问：
师父，我在静坐的时候，数数和观呼吸我感觉脑子有点累，我喜欢放松头脑在空中，什么都不想那种轻松的感觉，但是过一会念头又会跑了，而且打坐时间也坚持不久，不知道哪一种方法最适合我，请师父给点建议！合十！
答：
于三界不现身意，是名坐禅。不现身意，非是不起于念，只是于念处而不住著。
问：
禅师 豹子要吃人 人要起什么念 不起什么念
答：
起不起念，都是幻化。若执于念，则徒受恐惧烦恼痛苦。不执于念，当处出生，当处寂灭。
问：
禅师 经说外于一切善恶境界 心念不起警察看到有人抢劫 他心念怎么不起？不用判断吗？
答：
善于分别诸法相，于第一义谛而不动。
问：
请问师傅。为何我静坐时看着一草一木来来往往行人车辆会感到一阵无理由的欢喜。求师傅开示。
答：
感到欢喜，只是一种感觉而已，你不可能永远活在那感觉和欢喜中。别对感觉起执著，就没问题。如果你执著那种欢喜，有一天，那感觉消失了，你会难过，你会困惑。
问：
请问师傅，如果一个人真的任何念头都没有，那么他的行为是靠本能驱使的吗?顶礼师傅。感谢!
答：
一个人不会任何念头都没有。不管他自认为有念还是无念，他都活在无念中，活在念性空中，活在念无所住中，活在天性中。只要他不执于所念，念对他来说没有任何伤害。
问：
师父好，您有什么好听的禅乐介绍给我们听听吗
答：
雨声、阳台上车来车往的声音，鸟叫声，风声，一个人坐在屋子里寂静的声音，是我这几年来从未听腻的禅乐。至于那些人们演奏出来的音乐，我记不起来哪首乐曲我一直爱听。
问：
师父您好，有一事我百思不得其解，为什么我女儿每次认真念咒时都会出事，上次她念楞严咒，每天念80遍，基本上5分钟一遍，念了大约半个多月后结果不会动了。这次她念百字明，每天500遍，到后来饭也不吃了，过了几天又不会动了。请师父解答！谢谢！
答：
如果你女儿还是个孩子，让她做她喜欢做的事，而不是你喜欢做的事。如果你女儿已经成人，尊重她的一切选择，让她了解到，她可以做任何她想做的事，但是，她自己要为自己做的事负责，没人可以替她负责。你女儿的事交给她自己，你只需关心你自己。
问：
师父，晚上吉祥。请问悟后起修的说法对吗
答：
悟后起修，如何是悟？如果是修？若是真悟，自会得真修。若是真悟，休即是修。若是真悟，无物可修，无法可修，是名为修。悟后所起之修，只是不染。悟后起修，实无所修。悟后起修，唯善护念。悟后起修，非有佛可成，有法可修，是名悟后起修。若于此处错解，起修法心，是认贼为子，南辕北辙，虽然修道，徒劳无益。
问：
师父好，在做一物不为时发现自己的妄想是，同学买房子代款后自己还的拿那么多钱她有吗？邻居退休后又上哪找工作了，当我看到时就断了，一会儿又接着编，但我没有烦恼，这些妄想需要断吗？感恩师父！
答：
这些妄想需要断吗？没有需不需要。如果你认为你可以断这些妄想，你自然会断，但是你发现你根本无法断除这些妄想。如果你根本无法断这些妄想，你为什么要断？如果你执著要断掉这些妄想，你掉进了一个更大的妄想。
问：
顶礼师父，阿弥陀佛。师父吉祥。禅，直指自性，做一物不为的功夫，息掉内外所有的妄念。师父说要每天做一物不为的功夫6个小时，目前上班，世间法太多无法做到。师父，虽说临终前念佛 念菩萨，还是着相，不能实际解脱轮回，但如果按照师父说的一直修行，但真的到了临终前，不能有彻底一物不为的功夫，不能控制妄念，那还是随业流转的。 如果做不到那种功夫，是不是可以抱有念佛的决心，先往生极乐世界呢（虽说极乐世界都是虚幻的，但先去那里是不是更方便呢，就是做个备选）
答：
往生极乐？你确定你要去的地方真实存在吗？你用什么确定？你可能说那是佛说的。佛说的就一定是真的吗？佛还说过，我四十九年说法，一字未说。又说：但有言说，皆无实义。又说：莫执言说，言说是妄，是生死法，不可信也。当求自度，莫赖妄想。极乐世界及十方诸佛，并是众生妄想。维摩诘经说：十方世界，亦复皆空。你要去的地方并不存在，那是你妄想和轮回的地方：你的头脑和意识海。从“极乐世界”的概念里出来，才是真极乐，才是真往生。
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