田园将芜，胡不归健康生活第一准则，跟自己的身体在一起，跟自己的觉知和感受在一起，多用根生活，少用识思虑。而达到这一点，就要多接近自然，顺应自然，道法自然。老子说：人法地，地法天，天法道，道法自然。现代人对快乐的认知把他们带离了简朴和自然的生活，一味的心向外求，追求感官刺激，而忘了去感知最天然本真的身体觉受，也几乎不知道身心的健康取决于跟自己身体时刻保持链接。人们远离了自然的饮食，自然的睡眠，自然的起居，自然的行走，自然地沟通，自然地做事，自然地享受。吃的是加工食品，喝的是有各种味道的饮料，乘各种交通工具，靠微信，电话，网络，视频沟通，把洗衣，刷碗，做饭，看望友人，等最原始的工作全部交给机器，或者雇别人来做。就连娱乐，也都是躺在床上看剧、刷手机。有事发一句话，一段语音，回复只是一个笑脸，用手写信表达心意和问候，已经成为古老的事情。木心说：从前车马很慢，书信很远，一生只够爱一个人。过去慈明禅师乘船看望善友李遵勖都尉，时经旬月，那种至真至切的道情全在江河与船舶中满溢。过去见亲朋好友，要跋山涉水，几个月才能到达，所以情谊都在山水、时间和阅历中积淀。现在见一个他方故人，多则两三个小时就到了，即便如此，一年半载，三年五年，也不愿见一面，因为懒。见了面，聊了半个小时，又飞回去了。过去思念一个人，会写信，信纸是黄色的、白色的、蓝色的，彩色的，带格的，带花草鱼虫图案的，带花边的，带蝴蝶结的，信封上有邮票，邮票上有梵高莫奈的画，有八大山人的鸟，有沙漠里的骆驼，有浣熊和树獭。信纸上的字有颜柳欧赵体，有孩童体，有张旭的狂草，有很多错别字，有真情实感。信要一个星期，甚至更久才能收到。信寄出和收到之间，有祝福，有期盼，有惊喜，有见字如面的亲切。字里行间有灵动，有活生生的气息，读信时有感动的泪水，有心满意足，有热切的再盼。现在微信里面两行字，甚至只有一段语音，看了，听了，瞬间就忘了。过去种地，收割，养马，砍柴，烧火，做饭，整个院子里都是烟火气，都是人气，都是生命的气息。现在全是快餐、外卖、饭馆里的预制菜，能每天自己做饭的人，都是很老的人了。一个年轻人，认认真真去超市买菜，一定是一个老灵魂，一个执爱生活的人，一个自律的人。过去人们在河里，在小溪边，在井边，在江边洗衣服。现在连内裤和袜子都扔进洗衣机。过去人们躺在田边的田埂上，睡在露天的草地上，连帐篷都不用，躺在房顶上，躺在破庙里，躺在山洞里，哪里都能过夜。喝河里的水，饮山里的泉，摘野果子充饥，从来不知道什么叫饮料，什么叫夜宵。过去人们夏天在弄堂、胡同里吹过堂风，躺在院子里数星星，春天去踏青、放风筝，在泥坑里游泳。现在人们在小视频里看智能软件生成的全篇一律的星空、院落和毫无瑕疵的脸。现在的人们看上去似乎很快乐，但实际上很空虚。现在的人们越来越远离真实、自然、朴素的东西。当他们再次碰到自然与真实，再怎么掩饰，也无法抑制内心的向往和留恋。所以给阿嫲的情书感动了无数人。你想过回几十年前甚至更久远那种贴近自然、简朴宁静的生活吗？试着从下面这些小事做起，改起。首先，每天早睡觉，顺天地之周行，随身体而起居。日出而做，日落而息。其次，自己买菜，做饭，刷碗，洗衣。自己做家务，打扫卫生，整理衣物。第三，多用心去感受一切自然的东西，少用脑去创造机械模式化的东西。第四，多用脚走路，多去树林、河边，山里，海边，公园，亲近大自然。每天有固定的时间去散步，偶尔来一次徒步远行。第五，哪怕很远，去见你的朋友和家人，不要总是微信视频聊天。第六，自己学习裁剪，插花，缝补，织毛衣，做手工活。有条件的，自己去种地，栽花，种树，捡拉圾，做劳力。第七，看纸质的书，反复读能增加智慧和提高认知的书，减少吸收大量碎片信心。多亲近善知识，多与智者交往。第八，用手给朋友写信，即使是手机回复每一个信息，也要真诚、认真，如同回复自己。待人如己，敬人如己。第九，听风，听雨，听鸟，观湖，看山，抱树，爬山，采茶，品茗。多看云与水，多听雨与风。少观听刺激、喧闹的声色。第十，多晒太阳，多发呆，多静坐，多练腹式呼吸，适当做些简单的瑜伽动作，或打太极，或做操，多看天空，多呼吸户外新鲜空气。少看手机、电脑、电视。生活中有很多接近自然的活动，有很多怡情冶志的乐趣，大家都可以去尝试。尽量让自己减少粗浅的感官快乐，不要做欲望的牛马，多享受天然免费的馈赠，做无忧无虑的神仙。愿君清风常在脸畔，流云常在眼前；抬头看到蔚蓝，低头便是心安。愿君倦鸟归林，我心亦栖。城市与山间，皆是无忧园。愿君枕流兼洗耳，闻泥并濯瞳。愿君平生爱山水，山水有清辉。田园将芜，胡不归？愿君回归田园，心里种菊种田。愿君去踏岭，岭上有白云，只可自怡悦，不可持赠君。 

2026-06-19

输王我小学四五年级的时候，因为邻居家的叔叔喜欢下围棋，当时我们有三个小伙伴，经常去他家玩，他教我们下围棋，我们几人慢慢地就喜欢上下围棋了。后来到了高中，我就不怎么下了，因为下围棋要算接下来的很多步，很费脑子。平时下棋的好友，他们都一直在坚持学下棋，我碰到他们，偶尔跟他们下一盘，就再也没赢过。上了高中，同班同学也有会下围棋的，我也会跟他们下围棋，赢的时候很少。早年我还在银行工作的时候，我的营业所来了一个新毕业的大学生，他刚学围棋不久。我们晚上一起值班的时候下围棋，因为他说他刚学了一点围棋，我就很有信心，吹牛说一定赢他。结果连败三局。不仅下棋我经常输，我发现所有跟考试或比赛有关的事，我都经常会输。高考的时候，我考糊了。我平时学习成绩还可以，也上的市重点高中，可是临到高考时，因为害怕，心里素质低，连个大专都没考上。那是我人生输得最惨的一次，以至于后来十几年间，做了无数次梦，都梦见自己复读，参加高考，每次都没考上。就连做梦都没考上过大学。我后来的人生经历中，做什么都做不好，都没信心，都会输。刚参加银行工作时，实习结束后，行长把我们新来的几个人叫到一起，让我们各自发言，总结一下实习心得，算是实习结束的一次考试。到了我发言的时候，一句话都说不出来。站在那里站了很久，稀里糊涂说了几句自己都听不清的话，因为表现最差，把我分配到了郊区最远的一个营业所。营业所在一片开洼荒地的边上，每到冬天，北风呼啸，有时我感觉自己像古时候因为犯错被发配边关一样。谈的第一个女朋友，因为她希望我努力工作，有上进心，争取有升迁的机会，我就总感觉有压力。后来实在受不了了，就跟她分手了。不仅我总是输，我女儿上小学和初中，学习成绩一点都不好，经常排名全班倒数第一。我很开心，对她说：闺女，倒数第一好，安全，再也没有下降的空间了。总要有人倒数第一，那就让咱做这个倒数第一的人吧。生活中，我不想有一点点压力和竞争，更不想有什么工作上的成就，我每天都郁郁寡欢，唯一的目标就是，只要能活着就好。上班时不好好上班，整天捧着托尔斯泰的战争与和平、普鲁斯特的追忆似水年华看。行长看见我，频频地叹气，那时，我还以为他羡慕我这么悠闲，其实是看到这么年轻，不求进取，对我感到失望。从很早的时候，我就是一个消极、颓废，不思进取，只要能活着就好的人。那时，卡夫卡是我最喜欢的作家，因为他就是一个极度消极和自卑的人，他比我还要软弱颓废很多倍，我在他身上找到了力量。后来学开车，平时练得还可以，正式考试时，一上车，油门一打开，还没起步，就熄火了。开车对我来说太难了，也太累了。一想到就算将来学会了，还要找停车位。如果找不到，会把我急死。如果被罚款，还要去交费，太麻烦了。从那以后，就放弃了学开车这件事。有那时间，我宁可到河边去躺着。据说我爷爷以前在小队当队长，本来工作就很清闲，但他还是觉得太累，三十岁就退休了，整天提着一个鸟笼子到处逛，怀里还揣着蝈蝈。他有七个孩子，我奶奶带着我爸爸和我姑姑干各种苦活，养着一家，我爷爷心安理得地在家躺平，玩蝈蝈，遛鸟。我爷爷被全村人笑话，他毫不在意。我随了我爷，什么都不想做，就想做一个闲人。还好，我没有那么懒，在银行工作了十六年，每天度日如年，天天想着怎么离开银行，过自由自在的生活。因缘使然，有一天，我学习了佛法，终于辞了职，开始走上了出家修行的道路。修行是另一条赛道，是另一片天空，另一片沃土。它的重点不是赢，不是成功，不是上进心，不是强大，不是优秀，不是被人瞩目，而是截然相反。至少在一定阶段，甚至是大部分时间里，它要你输，是不行，是无用，是废物，是软弱，是无为，是失败，是认怂，是后退，是默默无闻，被世人遗忘。最重要也是我最喜欢的一点是，它可以不负责任，好好为自己活。说白了，就是自私。这些是我的长项，在这方面，我根本不用学，那是我的天赋。学习佛法，就是安静地待着，看看经典，打打坐，一个人独处，没事的时候，野地里，树林里，河边去转转，不用参加任何比赛，也不用完成业绩，不需要竞争，不用与人打交道，看看河里的青草和听着蛙叫，我就心满意足。这样的生活，我如鱼得水，如鸟出笼。这个领域比认输，比认怂，比懦弱，比气馁，比后退，比不对他人负责，我找到了自己的热爱驱动。无所事事是我的长项，如果有这样的活动，我一定去参加。一蹶不振是我的基本功，如果比谁擅长这个，我肯定不会输。躲起来不见任何人，一个人老老实实在家待着，不知道有没有这样的比赛，我可以去试试。只管自己，六亲不认，抛妻弃女，全然不在意别人怎么想，是我的特长。一般人不敢跟我比，他们做不到。躺在床上那是我的绝技，毫无希望是我的专长。我基本每天上午躺，中午躺，下午躺，晚上躺，逮着机会就躺，无时不躺。我爸一生，除了养家糊口，他没有任何娱乐活动，也没有一个朋友，闲下来的时间都是躺在床上。对此，我耳闻目染，继承了他的这个品质。任何需要费力的事，我都不想干，我也不想做成任何一件事，这方面，我是行家，是能手。能不做什么就不做什么，能省事就省事，能歇着就歇着，能放弃就放弃。坚持把一件事做好，做久，做成功，做精致，有始有终，我都做不到。除了吃饭，睡觉，喘气，我能坚持，其他的一切，我随时都可以放弃。对于认输，道歉，放弃，这是我的绝活，也是我的吉祥三宝。因为这些技能，我在无为的领域有所建树，还挺成功。在比输，比不行，比差劲，比失败，比无聊，比无能的赛道上，我跑得挺快，得到了很多人的认可。现在，就靠着这股在世间所有事上都失败的这个特质，我活得越来越轻松，输得越来越开心，软弱的越来越自在。没人给我加冕，更没人给我颁奖，没人给我头衔。我给自己封了一个称号：输王。输王，这没什么值得炫耀，这只是我生活如实的写照，当然，也是一种自我调侃。我当然也可以给自己再加几个称号：弱王，怂王，无脸王，消极王，无为王，无事王，无社交王。朋友，这条赛道人少，如果你在生活中处处不得意，每每总是失败，事事不成功，干什么都干不好，我邀你一起来参加无为的竞争。这竞争，完全不需要努力，根本不需要用功，一点也不卷。庞居士有个偈子，就是在形容这个领域：十方同聚会，个个学无为，此是选佛场，心空及第归。想在这个领域有所成就，你什么都不用学，只是空掉你的心。你什么都不用做，只需一物不为。你什么都不用想，好好息虑忘缘。你什么都不用练习，一切天然圆成。只要你笃定做一个废人，做一个安静的人，做一个与一切人一切事谦让、不争、不抢，向后退的人，你一定能成为一个输王。每个人只要他想，都能成为一个输王。做一个输王，并不是真正的消极颓废，而是了解了真相后，用最少的心力，将自己完全交托出去，随缘生活，轻松过活，如不系之舟，似空中之云，任性逍遥，无忧无恼。我们看一首古人的偈子：手把青秧插满田，低头遍见水中天；心地清净方为道，退步原来是向前。再看另外一首偈子：有道只因频退步，谦和原自惯回光。不知已在青云上，犹更将身入众藏。再看另外一首诗偈：万事无如退步人，淡中滋味最天真。炉边向火慵开口，睡里抓头忘却身。善友，争什么，抢什么，赢什么，得什么？一切都是梦，一切都是影。除了妄想与虚妄，还有什么？梦幻空花，何劳把捉，得失是非，一时放下。谁愿意去争、去抢、去赢、去胜，就随他们去，我们只做个输王，颓王，软王、废王！长伸两脚卧，善恶不关心。找个草地一躺，嘴里嚼着青草，望着白云飘过，真爽！睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云！真棒！

2026-06-19

你是什么样的人有的人吃糠咽菜，也觉得味道甜美。有的人吃着山珍海味，也觉得索然无味。有的人住三十平米的小屋，会感到分外温馨。有的人住几百平米的豪宅，仍然觉得不够气派。有的人两个人一起生活还每天争吵，有的人跟十几个人住在一起，仍其乐融融。有的人跟拙妻相守一辈子，每天都像恋爱，相看两不厌；有的人频繁换伴侣，却从来不知道爱的滋味。有的人一个人能把日子过得红红火火，有的人两个人生活在一起像是陌生人。有的人孩子学习成绩不好，仍把孩子当成宝贝爱，每天开心得不得了。有的人，孩子成绩已经很好了，还是要求孩子更加努力，把自己的观念强加给孩子，让孩子感到压力重重。有的人一无所有，却像一个国王。有的人身价千万，穷的却像一个乞丐。有的人身陷囹圄，却无比自由。有的人面朝大海，却忧心忡忡。有的人面临险境，却气定神闲。有的人无事可做，却惶惶不安。有的人，即使夜宿墓地，也像在家中，安心自在。有的人就算是在家里，也像在冢间，被恐惧缠绕。有的人，被无数人辱骂，依然心平气和。有的人被别人一句话弄得暴跳如雷，气急败坏。有的人身在病床，却幽默诙谐，完全不在意自己的疾病。有的人身体健康，却整天疑神疑鬼，担心自己这儿出了问题，那儿出了问题。有的人虽然身体残疾，心智却无比健全，积极乐观。有的人身体健全，心智却残缺不全，处处觉得不满。有的人看一切人都如同家人，都觉得可爱。有的人看所有人都像仇人，心生抱怨。有的人即使遭受了很多打击，却依然爱这个世界。有的人即使老天对他非常厚爱，仍然憎恨这个世界对他不够眷顾。有的人父母并不爱他，但是他依然深爱父母，视父母为最尊最贵。有的人父母非常爱他，他依然对父母挑剔，百般看不上自己的父母。有的人不争不抢，没有一点心机，善良而单纯，福报和好运不求自得。有的人争强好胜，心思缜密，机关算尽，本来拥有的，却不翼而飞。有的人只在家里坐着，却无比安心。有的人游遍了整个世界，仍然心神不宁。你的心态决定你的世界和命运，而不是你遇到什么或拥有什么。你的心性决定你的境遇和体验，而不是你头脑与规划。你的快乐取决于你对自身的了解和接纳，而不是来自自我的逼迫与把持。去发现和拥有即使在任何境遇中都能快乐的心态，而不是追求让你快乐的事情。去拓展与充实你内心的丰盈和富足，而不是去建设外部富丽堂皇的世界。请待在安宁的心中，一切美好与礼物不请自来。愿你坐在自己真正的家中，一切风光徐徐自至。请返回自己，而不是向外驰逐；请向内建立，而不是向外扩充；请站在毕竟空中，而随缘施一切法。请保持一颗感恩和敞开的心，一切都会光顾你而变成你的贵宾。如是一心中，方便勤庄严。心生万法，请在你心里辛勤种植，善自护持。

2026-06-19

灵魂第一问：你是谁？你确定有一个你吗？你确定你面前站的那个人，真的是他吗？你确定一切事物就是它们本身吗？当我这样问，你可能会非常迷惑。因为你找不到答案，所以，你回避了这些问题。当然，更多的可能是，你从未思考过这些问题。你是谁？没有什么比这个问题对你来说更重要的了！从小，你就稀里糊涂地被教导，这是你的身体，你的性格，你的眼睛，你的嘴巴，你的声音，你的意识，你的相貌，你的爸爸，你的妈妈，你的玩具，你的家，你的学校，你的城市，你的村庄，你的一切。似乎一切都跟你有关，都是你的。你理所当然地认为你是真实存在的，这毋庸置疑。当你跟别人说，你不存在，别人会认为你疯了。当你对别人说，你不是你，根本就没有你，他会说你神经病。当你说，在你没有思想前，没有你，没有世界，没有天空，没有时间，没有物质，没有人出生，没有人生老病死，没有任何事发生。别人会说，那怎么可能？天空一直存在，世界一直存在，每个人都会老，都会死去，不管你想没想。不，它们不存在，你想它们时，它们才出现在你的头脑里。但人们还是不相信这一点，他们相信他们认定的东西，从来不会去质疑那头脑中的幻梦。他们无法相信，一切都是念头所造。人们对此确定无疑：他们是人，他们存在，世界存在，身体存在，他们的思想存在，他们的意识存在，他们的心存在。然而没有人告诉你，你，到底是什么？思想到底是什么？心到底是什么？你，真的存在吗？心，到底存在吗？意识，到底是什么？当你站在镜子前，看到镜子里的面孔、眼睛和嘴角，你立刻就认定了，那就是你。当你开口说话，你会不自觉地认为，是你在说话。当你吃东西，你会习以为常地认为是自己在吃东西。有人拿走你的食物，你会惊讶并责怪他：为什么拿走我的食物？然而，当你深入地反思，那说话的是你吗？是你在吃东西吗？那食物真的是你的吗？那真的是你吗？你到底长在你的眼睛里还是脸上？在你的舌头上还是脑袋上，在你的身体里还是在你的身体外？在你的表皮上还是骨髓里？那身体里面到底是什么，让你觉得有一个你？这个觉得是从哪儿产生？它是什么？它在哪儿？去找找它，看看你找得到吗？每一个人都在动，在思维，在看，在说话，在做事，出现在你面前。有一个真正的主体在做这一切吗？刚刚有人嘲讽了你，你很生气。真的有人在嘲讽你，真的有个你在生气吗？一分钟之后，你去厨房倒了杯水，看到一盘水果，你拿起水果，吃了起来，忘了刚才的嘲讽。有一个被称之为人或生命的东西存在吗？你的头发快掉光了，你的手指甲被剪掉了；你的身体长高了，你五岁时瘦小的身体早就不见了，现在，你浑身臃肿；你的身体又萎缩了，你脸上的赘肉因为疾病而消失了；你昨天还是一个人，今天你被告知你肚子里有了一个新的生命，哪个是你？一艘船不停地更换它的部件，直到有一天，旧船上的全部零件都被换成了新的，你还在那条船上，此时的船还是原来的船吗？早就不是了，但是你还是会以为那是原来的船。刚刚你还是一个在草地上玩耍的孩子，转眼之间，你已白发苍苍，躺在病床上奄奄一息，又过了一段时间，你变成了灰和泥土。你从这里走到那里，你对谁说了一大段你认为非常重要的话，你坐在沙发上动了动腿，你开着车，你吃着饭，你跟一个人争吵，你正在思念一个人，你想到一件事会心地笑了，你听到一个消息忽然伤心地流了眼泪，你忽然紧张不安起来，你看到了一条大狗在冲你叫，被吓得心脏快跳了出来，你看到了好吃的，口水都快流了出来，你躺在床上睡着了，你惊醒了……你想过吗？这一切是你吗？哪个是你？是飞快地追赶公交车的那个人，还是安静地喝着咖啡的那个人？是刚才还在笑的那个人，还是此时又在哭的那个人？你确定自己是真实存在的吗？你确定那个被你称之为“我”或某某的人，他真的是你吗？它确定吗？它长久吗？它不变吗？真正的你是谁？你认识他吗？他是怎样的？你确定此刻正看文章的人就是你吗？刚才你还十分沮丧，现在你又兴趣满满，甚至开始思考这些问题？你刚才还生无可恋，现在又开始对生活充满兴趣。你确定你看到的桌子、椅子、地板、墙面、床、马桶、书、毯子、电视、茶杯、窗户、树、房子、天空，它们是真实的吗？这一切真的存在吗？你的眼耳鼻舌身意，是你的吗？如果你拥有它们，为什么它们有一天会消失？那里有一个真实的你吗？如果有，它在哪里？你确定那是你吗？它们到底是什么？它们是真的吗？它们到底是从你心里所生，还是一直存在？你到底是什么？你存在吗？你以怎样的方式存在？到底谁才是真正的你？如果你不是真的，你的烦恼和痛苦，不安和恐惧是真的吗？在你没搞清楚这些问题前，你认为自己很牛或是很差劲，你认为你很幸福或很不幸，你认为你被别人伤害了或是伤害了谁，你认为你拥有什么或失去什么，你认为谁对不起你或你对谁感到内疚，你对一件事翘首以待或对一件事忧心忡忡，你无比恐慌或者绝望，你兴奋不已或喜极而泣，等等，只要你还觉得你是什么，或你怎么样了，那不是一个天大的笑话吗？如果并没有你，你的这些快乐或苦难，这些感受或情绪，这些状态或呈现，又有哪一个是真实的？你发现了吗？名字不是你，身体不是你，眼不是你，耳不是你，看不是你，听不是你，见闻觉知不是你，心意识不是你，念头不是你，动不是你，静不是你，语不是你，默不是你，吃饭的不是你，说话的不是你，你想到的一切都不是你。想也不是你，不想也不是你；说不是你的，不说也不是你；能看能听，知道这一切的，仍就不是你。除了你的妄想，十方世界，你找不到一个真正的你。了解这些，不再执着于任何一个什么东西是你，才能默契真正的你。不要去找真正的你，你本是你；当你去找，你错失了你。去见你未生前的本来面目，你所有的困惑才会明朗，你所有的恐惧才会不见，你所有的问题才会消失。怎样才能认识真正的你？让心歇下来，不进入头脑和定义，不相信概念和名字，不去分析和固定什么，直接去成为，去随顺，去变化，去默契。这一刻你呈现什么，就是什么；下一刻你是什么，你就是什么。你是流动，你是不住，你是空无实性，没有哪个你是停留的。在所有的呈现上面，不增加任何故事和概念，那就是父母未生你前的你。不要去定义你是谁？你是不定，是变化，是空，是什么都不是，是山，是水，是日月，是星辰，是虚空，是墙壁，是流动，是阻碍，是一切。你唯独不是你认为的固化的你。你是自由。但是当自由变成一个概念时，它成了束缚。你是谁？你是说似一物即不中；你是这周四去看电影；你是泥牛入海；你是碗丘踏；你是徐亦芒达小尾巴。

2026-06-11

乐从心有，非从境来你认为的普普通通的一天，可能是别人一辈子梦寐以求的一天。你正抱怨的生活，可能是别人奋斗几十年才能得到的生活。你讨厌的老公，可能是别人眼中一个可爱的男人和优秀的父亲。当你为你学习成绩不好的孩子发愁时，有的父母已经失去了他们的孩子。只要让他们的孩子活着，他们愿意付出一切。你正在为自己的秃头和衰老的面容烦恼不已，别人可能正在工地上挥汗如雨，完全忘记了自己那苍老的面容。你因为无所事事而无病呻吟，而有的人却愿意拿出一切换取健康的身体。你因为失业而忧心忡忡，而有的人失去了四肢仍然在积极努力地活着。你只是失恋了就要死要活，你至少还有一个地方睡觉，你不知道有无数人正夜宿街头，食不果腹。他们只需要一口饭吃，需要一个遮风挡雨的地方。二十年前，你住五十平米的房子时，吃什么都很香，你没有什么烦恼；二十年后，你住了二百平米的房子，吃什么都没味道，感觉生活空虚、人生没有意义。这究竟是为什么？以前你很容易知足，现在你想要的越来越多；以前你只需要简单的快乐，现在你想要更多的刺激；以前你过成什么样，都没想太多；现在你总是活在未来里，胡思乱想，错失了平凡的乐趣。你的需要太多，你的烦恼太奢侈，你的心中生出了太多的分别和比较。有无数人没有时间烦恼，没资格烦恼，没有条件烦恼，他们只是努力工作，一心养活自己和家人。你的痛苦，对别人来说，就是无事生非，无病呻吟，闲得难受。寂寞本身并不会让人痛苦，耐不住寂寞，想要一直满足自己追求快乐的心才让你痛苦。当你需要的足够少，你的烦恼也会降低到最低。当你停止追逐快乐的心，痛苦也会被你抛弃。当你拥有了一颗知足的心，所有的困境就消失了。没有什么境界是逆境，除了你的不满和抗拒。你在什么地方接受，什么地方便是天堂。你在什么事上满足，你就在哪里得解脱。你的烦恼只因不知足，你的恐惧只因抗拒，你的不安只因抓取，你的痛苦只因向外求。多看自己拥有的，少看自己没有的，你会心存感恩，心满意足。多看世间阳光和美好的一面，少盯着残缺和阴影，你的心就会少些哀愁。无论你经历什么，那都只是一个梦。好与坏，喜与忧，逆与顺，都是不长久的。拥有一颗平常心，才是真正的王道。无论你遇到什么，你的心态永远积极和健康，你的世界就光明灿烂。多在心上打磨，少跟境遇较真。多修心，少迷事。多看自己，少看他人。多改变自己的视角，不要总想改变境遇。请谨记：乐从心有，非从境来。福从内来，非是外求。境遇无好丑，好丑起于心。心若不强名，万境自如如。如果兴奋和快乐会带来不安和痛苦，我宁愿不要那兴奋和快乐。我只选择安宁。功德天、黑暗女，有智之人，二俱不受。安心才能无忧，知足才能少虑。愿你沉下心来，安住现状，在简单平凡的日子里过无忧无虑的生活。

2026-06-11

所有的爱都回向你自己丘奇先生是一个厨师，也是一个独身男人，他受雇去照顾一个身患重病的女人，每天为她做饭，照顾她的起居。她生了一个女儿，在丘奇先生的精心照顾下，她又活了六年。后来，他又一直照顾她的女儿，把她抚养长大。女孩儿有一天对丘奇说，谢谢你这么多年来照顾我们。丘奇说，要谢的人应该是我。是你们给了我家的温馨，也让我的生命变得充实。如果不是你们，我的心早就干涸，我的生命早就枯萎，因为你们，我感受到了什么是爱。丘奇先生对女孩讲了一个小故事，他说：从前有个小男孩，害怕很多东西，却唯独不怕瓢虫。一天他追着瓢虫，来到一间小房子，屋里住着温柔的妇人和她的女儿。男孩害怕，怕打搅了她们，想走，妇人却说：留下来吧，我们虽不富裕，但有的都愿与你分享。在丘奇的世界里，并不是他帮助了那母女俩，而是她们救赎了他，就像故事中的妇人和孩子，给了他需要的一切。有一对母女，她们在一起相依为命。女儿的父亲很早离世了，母亲一个人靠做苦力把女儿养大。女儿长大了，上了大学，毕业后成了家，生了孩子，过得非常幸福。女儿有一天对她母亲说，谢谢您这么多年含辛茹苦地照顾我，让我一点委屈都没有受。妈妈语重心长地对女儿说，应该说谢谢的是我。妈妈这些年虽然照顾你，却非常安心，也非常幸福，从来没觉得日子苦。是你给了妈妈爱和成长的机会。爸爸刚离开的时候，我那时没有工作，一想到将来就恐惧和茫然，但是看到你，想到要把你抚养成人，妈妈心里就有了目标和力量。这么多年，妈妈在外面工作，不论遇到任何困境，只要想到宝贝，无论受多少累，吃多少苦，都心甘情愿。正是因为你，妈妈才体会到了什么是爱，妈妈自己也真正长大成人。亲爱的，当你去爱别人，你永远不吃亏；当你去付出和耕种，你的心田会收获果实。所有的爱都不仅仅是指向别人，更是滋润自己。所有的付出都不仅仅是利益别人，同时也是回馈自己。你对别人所做的一切，都在自己的心地上开花结果。你在别人身上的用心，最终都会成为你的资粮和养分。如果你身边有一个人可以让你去爱，去付出，去努力做事，去发出自己的光和热，珍惜这个人，感谢这个人，他是你的福星。他不欠你的，而且你完全不需要回报。因为他的存在，你有了爱的机会，你的生命因此而绽放和富饶，你要感恩的是他。他不是别人，他就是那个呼唤你去爱，去认识的自己。不要因为爱没得到回报就难过，回报早就在你的爱里而完成。不要因为付出没有得到回应就心灰意冷，回应早就在你的心里萌发而涌起。你的爱滋养的永远是你自己。你的心永远第一个接受到你的善意。爱，要由你完成，而不是别人。喜悦，由你自己去发动，而不是世界。去爱，去付出，去行动，去发光，因为那是你的世界、你的生命，你的成长，你的幸福，你的觉醒。那是你生命的意义，除了你自己，没人能替你完成。 

2026-06-11

你自己才是那个需要帮助的小孩所有我们在其他人身上看到的问题，都是我们自己的问题。一位母亲向我求救，她说她五岁的女儿每天啃噬自己的手指头，眼看着女儿的手指头在受伤，好了又坏，坏了又好，她非常心疼。不论她如何做，都无法阻止女儿的行为。她为此非常担心和恐惧，她不知道该如何帮助女儿不要伤害她自己。我的回复：你的女儿安好无损，她不需要你的担心和帮助。如果你真想帮她，先帮你自己。你看到的那个咬自己手指头的女孩儿并不是你的女儿，而是你自己。所有我们看到的外在的问题，一定是我们自己内在问题的折射。外在没有问题，如果内在没有问题。外在出了问题，一定是自己出了问题。当你看到女儿咬自己的手指，当你无数次想改变她而不能时，你试图理解并接纳，允许女儿以那样的状态呈现，你解救的是你自己。这个世间唯一的秘密就是，你看到的，都是自己的投射。你看到的一切，都是你自己。只有你内在没有任何问题，你才不会在外在看到问题。你看到女儿在咬自己，你为此担心，这是一个隐喻和暗示，也是一个象征：你在用自己的无明和担心咬你自己。你看到父母偏爱你的妹妹，根本不是那回事。是你自己对自己有评判，你不爱自己，你偏爱其他人，唯独不爱你自己。你也不爱你母亲和你妹妹。这个偏见折射到妹妹和母亲身上，所以你看到了母亲的偏爱。如果你爱自己，你会在母亲身上看到平等而如实的爱，在妹妹身上看到同样的爱，你会看到她们相爱而幸福，因为那是你与你自己相爱。你看到一个人非常傲慢，不，你看错了，没有傲慢的人，除了你自己。你的傲慢蒙蔽了你的眼睛，它把你的心向外延伸，而让你忘了回头看自己。当你回头看自己，你发现，除了你的分别和评判，并没有一个傲慢的人。那个让你觉得他是傲慢的人，是你内心的影子，是你的影像，是来渡你的船筏，是你的明镜。它让你看到了你自己。你看到一个受苦的人，一个绝望的人，一个可怜的人。不，你看错了，没有那样的人，你是那个绝望和可怜的人。当你看到别人在受苦，除了看到那是你自己的幻影，你无法真正体会他的苦并帮到他。当你回到自己这里，那个幻像消失了，你的苦消失了，你度了你自己。经云：实无众生如来度者。众生是你，如来是你，当你完全觉悟这一点，你度化了自性无量无边的众生。人们之间最快的影响是，你怎么对自己，别人就会怎么对你，别人也会怎么对他自己。这是唯一的教：活出你自己来。当你不再看到外境有问题，你身边的人就不会觉得你有问题，同时，他们也不会觉得他们有问题。问题是被烘托和感染出来的，那并不是真的。一切都无比安好，当你没有生心的时候。所有你希望别人改正的，都是你自己要改正的。这就是镜像原理。所有你想帮助别人的事，都是你自己需要那个帮助。如果你想救别人，先救你自己吧。你自己得救了，镜中的影像也得救了。透过你眼前、身边的人，透过他们显现的像，认出自己，改变自己，度化自己。再看到什么有问题，反过来，看自己，救自己，问题就会消失。

2026-06-11

除了虚妄的念头，一无所有你的念头构成了你的世界。除了你的念头，你的世界里没有任事物存在。你的世界仅仅是由你的念头创造的，而你的念头是不真实的，是一直在变化的，是不会停下来的，所以，你的世界也并不真实。它就像阳焰，就像迷雾，就像海市蜃楼。你每天看到这，看到那，听到这，听到那。除了你自己的念头，你没看到任何东西，也没听到任何声音。当你心有所住，世界便在那一刻形成；当你心无所住，世界就消失了。没有什么存在于你心之外，没有什么发生在你的念头之外。你每天感受这，感受那，接触这，接触那，你没感受到任何东西，你感受的仅仅是自己的念头。你接触的是你自己，触碰的是你自己，你贪爱的、嗔恨的、逃避的、恐惧的、对抗的、评判的、讨厌的，都是你自己。你追逐的，抓取的，操控的，渴望的，想要的，也仅仅是你的妄念，根本没有你之外的事物存在。一切都是你，没有任何事物不是你。你以为你生活在一个有物的世界，而事实上，你生活在自己念头织就的幻网中。除了你和你的念头，这个世界上并没有任何人，任何事，任何物。你每天刷手机，看到了你喜欢的和不喜欢的事物，你的心随之产生了波动。你以为，在你之外有让你欢喜和讨厌的事物存在。而事实是，除了你和你的念头的分别，什么都不存在。你看、听、嗅、尝、触、想的，都是你的心，都是你自己。你分别的一切外境，都是你自己。并没有一个外在的世界。你的世界是由你的念头不断地投射而产生的，它们从来不是真实的。甚至，它们从来没有存在过。你投射什么，你的世界就发生什么，而那，从来不是固定的。除非你用固化的观念将你的世界封冻起来。你一直活在你自心的分别里。你一直活在念头的叠加和住着里。你一直活在由妄念构成的虚妄的影像中。你一直活在由分别而产生的梦幻泡影中。觉悟除了心和它的投射，并没有任何东西存在，你活在了实相中。明白除了心和它自己的影子，根本就没有任何一个真实的人，你活在了清净里。了解除了你和你的念头不间断地造梦，并没有任何事发生，你活在了无生的寂静里。当你知道，除了你的评判和分别，没有任何善恶好坏发生，你出离了故事，远离了烦恼。当你了解这个实相，你不再将自己的烦恼归咎于外部的人事物，也不再将自己所受的苦甩锅给别人，而是返回自己。当你返回自己，你不再住于对外境的分别中，你发现一切都是自己的念头在恶作剧。你不相信那念头，你的烦恼消失了，你回到了实相中。心和它的影子一直在互动，在翩翩起舞，在自我嬉戏，没有一个影像会停留。在这互动和梦影中，没有是非善恶好丑，只有如是如实如此的呈现。就连呈现，也是一个故事。没有世界，没有你，没有时间，没有空间，没有开始，没有终结，没有生，没有死，没有有，没有无，所有事物和概念都建立在你自己的虚妄分别中。你越是了解这一点，你就越自由，越无碍，越清醒，越灵动，越慈悲，越接纳，越柔软，越丰盈。随时随地看到除了虚妄的心在分别，并没有真实的外境存在，即得离一切相。离一切相，即得解脱。 

2026-06-11

天真节你刚生下来的时候，世界对你来说是不存在的。不仅世界不存在，爸爸、妈妈、男人、女人、人与物、善与恶、喜与忧、爱与憎，这一切都不存在。那是一个没有概念的世界，没有忧恼的世界，清凉的世界。孩子的世界就是诸佛的世界，他们的心里没有任何知见、概念和分别。当你的心没有知见或不被知见所惑，你成了一个天真佛。天真佛，那是你的本来面目。你长大了，接受了很多观念，相信了各种教条，你从孩子变成了大人，你的世界出现了善恶美丑，你的心上有了定义和标签，你的头脑开始对人事物做各种评判。你的烦恼产生了。无论你后天吸收了多少概念和知见，你因此产生多少痛苦和烦恼，它们都是不真实的，它们都无法染污你的天性。烦恼不是因为这个世界发生了什么，而是因为你相信了头脑中那些未经验证的观念。质疑那些观念，回到念头出现的源头，不被念头所惑，你会重新回到纯净天真的世界。孩童与天真并不局限于生理上的年龄。当一个人打破所有的观念，不再执着于任何见解，领悟了万法从心想生，从妄念生，任何事物和想法并没有实质，这时，他返璞归真，返老还童。文殊师利菩萨，又叫文殊师利童真菩萨。当一个人心智上没有任何知见，没有任何观念的束缚，他就是一个童真菩萨。即便你今年四十岁，五十岁，六十岁，甚至七十岁了，你依然可以是一个孩子。只要你的心里不装有任何成见，只要你不给这个世界和他人贴标签，只要你不评判外在的人事物，你就可以永葆天真。天真，像天空一样真实、清澈、自然，像你刚生下来那样无知、干净、无染。智慧不是知道的多，而是对一切都保持无知和敞开的心，不定义的心。不知最亲切。所以，不是越老越有智慧，而是你对事物越不存有固化的认知，你越有智慧。就算你经历了所有的爱憎好丑，你依然可以重回天真，重拾天真，重新做一个天真的人。愿你走出半生，回来仍是少年。你不用向任何人学道，去看孩子，去跟他们一起玩，跟他们对话，去向他们学习，去成为他们中的一员。他们的世界里没有仇敌，没有净秽，没有丑陋，没有算计，没有虚伪，没有得失。扔掉所有的观念，还自己一颗童真的心。天真是你的本性，你本来就天真。所有的染污都是后加的，都是虚妄的，都是不真实的，都是无常的。天真是永恒的，是常的，是不变的。所有的烦恼、观念和痛苦都只是一个梦，醒过来，你回到了天真。今天是儿童节，孩子节，天真节，祝天下所有男女老少，所有的生命都回归天真，都找回自己那颗童真的，没被染污的心。

2026-06-11

生命是一朵超越头脑的花问：人活着有意义吗？怎么过好这一生？答：有意义，没意义，是人的头脑意识妄想分别出来的。一朵花开在路边，它并没有想到它有没有意义，为什么而开？ 它只是开放，而没有做开放想，更不会去执着开放的意义。一棵树长在路边还是山上，那并没有什么区别。长得高，长得矮，它也不会计较。它是否被人们看到，作为栋梁或是烧火的废柴，它也毫不在意。有没有用和有无意义，是人类的识心和愚昧妄加分别出来的。一个农夫一辈子都在种地，他种地只是为了吃饭和活着，甚至只是为了有点事做，他从没想过种地有什么意义。而一个哲学家，看到了农夫种地，开始用自己学到的观念和知识妄加评判种地的生活有无意义。农夫只是自然而然地活在他的现实里，哲学家活在他的头脑里，被自己的妄念裹挟，迷失在有无意义的荒漠中。不论你认为活着的意义是什么，那都是你的妄想，那不是真的。当你明白这一点，你也会随顺人们说，生命怎么度过，会更有意义。但你知道，那不是真的。怎么过好这一生？放下对意义的执着和追寻，打破所有关于意义的认知，还原自己一颗不定义，不评判，不拣择的心。如果你想寻找一种意义，而想让自己过好这一生，了解生命是一个幻梦，一切发生当处寂灭，于任何事心不停留，不驻足，不抓取，让自己远离颠倒梦想，心无挂碍，那是唯一的意义。过日子，度时光，好好喘气，好好吃饭，好好走路，好好睡觉。那便是生命最淳朴的意义。人们说什么，你也说什么；人们做什么，你也做什么，但你知道，一切都不是真的。这便是所有可能的意义中最值得追寻的意义。不自寻烦恼，不跟自己较真，不画地为牢，好好爱惜自己，照顾自己，少吃点苦，那是你要寻找的活着的意义。生命就像一朵花，一棵树，一片云，它自然而然地开放，呼吸，移动，它有什么意义？活着就像流水，一刻都不停留，就像风吹过来，又吹过去，就像雨滴落在湖里，又消失了，哪有什么意义不意义？学会看到自己所有的问题都是掉进了头脑里，看见的当下，从头脑里出来，不住于任何问题，那是生命唯一的智慧，是它在自己梦幻的生灭里解救自己的唯一方式。不要再问生命的意义，直接去活，去绽放，去行动，去成为，而不做活想、绽放想、行动想、成为想。去默契大道和一切的运行，而不要去头脑中追寻大道和意义。你是一朵超越头脑的花，随着生命自有的节奏而起舞。像花一样，随风摆动，你的心，没有控制，没有住着，没有所属，了解这一点，行出这一点，是你这期幻梦生命的唯一意义。 

2026-06-01