改过必生智慧，护短心内非贤由于观念和认知不同，现实生活中，我们经常会与人发生各种冲突和矛盾。看事情的角度不同，每个人的感受不同，对同一件事，不同的人会有不同的看法和理解。由坚执持我见故，大家固守自己的想法，自以为是，互相指责，互相攻击，怨恨对方。即使表面认同对方，心头却藏着诋毁和抱怨。只看得见别人的过失，看不到自己的错误，所以生活中处处是道理的争执，是意见的比武、观念的角斗、想法的厮杀。导致本来相亲相爱的家人变成了仇敌，多年的朋友变成了冤家。修行修行，什么才是真正的修行？修行不是改变别人，而是转化自己。修行不是看他人不是，而是见自己不足。修行不是揣摩别人的动机，而是反观自己的用心。当我们与他人产生矛盾和分歧时，正是修行的下手处。如何下手？理解和尊重对方，如同理解和尊重自己一样。不看对方过失，只检点自己毛病。六祖大师说：改过必生智慧，护短心内非贤。又说：若真修道人，不见世间过。是真诚改过，还是狡辩护短，各人修行在此处便见分晓。愿意去反思自己，能见自己过失，能改变自己的习气，才是修行人去除我执，削弱我相的真实用功处。若时时护短，处处为自己行为辩解，混淆是非，掩盖错误，不愿真实的面对自己，而不自知，则我执根深，离道远矣。神会问六祖，和尚坐禅还见不见？六祖大师说：亦见亦不见。神会问：如何是亦见亦不见？六祖说：吾之所见，常见自心过愆，不见他人是非好恶。觉者起心动念但看自己不是。能见自己不是，我相自弱，于一切处安心自在。迷人一生为自己种种心行辩解，由辩解故，我相根深，无明所覆，不知不觉。诸同修，若论修行，不看你能说多少佛法，不必谈玄说妙，遑论三千公案，不看你坐垫上能坐多久，不看你布施供养多少，不看你口中赞佛赞法赞僧，不看你做了多少功课，不看神思妙解。只看你于日用中，待人接物中，于平常做事中，于发言吐语时，能否看到自心所起种种不善之念。若看得到自己不善用心，念念转得，即是修行，离此之外，无别有修行。若能转念，不住烦恼，不住涅槃，是名修行，是名解脱，是名真实行于道者。六祖大师云：常自见己过，与道即相当。又说：迷人身虽不动，开口便说他人是非长短好恶，与道违背。众生迷倒，被无明习气所引，被妄想分别主宰，只看得见外面，看不到自己。只看别人过失，看不到自己不是。故名凡夫，亦名颠倒。修行就在平实改过处，不在知解高妙里。修行就是看见自己过失，改变自己不善用心，心无怨怼，心行平直，心无悔恨，心安理得。见别人过失，眼向外，心向他，耍小聪明，容易，故众生多行之。看自己缺点，眼向内，心向己，需要智慧，难上加难，故众生少行之。唯心静者能见自己不是，唯真实道人肯改自己。诸同修，考察自己有无修行，就在改过与护短处分辨和考量。与人发生矛盾时，看到自己的执着和偏执，放下自己的我知我见，随顺众生，和光同尘，常见彼长，莫讼彼短。此是修行的关键，觉悟的要领。改过，自己不会欠少什么，反而能生智慧，与道相应。护短，不会获得什么，反增无明，熏习虚妄，自欺欺人，自赚无益。善知识，于此处用心，常自见己过，得道快矣！

2026-01-06

守护好你内心的爱与美在你的生命中，有一个人可信任。对你来说，最重要的不是那个你信任的人，而是你的信任。不论他做了什么，坚持你的信任，不要怀疑自己，不要丢失你的信任。他做的事他承担，你的信任属于你。因为他，你心中有一片净土，有一片光明，有一份真诚。那才是他对你的意义，而不是你希望他如何。在你的生命中，有一个人可恭敬。对你来说，不是那个人需要你的恭敬，是你需要那份恭敬。好好保护你心里的那份恭敬，它比金子还宝贵，比钻石还稀有。不管他做了什么，都不要影响你心中的恭敬。因为那个人，你心中有一份爱戴，有一份善意，有一份谦卑。因为他，你的心愿意臣伏下来，愿意柔软下来。这份臣伏和柔软胜于一切。在你生命中，有一个人可以去爱。珍惜那份爱，而不要过度迷恋那个人。如果你迷恋的是那个人，有一天，你看到他做了其他事，你会失望，你会厌恶，你会离开。去爱那份爱，去善护那份纯真的欣赏，去维护那份温柔的认同。滋养它，灌溉它，成熟它。爱的对象并不属于你，那份爱才属于你。因为这份爱，你心中有光，有净土，有美，有幸福。这才是爱的意义。在你生命中，有一个人可感恩，可谢谢。对你来说，这份感恩和谢意胜过一切。不管这个于你有恩的人是谁，他们固然重要，但是你心存的感恩更重要。他们虽然激发了你内在的感恩，但是切记，他们不是完美的，他们也有缺点，也有人性的丑陋。不要盯着他们的缺陷，而要守护你心中的感恩。因为感恩能让你幸福而圆满，而挑剔和批判会让你陷入分裂与痛苦。在你的生命里，有一个人可尊重。不是让你去推崇这个人，而是借助这个人成长你心里的认同与共情，培养你心中的谦卑与赞美。没有谁真正需要你的尊重，是你浮躁与傲慢的心需要这份尊重来沉淀它自己，降伏它自己。尊重是你心灵的地基，是你德行的土壤，有了它，你将不再高高在上，不再生活于狂妄之中。在你的生命里，有一个人陪伴在你身边，那就足够。他可能是你不起眼的丈夫，是你酗酒的父亲，是你不听话的孩子。不要嫌弃他，不要对他有太多要求和奢望，也别用自己的观念去评判他、否定他。他只是来陪伴你的，来照见你的，来圆满你的，不是用来讨厌和批评的。每次当你想批评他时，立刻觉察到，你在制造痛苦与烦恼。你的评判遮蔽了心里的爱，你的要求损害了亲情的快乐。保护你心里的不评判，那比一切都重要。不要因为这个世界或他人怎么对你，就改变你的初衷。你只管信任、尊重、爱，其他的一切交给别人，交给因缘。他人怎么对你，那是他人的世界；你守住自己的善意，那是你的世界。感恩，认同，尊重，那是你内心的珍宝，它只能由你自己来给予你，你无法从外面获得。喜欢，欣赏，爱慕，那是你内心的花园，无关你遇到的人与事。对你来说，重要的不是你生命中遇到了谁，而是借由他，成熟你心中的爱与美。善护好你的心，爱护好你的意，守护好你的念。你的世界与幸福只由你的心念来决定，你内心的净土与光明只由你来建造。

2026-01-06

远离怨与恨，心存谢与足妈妈疼爱姐姐，不疼爱我，我很难过。我既嫉妒姐姐，又怨恨妈妈，我该如何面对她们？当你一直想要更多，你就不会幸福。当你抱怨，你就会受苦。想想你已经拥有的，想想妈妈把你抚养长大，想想妈妈爱你的那些点点滴滴，心存感恩，而不是抱怨，你就会快乐。我找不到任何活着的乐趣，生活很迷茫。我该怎么办？你不需要找到乐趣，只需要感恩与知足，就会快乐。没有痛苦，平安地活着，有一日三餐可以吃，有一间屋子可以遮风挡雨，就很快乐。感恩这个世界给予你的，想想你从别人那里已经得到了很多，你就会幸福。想想那些病苦、饥饿和无家可归的人，你就会发现自己是非常幸运的人。你哪来的苦和迷茫？不过是不知足罢了。不是境遇让我们不快乐的，而是我们对境遇的不满，对他人的怨恨。转个念，把抱怨变成感恩，把不满变成知足，把嫉妒变成祝福，把所求变成无求，你会立刻幸福，立刻快乐。我男朋友爱上了别人，他抛弃了我。我非常痛恨他，我怎么才能从痛苦中走出来？不要把幸福建立在别人的爱上，自己把自己当宝贝来爱。感谢你男朋友给你上了一课：人活着要独立。你不愿自立，生活和因缘就会帮助你自立。依赖别人，永远是危险的。好好爱自己，那才是王道。你只是失去一个男朋友，并没有失去这个世界和你的爱。不要因为别人的不爱而怀疑自己的爱。放下怨恨，祝福每一个人，回归自己，活在知足和感恩中，庆祝你的重生。只要心念一转，你会变得比以前更幸福，更快乐。幸福就像猫的小尾巴。当猫一直寻找它的小尾巴时，它永远也找不到。当它不再寻找时，小尾巴就找到了。小尾巴并不是找到的，而是它一直都在。幸福也一样，幸福并不是从外找到的，它本来就在。它一直在那里等你发现它，等你从寻觅中停下，等你从外面回来，等你不再索求。当你不再寻找，当你什么都不要了，幸福就会来到你身上。当你不再抱怨，你就会快乐。当你心存感恩，你的屋宇立刻充满光明。怨恨就像毒药，毒害我们的心灵，剥夺我们的幸福，染污我们的清净，残害我们的平静。感恩和谢意，就像阳光和雨露，照拂着我们的心地，滋润着我们的心田，温暖着我们的心路，庄严着我们的心屋。你想修行，你想离苦，你想解脱，你想成佛。你什么都不用做，什么都不用修，你只需要感恩，你只需要心中充满谢意，你只需要知足，你就会离苦得乐，你就会成佛作祖。让感恩融化你心里的怨，让满足驱赶你心里的苦，让爱装饰你心里的屋。感恩与知足，快乐之法宝；谢意与满意，成佛之秘密。

2026-01-06

关于修行的种种迷信当一个人开始修行，很容易变成一个迷信的人。比如自己家的房子朝向哪个方位不好，父母给自己起的名字不好，自己的属性不好，等等。还有，身体不舒服了，认为自己身上有什么。去寺院许过愿，没去还愿，认为不吉祥。算卦今年有难，为此忧心忡忡。孩子要高考了，去拜文殊菩萨，希望孩子考上好的大学。贫穷，去寺院烧香求佛菩萨。为了健康和福报去放生等等，皆是迷信。很多修行人因为这些迷信，搬家、拆房子，改名字，换工作，找大师驱邪，请出家人超度，花钱烧高香免灾等等，都是徒劳无益，反增无明业力。人活在世间，当脚踏实地，老老实实，一分耕耘，一分收获。不种则不收，不行则不至，不改自己的心，种种妄想外求，自诳无益。如果一个学法修行人还相信这些怪诞无稽之谈，说明根本没有学明白，皆是懒惰愚痴不劳而获的心理在作怪。不求向自己心源观念处痛下针锥，好好改自己，只想通过迷信的方式改变自己的命运，无有是处。外境无好丑，好丑起于心。欲吉祥如意，心净一切净。善护念，不相信这些迷信思想和愚痴的观念，好好做人，勤劳做事，那才是正信佛教徒应该有的心态。还有一种更深的迷信，就是对寺院，对佛像，对僧人，对经典，对法门，对师父，对佛陀，对祖师的迷信，对开悟见性的迷信，对成就的迷信，对功课的迷信。这些都是法执，对于一个修行人是更深更难破除的迷信。还有迷信者，所谓迷禅定，迷诵经，迷持戒，迷布施，迷放生，迷发愿，迷拜忏，迷回向，迷供养，迷因果，迷菩萨，迷证果，迷极乐世界，迷往生。种种所迷，皆是生灭心未灭，堕在自心妄想中。很多人都认为寺院是清修之地，执着寺院里清净，有加持力。看到寺院就要去拜，见到佛像就五体投地。认为僧人都有修行，执迷于出家师父，不学其法，追随崇拜其个人，认为师父说的话就是真理、定论，没有自己的见解和认知。认为供养师父就有福报，认为佛法僧是三宝，必须要恭敬，听命，不得违抗，把信任当成了迷信，把皈依当成了执着，把修行当成了模式。要知道，清净之地不在方所，有道之人未必出家，三宝非是有相，智慧没有定论，诸佛菩萨也是凡人。心净，则闹市酒馆皆是净土；心染，则寺院伽蓝亦是秽地。心觉，妇孺老少皆是道人；心迷，身披袈裟亦是愚人。修行先要了解实相，看到自己内心的各种执念，打破各种固有的观念，于无知见处与诸佛菩萨相见。修行最忌讳迷信，各种迷信皆是头脑妄想，不能反观自心，于幻妄中自欺欺人，自吓吓人，自寻烦恼。修行人开口闭口都是修行，都是不生不灭，都是色空，都是般若，都是不二，连最基本的生活都不会了，连一个平常人都不会做了。这是修行人的通病。欲得真正解脱，佛病、法病、僧病、寺病、修行病，戏论病，种种法执法病、佛执佛病，都要放下。药因病有，医因患立。本无病患，何须药医。法为除心，修为离执。无心无执，何来修法。本无烦恼，菩提亦幻。幻幻相消，真真不立。本自清净，清净亦妄，只是假名，非有实法。要知道，佛亦是幻，法本是空，祖只是无惑，悟亦非实，觉也是妄。非有法名佛，名祖，名觉，名悟，名为菩提。不住才是修行，转念才得解脱，离执方得自在，不染方是涅槃。看到自己内心的各种迷信和执念，看破那些执念，不在妄想中自欺欺人，老老实实做息虑忘缘的功课，静下心来观照诸法实相，远离各种执着，那才是离一切苦，获得吉祥如意的根本途径。 

2025-12-16

小红心与大拇指每次我发朋友圈，最快点赞的几乎总是同一个人，那就是我妈妈。一开始，我对此并没有太在意，妈妈为自己的儿子点赞，天经地义。但是时间久了，一年，两年，三年，五年，七年，妈妈每天都是如此，从来没有间断过。她乐此不疲，毫不犹豫，风雨无阻。只要我一发朋友圈，那个最快点赞的几乎总是她。有一天我忽然注意到了，她这一行为背后的心理，仅仅是母亲对儿子无条件的爱与支持。我才看到，原来一个母亲可以如此坚定地支持和爱着自己的儿子，却通过这样一个细小和平常的动作。我才看到，原来一个小小的动作，在真正爱着你的那个人心中，就像穿衣吃饭一样必须，就像呼吸一样重要。我才看到，这样一种无比珍贵和深沉的感情居然被我们很多人疏忽和无视。我才看到，不是每个人都能十年如一日地相信一个人、支持一个人、爱着一个人、欣赏一个人、关注一个人，除非她深深地爱着他。对于表达爱，母亲从不感到厌烦，就像她对襁褓里的孩子一样。我才看到，对于爱，对于表达，对于赞美，我们很容易就懈怠，很容易就觉得麻烦，很容易就觉得幼稚，很容易就忘记。慢慢地，原有的爱变成了冷漠和应付，或者连应付都不必。我才发现，原来爱需要无比的耐心和持久的付出，原来爱需要用心，爱需要维护。就像天下母亲对儿子的爱。妈妈用她无声的支持和无条件的爱教我怎么对待别人。不管对谁，点击一颗红心，伸出一个大拇指，手指上的一个小动作，心中的一个赞叹，那是你内心美好的流露，是你善良有爱的表征，是你与其他生命的互动，那是你在世界中留下的唯一。去赞美，它不费吹灰之力；去给你爱的人以支持，不要觉得那不重要；去送上一个笑脸或一朵小花，让对方知道他并不孤单。关于爱与认同，要及时表达，要时时表达，不要嫌麻烦，不要懒惰，不要觉得那不新鲜。在真正的爱者心中，爱，永远是新鲜的。在妈妈的眼中，孩子永远是最好的。在爱者那里，重复地爱着，表达着，赞美者，链接着，吐露着，永无疲厌。一个小红心，代表的不仅仅是喜欢，而是同频、共情和理解。是我心里有你。手指情不自禁地去触碰，不要轻视那一个小小的动作，那是相信、赞美与支持。是我与你并肩，我就在你身边。一个点赞，可能会给对方强大的鼓舞，让对方在无力时忽然拥有了力量。一个点赞，可能会给对方巨大的支持，在他完全失去信心时重新获得自信。我想，即使全世界所有人都不给你点赞，只要你的妈妈，或任何一个爱着你的人给你点赞，你都会无比幸福，你都会自信满满。多去赞叹，少些批评，那会让你的心更美。多去欣赏，少些挑剔，那会让你更加幸福。不是别人需要我们的点赞，是我们的心需要点赞来滋养。不是别人需要我们认同，是我们的心爱着它自己，愉悦着它自己。不是别人需要我们的信任和支持，是我们自己需要用认同和支持来完成自己。去赞美吧，去点赞吧，不要吝啬你的爱和欣赏。你给的越多，拥有越多。你越是赞美，就越美好。

2025-12-16

爱是佛陀，爱是释迦只是去爱，不要去想爱有什么结果。只是爱着，爱着就很美好，不管爱的对象是什么。只是爱，爱了，就足够，就心满意足。爱上一个人，一件衣物，一顿饭菜，一个板凳，一个溪畔，一把雨伞，一条小路，只是爱着，欣赏着，美着，喜着。你甚至可以一直爱，而不必有固定的爱的对象。你完全不需要在意爱的是什么，哪怕它是一缕风，一次小憩。重要的是，它泛起了你内心的涟漪，推开了你的心窗。它引你看到了彩虹，碰上了流星雨。爱把你填满，爱填平你内心所有的裂缝和沟壑。爱让你萌动，就像含羞草被手指触碰而张开全身。爱让你醒来，从麻木到惺惺，从惺惺到颤动。爱让你回来，从荒漠到草地，从迷途到家屋。爱是当下的事，是一直持续发生的事。爱是唯一的流泉，不涸，不住，不抓，不取，不闹，不寂。只是爱，莫迟疑，莫顾虑。就像风吹起一片羽毛，就像泉水涌出泉眼，就像光打在你身上。只是去爱，不要去想其他的。像妈妈爱孩子那样去爱，大胆，热烈，无须遮掩。像孩子爱妈妈那样去爱，纯真，炽烈，无用语言。爱是多么自然而然的事。花草向阳，水流向海，鸟儿向枝，牛向水草，蜂向花，云向山，我向你。爱时全力以赴，不要被妄想和评判阻隔。就像你无法一边布施一边去想回报，爱亦如是，你无法一边去斟酌一边去爱。爱是破门而入，是单刀直入。爱如眼泪，不倒自流。爱是心完全信任它自己，它直接去接触，去歌颂，去搅动。仅仅是送上，去奉献，去低首，去俯下身体，去交出，去完成自己，而不需要任何回赠。爱是爱最好的回报。爱着，体验着，感受着，绽放着，完成着，那是爱的全部。爱是进行时，是不断地进行着，没有开始，没有终结，如天地常在，如日月运行。只是爱，纯纯地爱着，傻傻地望着，痴痴地相信着，美着，笑着。只是爱，不夹杂任何妄想，没有任何的要求。因为爱是满着的，爱是一直涌溢。爱，嗯嗯地点头，连连地说对，急急地回复，稳稳地陪护。爱上什么，那不重要。只是爱着，乐着，愉悦着，开心着，爱上爱着的那颗心。爱是一朵花，一朵开着的花，一朵一直开着、芬芳的、不会枯萎和关闭的花。爱迎接一切，爱着一切。去爱，重点是爱，不是爱的对象。爱的对象就像雨滴打上你窗，爱是耳朵，沉入聆听。爱的对象日夜围绕，你若不莅临，爱终不发生。当你只是爱，而不再执迷爱的对象，你长大了。当你只是爱，而不去想任何结果，那才是爱的结晶，爱的果实。当你只是爱而幸福着，爱是佛陀，爱是释迦。当你只是爱而相信着，爱是甜蜜，爱是神奇。 

2025-12-16

你正在做什么，就在那里安心，就在那里悟道没有什么比此时正在进行的事更好，哪怕你无比无聊，什么都不想做，那也是最好的时刻，只要你不进入头脑，不去评判此刻的状态。此时此刻发生的，就是最好的，哪怕你正经历病痛，那一定是你必须要经历的。与病苦在一起，须臾不离开那疼痛，在病痛中停下奔驰的心，那是你要做的最重要的事。也没有什么比现在正发生的事更坏，如果有，那一定是你头脑中妄想的、编织的故事。哪怕是你即将离开这个世界，只要你不进入妄想，不对抗正在发生的事，离开这个世界就不是什么不幸和灾难，那只是一次新鲜的旅程。而你，把这个旅程想象为可怕。你现在正在做什么，就安住在那件事上。没有比这更大的智慧，更深的爱。如果你正在睡觉，只要起床的因缘没有发生，就安心地睡觉。担心除了收获担心，没有什么意义。事未至，莫担忧。事既来，勇面对。当你没有要做的事时，睡觉就是你人生中最大的事。如果你觉得还有什么事比躺着更重要，你不过是进入了妄想。你正在做饭，就安心在做饭这件事上，如果你足够安心，你会发现做饭是一种享受。哪怕你的饭菜简单到一菜一粥，只要你完全满意于做饭这件事，那便是最有趣的事。如果你在做饭时想别的，你离开了唯一的乐园，进入了荒漠。你正在照顾孩子或卧病在床的父母，不要烦躁，不要抱怨，请相信，此时此刻是你跟父母和孩子最好的产生爱的链接的时候。人生的乐趣不过是有人需要你，而你恰好陪在他们身边。当有人想到你时，你成了他们的安慰和温暖，那便是生命的意义。离开这些平凡的瞬间，你还到哪里去寻找生命的意义？如果你在照顾家人时想到去道场修行，去诵经，去打坐，你进入了妄想。要明白，你此时此刻正做的事才是真正的诵经，真正的坐禅，真正的修行。生命中没有什么会停留，即便是安住当下，也不是真实的，也不要去执着。活在当下只是为了不进入妄想和烦恼，并没有一个当下可安住。看到是意识创造了当下，心就不会有任何依附与迷恋。做好眼前的事，是为了不住过去心，不住现在心，不住未来心，让心流动，让心自在，让心不受痛苦。活在当下，不是执着或留住当下，而是训练自己放过发生，不期将来，不执现在的能力。你永远无法操控过去，现在和未来，但是你可以学会面对、接纳和允许现实的发生。跟你的心在一起，跟现实在一起，安住因缘，随顺发生，不抓取，不操控，不担忧，不预算，随性而转，就是为了养成心无所住的力量，让自己不迷失在妄想和忧虑的烦恼丛林中，过无依和自在的生活。古人云：心随万境转，转处实能幽。随流认得性，无喜亦无忧。降低生活需要，放下种种要求。不与现实对抗，不与发生为敌。一切交给因缘，我只穿衣吃饭。两手空空不握，双脚随处盘坐。世事浮云变幻，虚假与我何干？ 

2025-12-16

这个世间只有一种美好，那便是觉醒人生只有一件事值得庆祝，那便是了解自己，认识实相。世间只有一件事是真正快乐，那便是醒来。孩子考上了清华大学，那并不是一件值得庆祝的事，因为可能半年后，孩子就患了抑郁症，不再去上学。遇到心爱之人，与她洞房花烛夜，也不是一件美好的事，因为很快两个人就会彼此憎恶对方，甚至想到对方就会恶心。自己的公司经营的很好，赚了很多钱，那也没什么可开心的。人无千日好，花无百日红。世事无常，公司不可能一直赚钱，一直好下去。有一天，公司赔钱了，倒闭了，你会痛不欲生。家有贤妻，父母双全，儿女很乖，这就是人生至乐吗？不是。这一切都无法长久，生老病死爱别离苦一直在你身边等着你。老公爱你，养着你，给你花钱买各种奢侈品，你感觉幸福极了。有一天，你发现老公出轨，你一下子堕入了深渊。你在你研究的领域里取得了成功，得了大奖，并且你的职位得到了提升，薪水也增加了几倍，那并不值得庆祝。因为那样的建树不会长久，你的快乐也转瞬即逝。你终于退休了，有了闲暇，可以到世界各处旅行。你路途中的快乐能维持多久？除非你永远在路上，否则，只要你一停下来，你就会感到空虚。旅游无法带给你真正的快乐，找一处地方，安下心来，看见本地风光，那才是真正值得庆祝的事。你吃遍了世间所有的美食，却未尝过一餐涅槃法食，终向三恶道去；若能得尝法食一顿，那才是一饱永饱，一足永足。世人总将美好建立在无常之上，犹如将房子建立在沙滩上。世人费尽心思去追求一时的快乐，不知苦乐如影随形，刹那不相舍离。世人总把有为的成功当做美事庆祝，不知道一切成功不过是烟花梦影，诓骗心识，毫无意义。世间只有一种成功值得庆祝，那就是醒来。世间只有一种事业值得经营，那就修行与觉悟。世间只有一种婚姻值得维护，那就是与自己相守相爱。世间只有一种幸福值得追求，那就获得常乐我净。世间只有一种美好，那就是少欲知足，妄心一歇，识得自己，随所住处恒安乐。不要把你的精力浪费在买多大的房子，开什么样的车，给孩子选择什么学校，结不结婚，生不生孩子，是否出国深造等等这些镜花水月梦幻泡影的事情上，这些都不能让你获得真正的安心和长久的快乐。在这些事上取得的成功和快乐，刹那即失，你需要不断地麻痹自己，迷失自己，透支自己，才能维持你的快乐。而这样的快乐最终都会幻灭，无法维持，并会带给你无穷的痛苦。停下追逐幻梦的心，歇下来，向内看，了解真相吧。那才是你来这个世间真正的使命。不要把最宝贵的生命浪费在梦幻泡影和生灭法中，将你难得的人身用来静虑和内观诸法实相上，把你的房子健在磐石之上，将你的慧命建立在法身之上，将你的安宁建立在觉悟之上，那才是你一期生命的真正意义和美好所在。这个世间只有一种美好，那就是安心和自在。这个世间只有一种成就，那就是觉悟和醒来。

2025-12-16

来到这个世间只为与你相遇我来到这个世间只为与你相遇。我来到这个世间，不为别的，只为一次次与你相遇，一次次与你同路，一次次与你共鸣。世间一切，犹如梦幻，唯独遇到你，梦幻中露出了真实，虚幻中抖擞了精神。世间一切，混沌懵懂，唯独遇到你，撞开了虚空，碰碎了大地，拓开了铜墙，推到了铁壁。世间一切，索然寂静，唯独遇到你，花开了，雨落了，雪堆梅梢，云卧街角。我来到这世间，空走一遭，一无所得，唯独与你印心，共你起舞，唱无生曲，写般若歌。此一只曲，留与青山证明，送给白云附和。世间纷繁，你是清溪，常引我向心头栖息。世间苦涩，你是山色，伴我冬夏，染我衣衫。世事无常，你是栀子，惠我馨香，赠我真常。若不是你，我只是尘土和蜉蝣，我因你而有羽翼，因你而有四季，因你死里得活，因你阶上生藓。众生是佛的情人，你是我的知己。有情是佛的赤子，你是我的闺蜜。月华漫天，顶戴繁星，若没有你，谁歌谁颂？春来草长，蝶舞蜂忙，若没有你，地老天荒。我来这个世间只为与你重逢，变得比上一期更美。我来这个世间只为遇到你，对你说一声谢谢，谢谢我的船只和桥梁。我来这个世界只为再次认出你，从烟水中颖出一个谷口，从乱丛中秀出一个洞天。在空城中安一幢云阁，在水波中画几片金色，在林子里铺几丛蒿草，在炊烟里缝补几条直裰。这便是我与你的日子。在眉挑里撑起活计，在巷子里走尽平凡。从这里走到那里，从高处回流低处，只为遇到你。若不是你，我怎肯回小向大？若不是你，我定向有余涅槃里沉寂。我来到这个世间什么都不留恋，唯有记着你在我心头种花开田。我来这世间没有什么可歌可泣，唯有遇到你，与你并肩而坐，非离非即。朋友，一切皆虚，唯爱真实。只要心中有爱，就不会堕入虚无；只要心中无执，山河大地，尽成粉施。 

2025-12-16

我只是喜欢你，才和你说话我们总是带着目的性去做一件事。在念念间，我们的心思住在对未来的某个结果的构想中，而错失了享受当下这一刻的美好。下午，我和两个朋友去见一个人，去谈一件事，希望与他能在某方面达成共识。我们喝茶的地方很安静，餐厅里的灯光很柔和，我要见的朋友也很有气质。他个子高高的，人很帅。我坐在那里喝着茶，欣赏着我面前的这个人。我与他握手，我与他喝同一杯子里的咖啡，我向他表示友好，我甚至一开始就真诚地说，我喜欢他。但是，他对这一切并不在乎。他一直想着我们要谈的事。我的那两个朋友也是，她们坐立不安，一直看着我，而忘记了手里的茶，忘记了欣赏餐厅里柔和的灯光和墙上的现代派画。我虽然答应她们前来与这位朋友谈事，但我的心里没有给自己设定任何目的。我只是想见这个朋友，想认识他，今天下午的这次约会，也是我想享受的一次约会。如果气氛融洽，时机成熟，我也会和他们谈我们要谈的事。但那不是最重要的。整个下午，我都在和我的那两个女友调侃，谈着在他们看来风马牛不相及的事情，让他们三个人有些恼火，但我自己心里却在笑，我在享受下午的每一刻：我与他们的交谈，我们彼此眼神的交流，我看着我那两个朋友的焦急和无奈，我看着她们最后从那间屋子里出去。最后，只剩下我和她们的那个朋友。屋子里很安静，我们开始聊修行，谈佛法。他很认真地和我讲了很多他自己对修行的认识，我也附和他，甚至在一些地方也表现出很认真的样子。其实，我心里什么也不想谈。但是，他从一开始就被那两位朋友告之请我来是协商事情的，所以他认定我是带着目的性来与他相见的。他看到我迟迟不谈事情，便认为我是在和他兜圈子，使手段，不真诚。我向他解释我没有，他不相信。于是我告诉他说，如果你不相信我是真诚地来和你交朋友，你可以立刻结束谈话。我才不关心他要不要结束谈话。我是来喝下午茶的，我想认识这位朋友，不管他是什么样子，我是带着友好和善意来的。我在他身上看到了美好的一面，也看到了他对事物认真和执著的样子，我看到了他的心思一直住在我们想要谈的事情上。我看到了他并不讨厌我对他的主动亲近，比如与他用一个杯子喝咖啡，比如很长时间握着他的手，比如在聊佛法和修行时我一直在踢他的脚，估计他很难想象，我这是在提醒他出离头脑，享受当下。比如我对他说，我很喜欢他。他对这一切都不反感。我相信，只要我愿意，我会让他更信任我。但是，在那之前，我更关心的是和他在一起的每个当下，我关心的是当我正和他握手时，我感觉他的手是暖的，他的手掌很厚，很有力度；我喝着他为我们点的大红袍时的悠闲自得；我坐在那里看着他们三人心不在焉的样子；我关心我们聊佛法时他那种认真的样子。这些才是我关心和享受的。是的，他们三个人心里想些什么并且希望这次谈话能达成什么，这不是我最关心的。我带着善意来赴这次约会，我有我自己待人和谈事情的方式。我享受来到我生命中的每一刻时光，我是来见人，来认识一个鲜活的生命，而不是一定要谈事情的，除非我们自然而然地谈成。我不逼迫自己一定要做什么，或一定要谈那件事或不谈那件事。我享受着一次下午茶并认识一个新朋友。我不会因为谈没谈成事情而觉得生活有无意义，或者我有无成就感。我的成就感在于我是否活在当下，享受当下。虽然那位朋友听我说“如果你不相信我，你可以立刻结束谈话。”后没过多久，他便离开了，但是我没有任何的失落。我继续坐在那里把剩下的茶喝完。我的另外两个朋友见她们的朋友走了，回到屋子里开始指责我。但我根本不在意，我冲她们笑，一幅很坏的样子。她们拿我一点办法也没有。她们感觉我戏弄了她们。她们怎么看我我一点也不在乎，我只是忠实于自己的生活和想法而已。在我看来，这次约会既浪漫又成功。我们所有的烦恼都来自于为了一件事而去营造种种事物而错失了一个个当下。只有在当下我们六根接触的一切中才有真实的生活。而我们大多数人都把精力用在大脑上，用在构想他的生活和未来中，他们根本不知道，他们所有的烦恼和不幸就是来自于他们希望实现的东西。就算他们在计划和筹备中实现了他们想要的结果，他们仍不会满足。他们会继续构划新的目的，幻想新的未来，以为快乐和满足在那新的计划中。活在当下，是很流行的一句话。但是，如果不通过止观和修习，不通过长时间的对实相的观照，不通过休息大脑的训练，人们仍然会随着意识惯性的思惟生活在未来中。回到当下是很难的修行。我们越是能够从那些在我们看来非常重要的事情中一次次地回到当下，我们越是接近真实，越能享受到真正的快乐和满足。来，如果你此时正在户外散步，脑子里想着什么，抬起头来看看天空，或者去摸摸一棵正在经过的树；如果你此时正坐在屋子里打妄想，起身去看看你女儿正在干什么，和她说说话，或者去洗洗放了很久未洗的衣服；如果你此时正和别人争论，请停下来，走到他的面前，抱一抱他，并且告诉他，我并不想和你争吵，我只是喜欢你，才想和你说话的。

2025-12-16