风霜改。咸笑外凋零，不怜内文采。皮肤脱落尽，唯有贞实在。 我今稽首礼，无上法中王。慈悲大喜舍，名称满十方。众生作依怙，智慧身金刚。顶礼无所著，我师大法王。 吁嗟贫复病，为人绝友亲。瓮里长无饭，甑中屡生尘。蓬庵不免雨，漏榻劣容身。莫怪今憔悴，多愁定损人。 有身与无身，是我复非我。如此审思量，迁延倚岩坐。足间青草生，顶上红尘堕。已见俗中人，灵床施酒果。 昔年曾到大海游，为采摩尼誓恳求。直到龙宫深密处，金关锁断主神愁。龙王守护安耳里，剑客星挥无处搜。贾客却归门内去，明珠元在我心头。 自从到此天台境，经今早度几冬春。山水不移人自老，见却多少后生人。 众生不可说，何意许颠邪。面上两恶鸟，心中三毒蛇。是渠作障碍，使你事烦拏。举手高弹指，南无佛陀耶。 上人心猛利，一闻便知妙。中流心清净，审思云甚要。下士钝暗痴，顽皮最难裂。直待血淋头，始知自摧灭。看取开眼贼，闹市集人决。死尸弃如尘，此时向谁说。男儿大丈夫，一刀两段截。人面禽兽心，造作何时歇。 我有六兄弟，就中一个恶。打伊又不得，骂伊又不著。处处无奈何，耽财好淫杀。见好埋头爱，贪心过罗刹。阿爷恶见伊，阿娘嫌不悦。昨被我捉得，恶骂恣情掣。趁向无人处，一一向伊说。汝今须改行，覆车须改辙。若也不信受，共汝恶合杀。汝受我调伏，我共汝觅活。从此尽和同，如今过菩萨。学业攻炉冶，炼尽三山铁。至今静恬恬，众人皆赞说。 余家有一宅，其宅无正主。地生一寸草，水垂一滴露。火烧六个贼，风吹黑云雨。子细寻本人，布裹真珠尔。 何以长惆怅，人生似朝菌。那堪数十年，亲旧凋落尽。以此思自哀，哀情不可忍。奈何当奈何，托体归山隐。 我见黄河水，凡经几度清。水流如急箭，人世若浮萍。痴属根本业，无明烦恼坑。轮回几许劫，只为造迷盲。 余劝诸稚子，急离火宅中。三车在门外，载你免飘蓬。露地四衢坐，当天万事空。十方无上下，来去任西东。若得个中意，纵横处处通。 世事绕悠悠，贪生早晚休。研尽大地石，何时得歇头。四时周变易，八节急如流。为报火宅主，露地骑白牛。 可笑五阴窟，四蛇共同居。黑暗无明烛，三毒递相驱。伴党六个贼，劫掠法财珠。斩却魔军辈，安泰湛如苏。 本志慕道伦，道伦常获亲。时逢杜源客，每接话禅宾。谈玄月明夜，探理日临晨。万机俱泯迹，方识本来人。 劝你休去来，莫恼他阎老。失脚入三途，粉骨遭千捣。长为地狱人，永隔今生道。勉你信余言，识取衣中宝。 世间一等流，诚堪与人笑。出家弊己身，诳俗将为道。虽著离尘衣，衣中多养蚤。不如归去来，识取心王好。身著空花衣，足蹑龟毛履。手把兔角弓，拟射无明鬼。 君看叶里花，能得几时好。今日畏人攀，明朝待谁扫。可怜娇艳情，年多转成老。将世比于花，红颜岂长保。 桂栋非吾宅，松林是我家。一生俄尔过，万事莫言赊。济渡不造筏，漂沦为采花。善根今未种，何日见生芽。    

2022-12-16

禅宗经典诗偈八洞山禅师圣主由来法帝尧，御人以礼曲龙腰。有时闹市头边过，到处文明贺圣朝。净洗浓妆为阿谁？子规声里劝人归。百花落尽啼无尽，更向乱峰深处啼。枯木花开劫外春，倒骑玉象趁麒麟。而今高隐千峰外，月皎风清好日辰。众生诸佛不相侵，山自高兮水自深。万别千差明底事。鹧鸪啼处百花新。头角才生已不堪，拟心求佛好羞惭。迢迢空劫无人识，肯向南询五十三。 洞山禅师宝镜三昧如是之法，佛祖密付。汝今得之，宜善保护。银碗盛雪，明月藏鹭。类之弗齐，混则知处。意不在言，来机亦赴，动成窠臼，差落顾伫。背触俱非，如大火聚。但形文彩，即属染污。夜半正明，天晓不露。为物作则，用拔诸苦。虽非有为，不是无语。如临宝镜，形影相睹。汝不是渠，渠正是汝。如世婴儿，五相完具。不去不来，不起不住。婆婆和和，有句无句。终不得物，语未正故。重离六爻，偏正回互。叠而为三，变尽成五。如荎草味，如金刚杵。正中妙挟，敲唱双举。通宗通涂，挟带挟路。错然则吉，不可犯忤。天真而妙，不属迷悟。因缘时节，寂然昭著。细入无间，大绝方所。毫忽之差，不应律吕。今有顿渐，缘立宗趣。宗趣分矣，即是规矩。宗通趣极，真常流注。外寂中摇，系驹伏鼠。先圣悲之，为法檀度。随其颠倒，以缁为素。颠倒想灭，肯心自许。要合古辙，请观前古。佛道垂成，十劫观树。如虎之缺，如马之馵。以有下劣，宝几珍御。以有惊异，狸奴白牯。羿以巧力，射中百步。箭锋相直，巧力何预。木人方歌，石女起舞。非情识到，宁容思虑。臣奉于君，子顺于父。不顺非孝，不奉非辅。潜行密用，如愚若鲁。但能相续，名主中主。 曹山禅师学者先须识自宗，莫将真际杂顽空。妙明体尽知伤触，力在逢缘不借中。出语直教烧不着，潜行须与古人同。无身有事超歧路，无事无身落始终。白衣虽拜相，此事不为奇。积代簪缨者，休言落魄时。子时当正位，明正在君臣。未离兜率界，乌鸡雪上行。焰里寒冰结，杨花九月飞。泥牛吼水面，木马逐风嘶。正宫初降日，玉兔不能离。未得无功旨，人天何太迟。混然藏理事，朕兆卒难明。威音王未晓，弥勒岂惺惺。 古德宗旨颂洞下门庭理事全，白云岩下莫安眠。纵饶枯木生花去，反照荒郊不直钱。 临济义玄沿流不止问如何，真照无边说似他。离相离名人不禀，吹毛用了急须磨。 芙蓉道楷一法元无万法空，个中哪许悟圆通。将谓少林消息断，桃花依旧笑春风。 慈明禅师照用不同时，时人会者稀。秋空黄叶坠，春尽落花飞。一喝分宾主，照用一时行。会得个中意，是午打三更。 黄龙颂我手何似佛手？禅人直下荐取。不动干戈道出，当处超佛越祖。 我脚驴脚并行，步步踏着无生。会得云收月皎，方知此道纵横。 生缘有路人皆委，水母何曾离得虾。但得日头东畔出，谁能更吃赵州茶。 真净文颂我手何似佛手？翻覆谁辨好丑？若是师子之儿，野干谩为开口。 我脚何似驴脚？隐显千差万错。豁开金刚眼睛，看取目前善恶。 人人有个生缘处，认着依然还失路。长空云破月华明，东西南北从君去。 景福顺颂长江云散水滔滔，忽尔狂风浪便高。不识渔家玄妙意，却于浪里飐风涛。 南海波斯入大唐，有人别宝便商量。或时遇贱或时贵，日到西峰影渐长。 黄龙老和尚，有个生缘语。山僧承嗣伊，今日为君举。为君举猫儿，偏解捉老鼠。 南堂静颂我手何似佛手？炉鞴钳锤扫帚。曾烹紫磨金身，光射七星牛斗。 我脚何似驴脚？白刃红旗闪烁。坐断百战场中，妙用六韬三略。 人人有个生缘，视听俯仰折旋。顶戴寰中日月，怀藏阃外威权。 圆悟勤颂我手何似佛手？随分拈花折柳。忽然撞着头蛇，未免遭他一口。 我脚何似驴脚？赵州石桥略表。忽然筑起皮球，崩倒三山五岳。 人人有个生缘，蹲身无地钻研。若也眼皮进绽，累他桶底踢穿。 湛堂准颂我手佛手，十八十九。云散月圆，痴人夜走。我脚驴脚，放过一着。庞公笊篱，清平木杓。人人生缘，北律南禅。道吾舞笏，华亭撑船。 海印信颂我手佛手，谁人不有？直下分明，何须狂走。我脚驴脚，高低踏着。雨过苔青，云开日烁。问尔生缘，处处不疑。直语心无病，谁论是与非。 万庵颂我手何似佛手？不用思前算后。世间多少痴人，只是随人背走。 我脚何似驴脚？拟议遭他毒药。又见白衣拜相，从前更无官爵。 人人有个生缘，桑梓人物骈阗。借问东邻西舍，西天十万八千。 三界唯心颂三界唯心万法澄，盘镮钗钏一同金。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 万法唯识颂不曾出世立功勋，万国文明草木春。野老不知尧舜力，冬冬打鼓祭江神。 总颂不移寸步越河沙，地狱天堂混一家。佛祖位中消息断，何妨尽赏洛阳花。 颂赞诸祖初祖老胡多事向西来，优钵罗花火里开。却是梁王赢一着，长芦水急放船回。二祖少林面壁太多言，接得门人一臂全。京洛至今三尺雪，天寒何止普通年。三祖潜溪水碧，天柱峰高。洞然明白，不隔丝毫。由来生计平如掌，后代儿孙弄海潮。四祖慈云之塔，大医之师。瞻之仰之，双峰巍巍。懒融不得西天钵，直付黄梅路上儿。五祖栽松何老，传衣何少。前身后身，一梦两觉。白玉花开峰顶头，明月千年冷相照。六祖石坠腰间舂碓鸣，老卢便重不便轻。黄梅衣钵虽亲得，犹较曹溪数十程。北宗鉴上时时拂旧痕，鸟啼花笑儿回春。白莲峰顶无消息，铁钵输他踏碓人。栽松道者日出而作，栽松为乐。昔栽几何？今满岩壑。白头人去小儿归，笑倒林梢千岁鹤。牛头紫气氤氲透白云，因逢宗匠指迷津。衔花百鸟空惆怅，不见庵中旧主人。永嘉了知生死不相关，不到曹溪也是闲。刚被老卢延一宿，重教言句落人间。云门辊出木球迷了眼，借婆裙子拜婆年。一瓢恶水犹嫌少，欠负蒲鞋旧价钱。雪窦摩醯四日，混沌人窍。尺短寸长，一多二少。云去云来，日月交照。拈花了也，不劳微笑。天衣残年七十，九坐道场。棘曲松道，山高水长。两笠烟蓑人不识，一声秋笛落潇湘。大阳狸奴白牯问昆仑，金锁无须密闭门。如意宝珠沉海底，邻家收得付儿孙。投子一只木履两牛皮，金乌啼处木鸡飞。半夜卖油翁发笑，白头生得黑头儿。云峰真不掩伪，曲不藏直。祖师冤魔，人天宿德。二千八百颗明珠，三生藏里人谁识？黄龙佛手驴脚，生缘缠缚。云中老鹤唳三声，海底鲤鱼生两角。白云杨岐石牛，先生一犊。或触清风，或呼幽谷。转方作圆，分三成六。白云山下草绵绵，一度春来一度缘。 佛诞大术胎中无伎俩。毗蓝园里逞风流。年年恶水难回避。烦恼皆因强出头  从来家富产娇儿。才出胞胎便乱挥。到得伎穷双树下。始知四十九年非。 未曾撞入摩耶腹。两手知他甚处安。右胁出来魔境现。只堪惆怅不堪看。 指天指地展戈矛。直至如今战不休。假使群灵都杀尽。一身还有一身愁。 摩耶今日产婴孩。刚道天宫降下来。不是鸡窝生凤卵。分明象子出驴胎。 成道瞿昙打失眼睛时。雪里梅花只一枝。而今到处生荆棘。却笑春风恼乱吹。六年雪岭道方成。打失从前鬼眼睛。满面惭惶无着处。至今生怕见明星。 入山去何所图。出山来胡为乎。早知今日事。悔不慎当初。  举头见星忽悟道。黄泥山上生茆草。李婆自做老裁衣。不翦乾红翦香皂。 二千年前腊月八。黄面瞿昙眼睛活。阿僧祇劫吃盐多。苦行六年添得渴。  今朝正是腊月八。释迦老子眼睛瞎。青天白日被鬼迷。夜对明星将眼刮。 出山不耐六年饥与寒。含羞又要出人间。早知伎俩祇如此。何不当初莫入山。  头发髼松下翠微。冻云残雪缀伽黎。不须更问山中事。观着容颜便得知。  饥寒难忍道难求。又去人间卖口头。不得面皮黄似蜡。如何遮得者场羞。 王宫不住个痴呆。半夜逾城真怪哉。苦行六年谁采你。计穷祇得出山来。 涅槃灵山山上葛藤树。引蔓牵枝遍地生。不得波旬推倒力。至今无路与人行。  临死当休未肯休。双趺一出便难收。至今骨节连毛窍。暴露春风百草头。 维摩  毗耶城里老维摩。一默无言诡诈多。三万二千狮子座。一时掀倒看如何。   不二深谈绝见知。默然早已涉支离。当时若遇侬家在。拟议拳头擘面槌。   诈病从来不可医。文殊特为下针锥。事褫一喙长三尺。问着依前似鼓椎。   示疾毗耶方丈。文殊亦难近旁。看来无药可医。祇是忌口为上。   皱断娘生八字眉。这些病痛有谁知。文殊针出膏肓穴。已是将为死马医。   善财  五十三人一缕穿。小儿虽小胆如天。茫茫烟水无重数。买得风光不用钱。   平生担板逞娄罗。参罢归来事若何。一百十城都历遍。识人多处是非多。   南方经历几云烟。收得珍奇货满船。弹指便风帆到岸。一时翻作大光钱。   城东老姥  城东老姥坐莲台。大地众生正眼开。与佛同生嫌见佛。一身难做二如来。   老婆眼里有瞿昙。故得分明见指端。若谓一生不愿见。信他定是受他颟。   广额屠儿  放下屠刀处。棒打不回头。云自帝乡去。水归江汉流。   是佛有何成不成。痴人说梦信为真。须知一自放刀后。愈是刀刀见血生。   罗汉  虚空翦碎补虚空。惊得金乌出海东。唤作衲衣衣下事。知君线路未曾通。   金针透处脱规模。放去收来得自如。掣断手头红线子。赵州东壁挂葫芦。   横片竖片胡乱搭。长针短针信意联。但见日从东畔出。不知尘世是何年。   离离披披破骨董。补一孔了又一孔。三竿红日透篱边。看来何止七斤重。   寒时急用底物。趁暖着些针线。忽然腊月到来。免致手忙脚乱。   始见些儿光影。要了末后一段。若是无门拳头。不打者般钝汉。   肩背相挨航一苇。观於海者难为水。龙王斗富我斗贫。不费一钱能使鬼。   破衲当阳举。何人眼有瞳。山河并大地。只在一针锋。   攫雾拏云谩作狂。忽看平陆浪翻江。是何尊者从何至。弹指声中即受降。   人间天上无心住。多在山边与水边。弹指一声龙虎伏。脚跟不费草鞋钱。   未动舌头文彩露。五千余卷一时周。若言待月重开卷。敢保驴年未彻头。 

2022-12-16