如何过情关在我二十几岁之前，离开学校，走入社会，逐渐认识一些人，但是对方都会觉得我幼稚、单纯、理想主义，为此，我经常感到自卑，认为自己不够好。后来我才知道，当我喜欢一个人，是因为我内心拥有可爱、简单与美好，而不是对方有多可爱。我以单纯的心喜欢别人，他们对此不屑一顾，不是我不够好，而是他们的心丧失了纯真。再到后来，我知道，爱一个人，不是仰望对方，而是回头看到自己。爱一个人，不是围着对方转，而是一次次地皈依自己，做自己。当你开始做自己，就会有越来越多人欣赏你，喜欢你，尊重你。爱一个人的重点不是你爱的人，而是你太富有，你不得不去爱，你在自己的爱里得到满足。当你更多关注的是你自己，活出你自己，你爱的人就不会成为你的牢笼。他们会尊重你，以你爱这个世界的方式来爱你。爱是独立、成熟和勇敢的行为。爱是心灵富有的人拥有的特权。只有内在丰盈的人才有爱的能力。人们在爱面前裹足不前，大多是因为想通过爱来抓取、要求和操控，而无法得到回馈。不是爱有问题，而是你在爱中参杂了有所得。爱一个人，重点不是对方有多好，而是被对方激发出的自己有多好。去体验和经历你内在的柔软、敞开和赞美，那是爱的意义。当你爱一个人，不是那个人在发光，是你在发光。当你正爱着，你是最美丽的人。当你正在爱中，爱本身已经是最珍贵的回报，对方是否为你做什么，已全不重要。爱一个人，首先滋养的是你自己。当我爱一个人，我会告诉自己，我好美。当我欣赏、尊重、爱慕一个人时，我看到自己的内心像一个花园，所有的美好一时绽放。爱是纯粹的情之所愿，无怨无悔。纯真的爱只会让你幸福和快乐，当你不快乐了，你的爱里已经参杂着期待和获得。当你爱时，对方可能还在熟睡，还在僵硬，还在冷漠中，但是你苏醒了，你柔软了，你变热了。爱一个人，是对自己最好的治愈。爱是全然地与自己在一起。所有向外的爱都会让你不安，让你迷失。爱，指向你自己。你爱的人只是水里的月亮，而你才是天上的真月。你爱的人是你的影子，而你才是真身。每一个人对于别人，都是月影；而对自己，都是真月。人们总是问：如何过情关？真情没有关，真爱并不是一个牢笼。当你爱上一个人时，全力以赴，绽放自己，敞开自己，表达自己，欣赏自己，不要对对方有所期待，只是透过他（她）来奉献，来给予，就不会被情所困。如果你的爱人出轨了，离开你了，不要去恨他，也无需紧紧抓住他不放。回到你自己这里，安静下来，散发你的芳香，吸引更好的人来到你身边。你错过的只是你身上脱落的认知和观念。当你满眼满心都是对方时，你并不是在爱对方，而只是迷失了自己。爱可以是欣赏，可以是爱慕，可以是尊重，但不能迷失自己。借由爱回到圆满中，而不是因为爱而分离。爱是你自己和自己的故事。爱里并没有任何关卡。爱里只有一颗柔软的能融化一切的心。

2025-08-26

如何考察真正的善知识考察一个人是否是一个真正的善知识，要从以下几个方面入手。第一，修行见地是否透彻，与祖佛所讲相应。古人云：宗亦通，说亦通，定慧圆明不滞空。既要了解祖师的手段，又要深入经藏。修行不能空有见地，没有功夫；也不能只有功夫，法眼不彻。具见地，具功夫，方可为人抉择。第二，理可顿悟，事须渐除。理上虽顿悟一心妙理，了万法唯心所现，无始以来的无明和习气不能顿除，须十年如一日地做牧牛和保任的功夫，一切时中，懂得善护念。考察一个人是否真正成就和见性，要看他是否有多年的实修功夫，能否长时间安下心来做保任的功课。如果修行时间不长，就耐不住寂寞，到处乱跑，或为游山玩水，或好为人师，急功近利，为了名闻利养，四处攀缘，此非真修行人所为。第三，有没有真正发心做利益众生的事，是否坚持诸恶莫作，众善奉行，还是打着利益众生的旗号做损人利己的事。经云：以无我无人无众生无寿者修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。亦不可执着善法，故云：所言善法者，即非善法，是名善法。亦不造恶。若造恶，因果炽然，受殃有日在。第四，不能只听其言，还要察其行，最好能到善知识身边，近距离地观察善知识，长时间与其相处。观其个人行持是否放逸，是否口上说空，行在有中。如果言行不一，生活放逸，理事脱节，当远离。第五，具大慈悲心，有深厚的德行，理事圆融，言行一致，说法不入断灭，不拨无因果。第六，能真正为大众解粘去缚，提醒大众修行关键，强调实修实证，能带领众生真实解脱生死。第七，世间法出世间法都能通达，有大智慧，广学多闻，具善巧方便，能恒顺众生，循循善诱。以三法调伏众生，一，软语，二，呵责，三，软语加呵责。与众生既不疏远，又不黏着，说法无碍，处众无畏，以四摄法摄受众生。第八，善知识来到世间，假诸爱欲，而入生死，示现同彼。故善知识身上会表现出和大众一样的习气和过失，若前面诸多条件都具备，不可放大和紧盯善知识的过失。圆觉经云：善男子，末世众生将发大心，求善知识欲修行者，当求一切正知见人，心不住相，不著声闻缘觉境界；虽现尘劳，心恒清净；示有诸过，赞叹梵行；不令众生入不律仪。求如是人，即得成就阿耨多罗三藐三菩提。末世众生见如是人，应当供养，不惜身命。彼善知识四威仪中，常现清净，乃至示现种种过患，心无骄慢。况复抟财、妻子、眷属。以上是学人依止善知识要考虑的重要方面，学法者当知，当学。切忌刚一听到谁谁说法精妙，言辞动听，相好庄严，就盲目地相信，痴迷地追随，甚至为其倾尽所有，大肆供养，失心崇拜，最后将自己置于不堪的地步，甚至被骗得倾家荡产，悔之晚矣。损失钱财还是小事，若遇恶知识，学其所教，以邪见故，传播邪法，断人断己慧命，多劫堕三恶道，不得出离，是为大苦，不可不慎。

2025-08-26

与你开并蒂莲我不要那建立在别人痛苦上的快乐，我不要那让别人烦恼而自己无动于衷的如如不动。我不要让别人缺失而自己变得富足的聪明，我不要那麻木不仁的无我和寂静。我不要那冷冰冰的自我松驰和只管自己的洒脱与自由。也不要那高高在上不能与你同体和共情的观念和认知。如果我是地，你是我的天空。如果我是河流，你是我的河道。如果我是一棵树，你是我深深扎根的土壤。如果我是一朵花，你是培育我的园丁。你永远在我之上。你永远是我的嘉宾和贵人。我不要独自站在高楼，我想与你携手漫步荒原与沙丘。我不想一个人徜徉在无事的水边林下，我想与你在茶馆和面包店邂逅。我不想独自一人解脱，我想生生世世与你并肩修行。我不想住在涅槃城，我想在生死的河岸与烦恼的淤泥中与你开并蒂莲。我不要与你疏离，我想一次次地靠近你。我不要毫无重负地前行，我想背负你匍匐在大地上。我不会嘲笑你的痛苦，我自己也曾深陷泥潭，不能自拔。我不会轻视你的无明，我自己曾经无数次愚弄自己。我不是害怕孤单才寻找你，我想和你一起面对孤单。我不是逃避空虚才去爱你，我想挽你的手一起回到空虚中去。我不想你还在恐惧中我却独自安然。我不想你还在痛苦中我却沾沾自喜。你与我从来不是两个人。我与你从来就未曾分离。我无法避开你而独自解脱，我无法甩掉你而一人从梦中醒来。我从你这里取一滴水，当以涌泉相报。我从你这里得到过喘息，当为你建立驿站，让你随时可以在我这里安眠。你曾送我一枝花，我要把你带到田野。你曾给我一片荫凉，我带你去整个森林。我从来不害怕痛苦、烦恼和黑暗，因为我知道那里孕育着菩提、光明与涅槃。我会一直跟你在一起，就像影子追随着身体，孩子追随着母亲。 

2025-08-26

爱的思乡曲我已经爱你了，让我不爱你，就仿佛让我从漫天的星星中收回所有的星星。 任何的分离都是暂时的。在时间的长河里，我会一次次地与你相遇，直到与你完全汇合。如果身体不能与你相遇，就用灵魂与你相遇，如果灵魂不能与你相遇，就在空无中与你相遇。 我无边的相思，托暮色寄给你。 青色的山，池塘上的涟漪，温热的大地，都是我写给你的诗。 除了一次次地裸露自己的心，把它交给风，交给虚空，我哪有什么所为？ 当你从要的思维变成给的思维，你就从水滴变成了大海。 爱一个人并不是为了从对方身上获得什么，而只是为了体验爱的喜悦和幸福。爱的成就不是虏获对方的芳心，而是散发自性的芳香，使你们在更广阔的地方相遇。 一朵花是不需要花店和房间的，它们可以开在花园、田野、山谷甚至任何地方，是花店和我们的房间需要花来装点。患病的孩子，痴呆的父母，讨厌的同事，被父母偏爱的姐姐，他们来到我们的生命中，只是来帮我们完成没有完成的功课，他们可能早就已经完成了自身的功课，只不过化作一个特殊的形象来到我们身边。他们并不那么需要我们，是我们自己需要透过爱他们，来看到真实的自己，回到完整的自己那里。 世界从来没有辜负我们，是我们辜负了自己。世界是纯净的，到处是佛国，只是你自己的佛心还没现前。不要抱怨任何圈子和家庭，你从来就没有真正融入过你的圈子和家庭，却抱怨它不好，还要离开它。你自己不成长，到哪里，都无法停留和安住，最后，你只能在自己的自怨自艾中流浪和轮回。 总有人问什么是爱？爱首先是明白你爱的人并不属于你，他（她）是独立的生命个体，尊重他的思想和行为，欣赏和理解他的所有呈现，哪怕他仅仅是个孩子或异类，不要去评判和贬低他。你对他的所有付出是你情之所愿，没有要求和回报。那是爱的第一要素。没有这条做基础的所有行为都不是爱。 去拥有创造快乐、幸福、平静，和爱的能力，而不是执着于快乐、幸福、平静和爱。成为源泉，而不执着于任何一条河流。 我可以有一千个理由不能喜欢你，但我只有一个理由喜欢你，就是我无法不喜欢你。 晨曦打在脸上，你蜗居在我心上。溪水蜿蜒在青山脚下，你伏在我的心弦上。整个山村如此宁静，只因与尔朝朝暮暮。 笔是我爱的出口，诗是我心的花枝。我总是停止不了书写，因为我的爱满溢成河。 丝丝的细雨，还是闷热的夏风，它们都是精灵，有时变成你，有时化成云。 你是我的薄翼，我不是借助你飞翔，而只是与你在爱中互舞。

2025-08-26

代所有孩子写给父母的一封信亲爱的爸爸妈妈，作为十一岁的我，我知道你们最关心的是我的学习成绩，但我想说的是，学习成绩不能代表我们一家人在一起的快乐。您难道看不到吗？这个世界有多少学习成绩并不好，但是都能快乐过一生的人？亲爱的爸爸妈妈，您知道我多么羡慕那些即使他在十岁时有一百五十斤，即使他数学成绩只考了十分，即使他是个哑巴或瞎子，他的爸爸妈妈都非常爱他的孩子吗？您知道我多么羡慕那些温柔地对自己的孩子说话，像尊重大人一样尊重自己的孩子，对自己的孩子只有支持而没有打压的父母和孩子们吗？亲爱的爸爸妈妈，我已经忘了我还在襁褓里时你们看我的眼神，但显然，你们现在的眼神肯定没有那时温柔。你们现在的眼睛里装满了要求、期待和种种的评判。你们对我报以各种期待和要求，对我的一生似乎都有规划，这些我都能理解。但是你们是不是忘了，我现在才仅仅七岁，才上二年级，我小小的灵魂怎能负担你们如此深重的厚望？请让我活得轻松些，请让我现在就快乐地活着。我十八岁、二十岁，三十岁，五十岁的日子交给那一天，请把我现在的快乐时光还给我。亲爱的爸爸妈妈，我现在已经十七岁了，不再是一个小孩子，我知道你们对我所做的一切也都是被时代和众人的困惑所裹挟，所以我能理解你们。当作为孩子的我们不想让你们操心我们的学业和将来时，你们会说，你不好好学习，将来能有什么将来和出路？爸爸妈妈，好好活着需要将来和什么出路吗？有一个快乐的心态难道不胜过所有的出路吗？你们眼中所谓的出路仅仅是上班、成家、传宗接代、挣钱，获得成功吗？那只是你们的出路，不是我要的出路。我的出路就是没有任何压力地活着，过好今天。你们说无法理解我的想法，你们不需要理解，只需要尊重就好。如果你们想理解，想与我交流和沟通，你们自身也需要学习和改变啊，而不是一味地期望我们按照你们的理念生活。你们唯一要做的事不是期望我怎样过好我的一生，而是如何过好没有我的属于你们自己的一生。毕竟，我陪在你们身边的时间没有你们自己陪伴自己的时间多。亲爱的爸爸妈妈，每次想到我小的时候，你们对我没有任何要求，陪着我玩，给我买好吃的，说我漂亮、聪明，从来都不会批评我，我就特别开心。可是现在，你们居然为了一次没完成的作为对我恶语相向、虎视眈眈，甚至大打出手，我真的非常难过和茫然。你们不爱我了吗？我把作业写好，你们真的就那么快乐吗？你们是不是被下了什么魔咒？你们是丧失了理智，还是魔怔了？考一百分或者上一所好的大学，真的就是你们的幸福所在吗？你们的幸福中没了我的开心，你们于心能忍吗？挣到钱，有一份好的工作，就是你们最荣耀的事吗？你们从来没想过人生还有无数比物质享受和虚荣更快乐的事吗？一家人相亲相爱，在一起互相陪伴，慢慢在时光中变老，还有比这更美好的吗？爱一个人需要任何条件吗？不做作业，考零分，我的人生就暗淡了吗？考第一名，能代替您把我抱在腿上帮我化妆或给我吹头带来的快乐吗？能代替我们开开心心地在一桌上吃饭？在海边的夕阳下散步？在凉快的树荫下哼着歌曲吗？当您老了，如果我每天都希望你去深造，上老年大学，学习各种技能，最好能参加什么比赛，拿个第一名，不要给儿子丢脸，你会不会很难过？会不会很绝望？亲爱的爸爸妈妈，虽然我只有五岁甚至更小，我也知道什么是尊重和爱护，什么是打击和否定。当你们按照你们自己的想法看我并批评我时，我会很难过。我需要你们的表扬和鼓励，而不是嫌弃和贬低。我的自信完全来自你们的托举。请无论在任何时候不要贬低我，好吗？你们对我态度太重要了，因为你们是我心里的神明。我最亲爱的爸爸妈妈，孩子有孩子的世界，他们有他们的乐趣和轨道，请尊重并理解他们。希望你们改变对快乐和幸福的认知，不要活在狭隘的胜负、势利、竞争、虚荣的世界观里，更不要用自己的认知来看待别人。如果你们不改变，你们就会被这个觉醒的时代所淘汰，也会离你们的孩子越来越远，甚至与你们的宝贝变成敌人。所以，不要希望我们去改变什么，请你们自己先改变。亲爱的爸爸妈妈，我有太多的话想对你们说，只不过，我无法开口，因为你们只关心你们自己的感受，从来也没想过我们的感受。我甚至在你们身上看到了你们还是婴儿，只知道索取，只知道要求，只知道回报。你们在和我搏斗，在和我争夺爱，而完全忘了做为大人的心态和格局。你们甚至比我更弱小、孤独、绝望和无力，难道你们真的一辈子都不愿长大吗？亲爱的爸爸妈妈，我希望你们拿出更多的时间来经营自己、改变自己、做自己，活出自己精彩的人生，而不是把全部的时间和精力用在关注我们身上。过多的关注是一种压力和伤害，请相信你们的孩子，他们是上天带来的宝贝，只要你们不过度去操控他们，他们会完好无损。请你们借助于自己的宝贝来完成你们自己的功课。亲爱的爸爸妈妈，请你们一定要相信，只要你们不用各种条件捆绑要求我们，无条件地相信我们，我们就会发光，变美，我们会成为一个拥有可爱灵魂的宝贝，虽然我们可能没有让人羡慕的工作，但是我们拥有创造快乐和爱的能力。亲爱的爸爸妈妈，我只想对你们说，我爱你们，深深地爱着你们，就像你们曾经和现在这样爱着我。请让我们褪去所有虚妄的外衣，打破所有阻止爱的牢笼，扫除所有头脑中爱的障碍，回到纯粹的爱里，在互相温柔的臂膀中度过余生。 

2025-08-26

爱没有结果时怎么面对问：如果爱上一个人，又没有什么结果？也不能确定能不能相互负责，是否应该果断放下？师父，怎么去面对自己内心中对别人的喜爱？又怎么去面对爱而不得的痛苦？答：爱是打开自身本来面目最好的工具，而大多数人却迷失在爱的对象和爱的结果上，或者被爱所吓，逃之夭夭。爱不是为别人负责，而是为自己负责。通过爱，我们可以远离对自我的执着，又不迷失到对方身上。爱是中介。它只负责展现自己，成熟自己，奉献自己。当我们爱时，我们会从狭小的自我中走出来。爱并不求结果，而是享受过程。爱关注的不是自己或他人，而是自他之间的链接。爱并不注重感官享受，虽然也涵盖了感官享受。爱更注重内心的滋养和灵魂的互动。结果这个概念本身就是模糊的、不确定的。什么是结果？结了婚就是结果吗？离婚的人非常多。两个人在一起就是结果吗？有多少人在一起一辈子却从来没幸福过。构建一个家就是结果吗？多少家庭都在痛苦和破碎中。你跟谁在一起能保证有一个美好的结果？人和人之间根本就没有什么结果。不仅爱没有结果，一切事物都没有结果。结果是头脑编织的一个幻梦。所有的结果，不过是一场骗局。相爱的当下就是结果，互相倾诉就是结果，惺惺相惜就是结果。结果在每一个当下，过程才是唯一的结果。爱是自我的认识，而不是对幻象和情欲的执迷。如果你真的爱上一个人，去享受由他而激发出的你内心的所有感受。能遇见他（她），爱上他（她），相互尊重，真诚相待，不操控，不要求，互相愉悦，已经远远超过了一切结果。爱就像碎了的磁石，遇到就会相互吸引。强行分开，还会相遇，还会吸引，最终总会合而为一。爱在整合成一体之前，会一直相遇，一直吸引。对心灵来说，爱就像甜食，只要有爱，就会甜蜜。爱才会快乐，而不是以种种借口不再去爱。当你不爱时，你要么是恨，要么是冷酷和死寂。恨是颠倒，冷酷是僵硬。佛性是爱，爱不是死寂，不是断灭。爱能生发一切。爱不是为了得到，爱而不得的苦来自想得到。如果在一场爱中只专注结果，你丧失了爱最美好的部分：爱的体验，自我的付出，灵魂的互动。如果你因为看不到结果而放弃了爱，你放弃的并不是爱的对象，而是你自己在爱中感受生命和觉醒生命的机会。只有睡着的人才会关注爱的未来，醒了的人都珍惜爱的当下。只有牢牢保持自我的人才在爱前胆怯、裹足不前。自我松动的人都会主动向爱的对方伸出橄榄枝，接不接纳，是对方的事，爱者完成了它自身的绽放。去爱吧，在爱中享受生命的愉悦和甜美。爱一点问题都没有。不要迷失在自我或幻境中，不要被怨恨和冷漠遮蔽，那才是你要注意的。

2025-08-26

爱是自己对自己的低语对于一颗成熟的心来说，爱的对象不是最重要的，爱才是最重要的。当你过度关注爱的对象，你会错失爱。除了你的爱，你不可能爱上别的。你爱的都是自己的故事。那故事没有任何问题，但是不要迷进那故事。爱是自己对自己的低语和呢喃。爱的对象也没有任何问题，但是心不要迷失在他（她）身上。当你成为自己，爱的对象才有可能出现在你的生命中。一个觉悟的心智，他会认出那些能够照见他自己的具体的爱的对象，与那些人保持链接和互动，借助于那些对象，完成自我的认识。他不会轻易否定任何爱的对象，因为那些对象都是他自己。他也不会轻易否定自己，除非他还不认识自己。每个人都会遇到那个激发他内心最美好的爱的对象，在他（她）身上投射出各种爱的画面。每个人内心都有最美好的爱。什么是爱？爱是体谅、尊重、赞美、接纳、允许、平静和满足，当然，爱有时也是呵责、冷酷、远离和拒绝。爱是广义的。爱有时也以狭隘的方式呈现，但是最后，它都会把心带到最广阔的爱中。去成熟和保护那份爱，而不是占有爱的对象。去生发和珍惜那份爱，而不是执迷爱的对象。去体会内心最美好的感情，而不是抓取爱的对象。即使你遇到的人并不那么爱你，或完全忽视你，那也没关系。不要熄灭你心中的爱，那是你留给自己最后的礼物。爱不一定带来回应，但是爱已经出现。爱一定要释放它自己，完成它自己。当爱被压抑，那一定是头脑在作崇。心灵会释放爱，让爱展现。爱是灵动的，没有固定形式的。它可以是孩子对父母的爱，也可以是对同性或异性的爱，也可以是人对物质的爱。所有的爱的本质都是自心对自心的迷恋，是破裂对整合的渴望。成熟的爱中没有控制和要求；纯粹的爱里没有期待和回报。爱是勇者和仁者的游戏。真正的爱者有自己独立的空间和热爱的事情，他虽然爱着对方，但不依附于爱的对象。爱的对象会消失，但爱不会。一个人甚至可以不跟爱的对象说话而完成爱。一个人甚至可以看不见爱的对象而心中充满柔情蜜意。一个人甚至可以完全不了解爱的对象而感受到爱的美好。爱不需要了解爱的对象，爱只需苏醒它自己，呈现它自己。当爱呈现它自己，爱的对象就会随之而舞。真正的情人是爱本身，而不是某个人。爱的对象也很重要，他（她）就像一把钥匙，打开了你自己这扇大门，使你最终走向你自己。爱的对象就是你自己心镜的折射。他使你在镜子外和你相遇。愿你我都能透过爱照见自己。愿你我都成为爱人和照亮他人的人。

2025-08-26

不再抱有希望，那是最积极的人生不论发生任何事，当你接纳，它就结束了。所有的抗拒延长甚至固化了事物的存在。耐得住寂寞，寂寞就消失了。高处可以俯瞰一切，低处可以成为一切。当我不再挣扎，不再渴望，我解脱了。困住你的不是事物，而是你对自己当下状况的不满。希望以光明的形式将人拉入地狱。这个世间没有什么比希望更能欺骗、迷惑和摧残人的。不再抱有任何希望，那是解脱的唯一路径。只要你还心存一点点希望，你就会受苦。苦以盼望着的美好方式将你软禁和侵蚀。其实我们并不是在和痛苦决斗，而是在和希望决斗。希望把你带离实相，带离当下，带离平安。当你不再希望，你就彻底赢了。希望的心就是离异的心，分崩离析的心。世界上只有一种离异，就是离开你的本心。做一天和尚撞一天钟，能活一天就活一天，绝不想明天的事。这才是人生的顶级思想。忧虑明天是最愚蠢的事，因为几乎百分之百你忧虑的事都不会发生。生活的美好不是一帆风顺或艳阳高照，而是不管境遇如何，都有一颗敞开和欢迎的心。没有什么困境、疾病、贫穷、不幸和死亡，除非你抗拒它们。当我已经躺在坑底，你还能把我踹到上面来吗？我什么都不要了，如果谁有本事，顺便连我也捡走。如果都嫌弃我，不要我，那我就趴在原地不动，等一阵风吹过来，或等蒲公英落在我身上。如果我已经死了，我怎么还怕活着？如果我已经彻底躺下，就不可能再担心摔倒。不论我坐在山顶，躺在地上，还是掉在坑里，都不妨碍我仰望星空。这个世界从来不针对任何人，也没有任何人针对你，除了你自己紧紧地抓住自己不放。不再抱有任何期望，那是最积极的人生态度。当你不再抱有希望，你才会活出法身。把自己完全交托出去，才是顶级的投资，顶级的布施。烦恼是生命的彩虹，它再绚丽，也会消失。在彻底的消极中才能过最积极的人生。于毕竟空中，炽然建立。当你能直面空虚，你就可以享受世间的一切。在山谷中，你才能够真正感受细雨、阳光和玫瑰的芬芳。当你心无所住，宇宙的每个角落都变成了你的家园。痛苦是一位使者，把我们从美梦中唤醒。你拥有的障碍你成为所有。鸟栖于枝，人栖于空。

2025-08-26

你慢下来了吗？你有没有过这样的经历？买了一个新的电器，鼓弄半天，不会使用。在手机上填一份表格，填了半天还是填错了很多。想去一个新的地方，到了目的地，却不知道在几楼。手机上订购了东西，想退货，找不到在哪个页面退。到飞机场，想坐出租车，不知道在第几层楼坐。买了一个带包装的食品，怎么也打不开。手里握着一个新玩具，怎么也不会玩？在很多人面前讲话心里很紧张。端水时烫到了手。走路时扭到了脚。吃饭时咬破了嘴唇。刷牙时牙膏刷到了脸上。为什么会这样？一般情况下，都是因为我们太着急，心离开了当下，失去了觉知，没有认真去观察你要做的事到底是什么，需要哪些步骤才能完成。当你的心只在目的上，而没在当下，没在过程里，很多事你都做不好。你去一个地方，那里一定会有路标。但是如果你不仔细看，急急忙忙想到达目的地，可能就错过了路标，就会找不到目的地。如果你想使用一个新的东西，你要慢下来，看好说明书，一步一步地按照说明指示地去操作，就会使用它。如果你要填一份表格，一定要看好备注要求要填的项目和内容，再一项一项填写。如果你要通过手机来打车，输入好起始地和终点，选择要坐什么样的车，慢慢来，一步一步操作，这样就能顺利打到车。用手机买电影票、购物、点餐也是这样，不能着急，否则，你根本无法使用手机完成这些事。在这样一个时代，你很难避免遇到各种各样新生事物。如果心不慢下来，不融入现代的生活，你可能连洗衣机都不会使，连空调都不会开。遇到新的事物和新工具，先静下心来，带着觉知，慢慢观察和学习如何使用这些工具，让这些工具能为我们的生活服务。大多数时候，并不是我们太笨，而是我们太粗心，太急躁，太急于求成，没有活在当下，心没有慢下来。一个慢慢做事的人本身就发着光；一个不急于求成的人本身就有着很大的魅力；一个做事不爱出错的人会让很多人喜欢。心慢下来，我们能学会很多东西，也能做好很多事，更能享受很多生活的乐趣。下一次你再做不好什么的时候，试着立刻慢下来，跟你做的事在一起，你会发现，原来它很简单。请让脚步和心都慢下来，不要被头脑带走，饭一口一口吃，路一步一步走。实相就在那里，安稳就在那里，快乐就在那里。

2025-08-26

识得自己，做得自己佛不是一个固定的形象，而是无数个不同的形象，每一个形象又有无数可能的形态，每一个个体在每个时候自然呈现的任一状态都是天真佛，本来佛。你不必去找自性，你所呈现的就是你的自性。一真一切真。本来佛是天然而成，自然显现，不需思虑，不劳用力，非是后天所成。此天真佛，人人皆有，常住不灭，永不坏失，只可顿悟，不假修饰、斧凿、修证。若有染污、过度，即须防护。若无染污，过度，即本来佛。若是修证出来的三十二相佛，即不是真佛，有修还坏。每一个相都是佛，每一个人天生都是佛。所以，你不必成就三十二相，你只需要保持你天真的本色。你本是佛，不必更成。你所呈现的样子是属于你独有的佛的形态。但是，你不能执着那个形态，你所呈现的形态也不是固定不变的。你不能认那个形态是自己，那只是真佛法身的一时呈现，假名是你，真实之你并无实体，变化多端，不拘一格，没有固定形态。更不能自以为是，只见自己是佛，不见他人是佛。你只能随顺你的本性，接纳自己的呈现，于所呈现不爱不厌，对这尊天真佛不即不离。众生各个是佛，只是不自知是佛，不认可自己是佛，不接纳自己这尊天然佛。总是怀疑、评价、否定自己。总是不能面对自己本来的样子，总想依世俗意义上的好坏改造自己。本来是佛，因改造而错失自己。如果你不怀疑自己，所有人对你的怀疑都毫无意义。如果你不责怪自己，所有人对你的责怪都毫无意义。如果你不评判自己，所有来自外在的评判都自然消失。只要你不生心，谁生心谁就要做他自己的功课。谁心有所住谁就要面对自己的境界。如果你不给自己贴标签，所有人给你贴的标签，只跟他们自己有关，跟你无关。人能自肯，别人肯与不肯，都不重要。人能自信，别人信不信你，都不重要。人能自在，别人对你的捆绑与操控，都不重要。人不自欺，一切外来的的欺骗和糊弄，都不重要。人不自怨，所有来自别人的怨恨都伤害不到你。人能自主，虽无主宰之心，一切都会来依附。人能自立，虽无建立之心，一切都会随之建立。人能自爱，虽不求爱，爱不请自来。能做得了自己的主，一切就无法主宰你。自由在你，束缚也在你。你才是一切的根源。见性就见自己。认识真正自己，称为见性。成佛就是活出自己。做得真正自己，称为成佛。

2025-08-26