问：
顶礼师父！中秋吉祥！学人自练习了师父传授的一物不为与觉知，体会到了师父的用心，感谢师父让学人学会了独处与享受寂寞。学人属于思辨很强喜钻牛角尖的类型，经常于文字教法上起大烦恼与纠结。从放下文字开始实修练习后，头脑不发涨了，之前想得头发都一撮撮掉。解脱真的不在于想通什么，而是息虑忘缘，与大自然在一起，看着风吹云动，烦恼不消而消。这是师父送的礼物，收到了，空欢喜！
答：
实修一时容易，难在保护持续。佛道长远，要在坚持。言说思虑是无始劫来习气，根深蒂固，远离文字戏论，是一生功课。
问：
顶礼师父！“我是你自心的众生，你是我自心的众生，我们是同一自心，而众生是假名，虚妄名相而已。”怎么理解这句话?比如我和学山师父，我和师父是非一非异吗？我是无我的，你也是无我的，这是非异，那非一是为什么呢？是相非一吗？是两个水泡的关系吗？相不是虚妄的吗？或者说我和师父的本质区别是什么呢?或者说有没有一个师父在我的心外或者心内?因为弟子常被各种人际关系困扰，非常想弄清楚这个问题，请求师父慈悲开示。
答：
有时间把你家的桌子多擦擦
问：
师父好：看书上说释迦牟尼佛是法报化三身成就，我们普通人可以修到三身成就吗？三身成就后是以怎样的形态存在呢？谢谢！
答：
释迦牟尼佛是你心中最坚固的一个妄想，法报化三身同样也是。佛是自心做，非心外有佛。所以经云：报化非真佛，亦非说法者。
问：
顶礼师父！弟子患有强迫症，门，窗，水龙头等总是要反复检查，都要确认关好了才离开，否则就会联想到很严重的后果，导致自己很恐惧。感觉这有点像训练觉知，但是强迫症让自己很累，并没有觉知那种放松的感觉，这两者区别在哪里呢？怎么转过来让自己觉知呢？
答：
强迫症并不是觉知，而恰恰是相反，那是无明和我执的体现。单纯地训练觉知而不知道目的并不能让我们解脱。所以，佛法和修行需要听经闻法，需要系统地学习，而不是掌握一个环节就能完成的。
问：
顶礼师父！请问佛也是自己的妄想吗？如果在几千年前面对释迦牟尼佛或者将来见了阿弥陀佛，他们都是有他心通等神通的人，知晓自己的各种想法，这也是妄想吗？
答：
佛当然是我们的妄想。将来见谁，他心通，这一切都是你的妄想而已。
问：
师父您好！有朋友发来公众号链接，说现在是大变革时期，宇宙老母亲通过授课老师直接下载宇宙高维能量，立刻帮学生开通中脉、改造身体、打通灵性通道，实现与高我链接，走向更高维度空间。请问师父这种说法可信吗？谢谢！
答：
不可信！
问：
学山师父，谢谢您，看您文章特别印心，每日看和读都不厌倦，修行多年，很多困惑与挂碍都在看您文章时脱落，心妥妥地。觉知练习之前没有重视起来，经师父提醒后，日常时时处处都带着觉知，心敞亮了，说话做事稳重了，看人看事也顺眼了，自己的进步是能感受到的。平常心是道，果然不虚。感恩师父！顶礼师父！
答：
佛道长远，持之以恒。
问：
顶礼师父！自从练习一物不为与觉知后，身心安泰平和了，虽然离师父很远，但每次静下心练习时，都感到与师父同在。在此供养师父一首诗，很多年前看到的，当时很向往这种状态，直到最近才尝到些许滋味。感恩师父的教导！生涯懒立身，腾腾任天真，囊中三升米，炉边一束薪，谁问迷悟迹，何知名利尘，夜雨草庵里，双脚等闲伸。------良宽禅师
答：
头脑总是选择捷径，而实相是回到现实中来，回到脚下来。
问：
顶礼师父！一切皆为幻化幻相，无一法可得，我都没有 那手拿酒杯五百世无手岂不是笑话？可否怎么理解？祈请师父正解为感！
答：
你能理解的是你的故事，不是佛法。佛法妙在“不可理解“处！
问：
顶礼师父！自从师父提倡觉知练习以来每日都提醒自己身心安住当下。最近又看了师父亲自带领觉知练习的视频，那种安宁的气氛透过屏幕都能感受到，很受益。之前总是听法听法，现实中却烦躁没耐心老想吼人，看着这些不学法的凡夫就心烦。练习觉知后，心一下就安静了，听只是听，看只是看，烦恼一起来就赶快牧牛，回到身体的感受上来，一段时间后，看着身边的人事也没那么讨厌了。这个真是奇妙，学习那么多教法，也没有一次踏实安住当下来得有力，就像吃了定心丸，再也不怕生活中起风浪了，这简单的觉知练习真是不可思议。
答：
继续坚持，继续练习，让觉知成为一种习惯，一直陪伴你终生。
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